小眾風(fēng)格/亞文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

有一段時(shí)間沒(méi)有更新了偿警,一來(lái)工作繁忙票腰,二來(lái)沒(méi)有找到好的切入點(diǎn)堕油,自上次參加設(shè)計(jì)瘋?cè)嗽厚雎?tīng)張劍教授和高老師關(guān)于的無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的分享后,對(duì)其中所講的集體無(wú)意識(shí)和個(gè)體無(wú)意識(shí)概念有所留意乐严。結(jié)合之前的文章從《極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)到情感化設(shè)計(jì)》瘤袖,以及最近在上海舉辦的 Sneaker Con潮流球鞋展覽,從而衍生出這篇文章昂验,通過(guò)觀察與分類(lèi)聯(lián)系進(jìn)行闡述捂敌,之后陸續(xù)更新關(guān)于小眾風(fēng)格亞文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的題材文章。

一既琴、為什么要研究小眾風(fēng)格

基于以下3點(diǎn)占婉,促使我開(kāi)始重視對(duì)小眾風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)注與興趣:

1. 設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性

從19世紀(jì)20年代的維多利亞風(fēng)格設(shè)計(jì)以及裝飾主義設(shè)計(jì)以滿足少部分人的需求為目標(biāo),再到工業(yè)革命引發(fā)的以滿足普通大眾為目標(biāo)的以簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)甫恩。

當(dāng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)已經(jīng)橫掃建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域(致敬最后一位現(xiàn)代主義建筑大師貝律銘)逆济、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域時(shí)磺箕,后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義又掙扎著破土而出奖慌,設(shè)計(jì)風(fēng)格的更新迭代與周而復(fù)始始終離不開(kāi)不斷變化的消費(fèi)者的需求。

消費(fèi)者的需求變化總是逐步由一小部分人影響到整體松靡,當(dāng)整體接受一種風(fēng)格時(shí)简僧,一種或多種新的小眾設(shè)計(jì)風(fēng)格又開(kāi)始破土而出,周而復(fù)始雕欺,生生不息岛马。

2. 亞文化和小眾風(fēng)格是未來(lái)主流風(fēng)格

隨著互聯(lián)網(wǎng)的去中心化信息傳遞,未來(lái)是小眾風(fēng)格的世界屠列,審美會(huì)更加多樣化啦逆,在此基礎(chǔ)上我們研究目前已有的亞文化以及其對(duì)應(yīng)的審美風(fēng)格及其特點(diǎn),保持對(duì)亞文化的關(guān)注笛洛,為下一次審美變革做好準(zhǔn)備蹦浦。

2012年開(kāi)始,電視節(jié)目的爆發(fā)使搖滾撞蜂、嘻哈盲镶、街舞等地下文化進(jìn)入大眾視野, 90后與00后已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的絕對(duì)主力軍蝌诡,其對(duì)于文化產(chǎn)品的需求變得多元溉贿,審美也不再單一∑趾担《中國(guó)有嘻哈》宇色、《這就是灌籃》、《這就是街舞》等象征街頭文化的節(jié)目,又在青年群體中掀起了一波街頭文化熱潮宣蠕。

這樣的發(fā)展路徑與集體無(wú)意識(shí)的分裂是是一致的例隆,當(dāng)信息傳遞去中心化之后,文化會(huì)呈現(xiàn)更加繁榮與多樣性抢蚀。而這只是時(shí)間和機(jī)會(huì)的問(wèn)題镀层,這一點(diǎn)在《變量》一書(shū)中也有所提及。未來(lái)的文化形式將不再是一個(gè)主流文化為主體皿曲,而是會(huì)分散成多個(gè)凝聚力更強(qiáng)的亞文化唱逢。

3. 展會(huì)上表現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)

