（三十一）
《咬飛邊》挽荠，這是原文：
這是翻譯：一個窮人在路上遇到一個監(jiān)生克胳，忽然上去抱住監(jiān)生咬了他的耳朵一口。監(jiān)生驚慌地問他為什么咬人圈匆，窮人回答說：“我窮到極點了漠另。見到大錠銀子，怎么會不咬些飛邊用用跃赚“蚀辏”
飛邊即碎銀子。因為監(jiān)生戴瓜皮帽纬傲，整個腦袋像個銀錠满败。這個段子是調(diào)侃監(jiān)生們的狀貌的。編這個段子的人總結(jié)了監(jiān)生的特點叹括，因而拿他們的樣子來開玩笑算墨。當(dāng)然，也可能又是暗諷例監(jiān)的汁雷。
監(jiān)生是預(yù)備干部净嘀，只要通過科舉考試就能當(dāng)官了。所謂升官發(fā)財侠讯，只要當(dāng)了官挖藏，就表示能發(fā)財，因此把監(jiān)生們比作大錠銀子是很貼切的厢漩。其實作為官員膜眠，工資能保證其過上體面的生活的話，是能防止一部分人以權(quán)謀財?shù)牧锸取５珒H僅想靠“高薪養(yǎng)廉”柴底，是行不通的。畢竟人的貪欲是無限的粱胜，有些人雖然有著優(yōu)渥的工資待遇柄驻，還是會和比他待遇高一些的人比較，然后說自己很窮很吃虧焙压。因此在保障待遇的同時鸿脓，應(yīng)當(dāng)加大監(jiān)管和懲處的力度，方能最大程度地保證廉潔涯曲。然而只靠自上而下的監(jiān)管和反腐野哭，效果是不會太好的，誰能保證上級就一定是清廉的呢幻件？
呵呵拨黔。
（三十二）
這次介紹的是《入場》，例行發(fā)原文：
翻譯一下：一個監(jiān)生參加科舉考試绰沥，剛剛從考場出來篱蝇，與一個熟人相遇了贺待，那人向他作揖行禮，并向路旁的豬屎作揖零截。監(jiān)生問：“這樣的臭物麸塞，為什么也向他作揖？”熟人回答：“他臭是臭涧衙，卻也是從大腸（場）里出來的哪工。”
這段子是調(diào)侃監(jiān)生的弧哎，也可能是取笑那些不學(xué)無術(shù)的監(jiān)生們寫的爛臭應(yīng)試文章的雁比。所謂“窮酸秀才”，明清時因為科舉考試考的是八股文撤嫩，因此培養(yǎng)了一大批只知死讀書的腐儒偎捎，離了四書五經(jīng)，幾乎就啥學(xué)問沒有非洲。所以那些沒那么酸腐的文人就喜歡寫些段子編排一下他們鸭限。
而應(yīng)試文章，因為題目體裁限制两踏，而且限定時間败京，未必能全面考察出一個人的學(xué)問，以此取士梦染，是略顯偏頗的赡麦。但是這仍不失是一個較為公平的方法。讀書破萬卷帕识，下筆如有神泛粹，平時多寫多練，臨考時即使不能發(fā)揮完全的實力肮疗，大概也不會太差吧晶姊。然而總有例外，比如蒲松齡伪货，考了一輩子都沒辦法中舉们衙，只能說他運氣不佳，臨場發(fā)揮太差碱呼，學(xué)問再大蒙挑，也只能委屈當(dāng)個白頭秀才了。再比如我愚臀，自認(rèn)平時頗有文采忆蚀，寫起應(yīng)試作文卻語言乏味。或許應(yīng)試文章都是臭豬屎吧馋袜。
呵呵男旗。
（三十三）
現(xiàn)在要介紹的笑話是《不往京》。這是個葷段子桃焕，未成年人請勿觀看剑肯。原文如下：
翻譯一下：一個監(jiān)生取了妾捧毛，叫作“京姐”观堂，他的妻子很嫉妒。監(jiān)生去找妾呀忧，一定會跟妻子說：“京里去师痕。”一天他想往京里去而账，妻子說：“先在我這關(guān)上交了稅再說胰坟。”兩人完事后泞辐，妻子問：“現(xiàn)在你為什么又不往京里去了笔横！”監(jiān)生說：“寶貝都沒有一點在肚里，到京里去做什么咐吼？”
“珬”音xù吹缔，一種寶玉，這里借喻為男子精液锯茄。這個段子是在揶揄監(jiān)生們沒有真才實學(xué)厢塘，不敢赴京趕考的。在妻子處交稅是指平時考文肌幽。監(jiān)生們考了文后發(fā)現(xiàn)肚里沒貨晚碾，就自覺打消進(jìn)京考試的念頭了。
《笑林廣記》里很多笑話都是這種暗諷形式喂急，先設(shè)定一個場景和特殊人物格嘁，整個故事內(nèi)容和要諷刺的事基本無關(guān)，只在最后一句話隱隱地點出主題廊移。比如前面介紹的《發(fā)利市》糕簿、《種茄》、《坐監(jiān)》画机、《入場》等等都是這種形式冶伞，以后也會介紹很多這種類型的諷刺笑話。這是文人的“文罵”步氏，如果腦子不多轉(zhuǎn)幾個彎响禽，不一定能明白笑點在哪里。我個人認(rèn)為這是古典諷刺藝術(shù)，古典文學(xué)里多有此類芋类，比如《西游記》隆嗅、《鏡花緣》、