深圳禮品展期間,在四號(hào)原創(chuàng)館中屋休,這是一個(gè)以設(shè)計(jì)為導(dǎo)向的品牌展館坞古,相較于其他轉(zhuǎn)館,這個(gè)展館呈現(xiàn)出了產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的更多可能性劫樟。我不敢說(shuō)這個(gè)展館的展品是技術(shù)和質(zhì)量最好的痪枫,但是我很清晰的感受到,該產(chǎn)品的品牌在情感調(diào)性上是體現(xiàn)的最為淋漓盡致的叠艳,風(fēng)格突出且多樣化奶陈。而我也明顯觀察到,同樣功能的產(chǎn)品虑绵,該展館中的售價(jià)普遍要比其他展館的貴30%左右,但是展館門(mén)口依然人頭攢動(dòng)闽烙。

產(chǎn)品一直是以滿足用戶需求為第一目標(biāo)翅睛,當(dāng)我們的功能性需求在被滿足之后,且行業(yè)的技術(shù)發(fā)展沒(méi)有出現(xiàn)突破性的解決方案時(shí)黑竞,設(shè)計(jì)師們轉(zhuǎn)而在功能滿足的基礎(chǔ)上捕发,開(kāi)始解決用戶的情感需求。

二很魂、研究方法

研究亞文化和小眾產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的方法依靠個(gè)人之力很難去深入不同的亞文化群里進(jìn)行跟蹤觀察扎酷,我采用的方法主要是基于自身對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的歷史變更結(jié)合對(duì)亞文化特征觀察進(jìn)行,通過(guò)文章與資料進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)遏匆。

主要是兩類(lèi)方法:

(1)亞文化資料收集

從不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域與亞文化表面體現(xiàn)中入手法挨,通過(guò)圖像和文字資料了解該亞文化特點(diǎn)及魅力所在以及產(chǎn)生的歷史背景,尋找該亞文化的主要特征幅聘,并進(jìn)行其視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的特征歸納整理凡纳。

(2)主動(dòng)聯(lián)系

通過(guò)不同類(lèi)型的品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素進(jìn)而主動(dòng)與相對(duì)應(yīng)的亞文化進(jìn)行聯(lián)系,試圖尋找出其間的聯(lián)系帝蒿,當(dāng)然這包含一定的主觀性荐糜。

三、亞文化/小眾風(fēng)格對(duì)應(yīng)目標(biāo)人群

80后及之前:這部分人群不是我們主要的研究對(duì)象,該部分人群整體上呈現(xiàn)文化思維固化暴氏,很難在被新的亞文化所驅(qū)動(dòng)延塑,當(dāng)然其中也不乏有亞文化愛(ài)好者。但整體來(lái)說(shuō)答渔,還是以主流文化為主关带,該部分人群基本已經(jīng)成家,產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)的思維基本以性?xún)r(jià)比為主要考慮點(diǎn)研儒。對(duì)于產(chǎn)品的風(fēng)格和調(diào)性等不會(huì)特別看重豫缨。

90后和00后:目前的亞文化核心人群,以及未來(lái)10年左右的主流人群端朵,這部分人群的整體經(jīng)濟(jì)條件較好好芭,且從小成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境下,接受到來(lái)自世界各地的亞文化冲呢,這部分人群的消費(fèi)觀和審美趨勢(shì)將大大左右未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格和調(diào)性舍败,是我們的主要目標(biāo)人群。

10后及未來(lái):未來(lái)消費(fèi)的主力軍敬拓,對(duì)于這部分人群邻薯,我們需要跟蹤其其衍生出來(lái)的亞文化特征,觀察其亞文化特點(diǎn)乘凸,為未來(lái)產(chǎn)品及商業(yè)設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備厕诡。

言歸正傳,我們介紹的第一種亞文化便是具有科幻風(fēng)格的朋克文化营勤。該文化的主要受眾人群以男性為主灵嫌,文化背景從19世紀(jì)70年代到未來(lái)的22世紀(jì)末,朋克視覺(jué)文化下的分支眾多葛作,不同的朋克文化所呈現(xiàn)的視覺(jué)特征的有區(qū)別的寿羞,我們挑選其中具有代表性的四種來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素方面的銜接。

上圖并非完全是按照發(fā)展的時(shí)間線赂蠢,而是風(fēng)格對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間绪穆。蒸汽朋克和柴油朋克其實(shí)出現(xiàn)的時(shí)間更靠后一些,朋克風(fēng)格除了上述4種較為主流的虱岂,還涵蓋了原子朋克玖院,雷朋克,顯像管朋克等一系列分支

1. 蒸汽朋克

對(duì)照的現(xiàn)實(shí)時(shí)代背景

蒸汽朋克對(duì)應(yīng)的背景是英國(guó)維多利亞女王在位時(shí)期第岖,自然科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展司恳,破除了迷信與宗教集權(quán)政治,機(jī)器解放了解放了勞動(dòng)力绍傲,人們充滿了對(duì)世界 好奇扔傅,各種新思潮和革命思想也逐漸萌芽耍共,蒸汽動(dòng)力交通工具的出現(xiàn),給大英帝國(guó)的殖民擴(kuò)張創(chuàng)造了條件猎塞。

風(fēng)格魅力

新舊文化碰撞试读,新興資產(chǎn)階級(jí)與舊皇權(quán)貴族以及宗教勢(shì)力對(duì)抗,唯心主義和唯物主義交替占主導(dǎo)地位螺旋上升荠耽。

黑科技钩骇,烏托邦主義,科技給人帶來(lái)美好的未來(lái)铝量。

大航巨炮倘屹,多鉚蒸鋼,暴力美學(xué)兵器

機(jī)械設(shè)計(jì)裝潢風(fēng)格慢叨,富有時(shí)代感的維多利亞復(fù)古審美纽匙。

神秘主義,魔法與科技并存拍谐,先進(jìn)與落后并存烛缔。充滿無(wú)限想象空間

風(fēng)格特征

蒸汽動(dòng)力,所有動(dòng)力輸送依靠機(jī)械結(jié)構(gòu)轩拨,所有操作指令也是依靠機(jī)械結(jié)構(gòu)傳遞践瓷,拒絕電力輸出。

手工打造的裝潢藝術(shù)的手法來(lái)對(duì)外觀進(jìn)行裝飾亡蓉,一般為黃銅質(zhì)感晕翠,鈑金工藝,鉚釘拼接砍濒,大量外露管線和齒輪結(jié)構(gòu)淋肾。

蒸汽朋克風(fēng)格的特征在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)風(fēng)格非常明顯,一般以復(fù)雜的機(jī)械齒輪外露作為特征梯影,蒸汽朋克風(fēng)格一般適用于機(jī)械工作類(lèi)產(chǎn)品中巫员,通過(guò)緊密復(fù)雜的無(wú)用銜接完成動(dòng)作指令傳遞庶香,強(qiáng)調(diào)機(jī)械工程師所代表的精密感甲棍,代表品牌是RICHARD MILLE手表。

2. 柴油朋克

對(duì)照的現(xiàn)實(shí)時(shí)代背景

柴油朋克是運(yùn)用第二次工業(yè)革命中赶掖,比蒸汽機(jī)更先進(jìn)的柴油引擎作為科技基礎(chǔ)感猛,創(chuàng)造出介于蒸汽朋克與賽博朋克的近未來(lái)風(fēng)格,與蒸汽朋克相比奢赂,柴油朋克時(shí)期的科技發(fā)展向前邁進(jìn)大步陪白,交通工具盛行,大大激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力膳灶,但由于二戰(zhàn)背景中機(jī)械的大規(guī)模使用咱士,又對(duì)機(jī)械未來(lái)充滿了擔(dān)憂立由。

風(fēng)格魅力

黑科技,科技帶來(lái)的影響呈現(xiàn)雙面性序厉,悲觀與樂(lè)觀共存锐膜。

大航巨炮,動(dòng)力更近一步凸顯弛房,極具攻擊性道盏。

流線型設(shè)計(jì)風(fēng)格為產(chǎn)品設(shè)計(jì)背景,消費(fèi)主義盛行文捶。

全面工業(yè)社會(huì)表象荷逞,高樓大廈,高聳煙囪等粹排。

風(fēng)格特征

相較于蒸汽朋克种远,19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命誕生的內(nèi)燃機(jī)馬力強(qiáng)勁,拋棄一切裝飾而更加純粹恨搓,伴隨著機(jī)械猛獸的怒吼盡情展現(xiàn)速度和力量的機(jī)器美學(xué)院促。一般有各種龐大的工廠城鎮(zhèn)、高聳的煙筒斧抱、縱橫交錯(cuò)的鐵路以及汽車(chē)飛機(jī)的設(shè)計(jì)常拓。

這個(gè)時(shí)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言偏向使用各種曲面流線型設(shè)計(jì)風(fēng)格。

以金屬搭配玻璃為主辉浦,鍍鉻高反光的質(zhì)感流行弄抬,金屬多采用壓鑄工藝或鉚釘拼接。

柴油朋克的風(fēng)格與20世紀(jì)30.40年代風(fēng)靡的流線型產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格是相對(duì)應(yīng)的宪郊,從當(dāng)時(shí)的飛機(jī)延伸到汽車(chē)等交通工具掂恕,進(jìn)行影響到日用產(chǎn)品,柴油朋克的設(shè)計(jì)元素可以與當(dāng)時(shí)的流線型風(fēng)格設(shè)計(jì)元素對(duì)應(yīng)弛槐,也就是我們現(xiàn)在最為常見(jiàn)的復(fù)古設(shè)計(jì)風(fēng)格懊亡。

3. 磁帶盒未來(lái)主義

對(duì)照的現(xiàn)實(shí)時(shí)代背景

計(jì)算機(jī)和walkman的出現(xiàn),將流線型風(fēng)格轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)約的幾何形狀乎串,方寸之間彰顯無(wú)限可能店枣。個(gè)人電腦和walkman代表了當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的科技水平,蘋(píng)果電腦的問(wèn)世叹誉,微電子的發(fā)展鸯两,標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入智能化時(shí)代。

風(fēng)格魅力

形式追隨功能长豁,產(chǎn)品弱化外在表現(xiàn)形式钧唐,更加注重內(nèi)部合理性與邏輯,表現(xiàn)主義弱化匠襟。

風(fēng)格簡(jiǎn)約钝侠,少即是多為設(shè)計(jì)宗旨该园,純粹功能性達(dá)到極致,并獲得全球性認(rèn)可帅韧。

開(kāi)始關(guān)注用戶心理需求爬范,不再僅僅是滿足表面浮夸的裝飾性。

風(fēng)格特征

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使得這個(gè)時(shí)代的審美以方體計(jì)算機(jī)的形態(tài)為風(fēng)向標(biāo)弱匪,高達(dá)誕生之初受到這種視覺(jué)體系的影響青瀑,這一時(shí)期的機(jī)體設(shè)定為金屬零件開(kāi)始使用沖壓工藝,采用各種復(fù)合材料(陶瓷鈦合金萧诫,架空的月神鈦合金等等) 有復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)斥难,零件結(jié)構(gòu)都有著相對(duì)科學(xué)的功能依據(jù)。微電子技術(shù)開(kāi)始發(fā)展帘饶。

大量使用直線和對(duì)稱(chēng)幾何形哑诊,無(wú)裝飾

材料開(kāi)始使用塑料件,不再是之前的純金屬效果及刻。

磁帶盒未來(lái)主義的背景與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)背景十分貼合镀裤,產(chǎn)品都摒棄了消費(fèi)主義盛行時(shí)期的流線型設(shè)計(jì),轉(zhuǎn)而在集合體上大做文章缴饭,產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)性的發(fā)展暑劝,設(shè)計(jì)師開(kāi)始思考產(chǎn)品的對(duì)于人類(lèi)和社會(huì)的意義,與現(xiàn)代流行的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)更為吻合颗搂。

4. 賽博朋克

對(duì)照的現(xiàn)實(shí)時(shí)代背景

現(xiàn)有的科技如果發(fā)展到極致我們的生活將會(huì)因此迎來(lái)什么樣的變化担猛?于是,對(duì)未來(lái)的幻想丢氢,逐漸地就衍生出了科幻這種藝術(shù)形式傅联。然而科幻亦分多種,在這些分類(lèi)中就有一個(gè)比較特殊的類(lèi)型——賽博朋克疚察。賽博朋克不僅僅是一種科幻蒸走,也是對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種幻想∶驳眨科技感比驻、荒誕、義肢衅枫、犯罪嫁艇,在一個(gè)個(gè)賽博朋克的世界中總是充斥著野性的荷爾蒙朗伶,讓人醉心于此弦撩,欲罷不能。

風(fēng)格魅力

未來(lái)主義论皆,科技生命體取代自然生命體益楼。

反烏托邦核心猾漫,人類(lèi)與機(jī)器共存或被智能機(jī)器人取代。

多樣性感凤,基于現(xiàn)有科技發(fā)展的多種想象力悯周,基因工程,人工智能陪竿。

元素組合禽翼,多種未來(lái)元素進(jìn)行銜接組合,不再是蒸汽朋克和柴油朋克一般單一族跛。

風(fēng)格特征

賽博朋克(Cyberpunk)的核心概念就是“High Tech, Low Life”闰挡。一種反烏托邦科幻的悲觀主義哲學(xué)迷思,一種對(duì)人類(lèi)未來(lái)科技生活暢想礁哄。高科技长酗,低生活。消極的外表下桐绒,卻有一顆積極正義的核心夺脾。賽博朋克風(fēng)格的主要特點(diǎn)就是畫(huà)面充滿了科幻感和未來(lái)感,色相以青色和品紅色為主茉继。

黑客咧叭、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能烁竭、基因工程佳簸、控制論與電腦生化、都市擴(kuò)張與貧民窟颖变、數(shù)字空間生均、恐怖主義人工義肢和仿生技術(shù)等。

科幻腥刹,科技马胧,未來(lái),反烏托邦衔峰。藍(lán)紫為主的冷色調(diào)色調(diào)佩脊,霓虹燈與全息影像。

我們都在猜測(cè)未來(lái)是什么樣子的垫卤,從現(xiàn)有的技術(shù)出發(fā)去大膽構(gòu)造未來(lái)世界威彰,現(xiàn)在技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域全面發(fā)展,我們構(gòu)想的未來(lái)世界再也不是和蒸汽朋克穴肘,柴油朋克一般單一歇盼,而是一個(gè)多樣化的未來(lái)社會(huì)。

未來(lái)主義是什么樣子评抚,沒(méi)有人能夠詳細(xì)的描述豹缀,賽博朋克風(fēng)格是未來(lái)的一種寫(xiě)照伯复。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,我們?cè)撊绾芜\(yùn)用賽博朋克的設(shè)計(jì)元素邢笙,則取決于設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)下技術(shù)的理解啸如。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化與亞文化崛起有直接關(guān)系,只有關(guān)于用戶才能設(shè)計(jì)出符合用戶審美的產(chǎn)品氮惯,關(guān)注現(xiàn)存的亞文化變化以及新興的亞文化叮雳,是設(shè)計(jì)師和產(chǎn)品經(jīng)理未來(lái)的重點(diǎn)研究方向。畢竟設(shè)計(jì)以人為本妇汗。

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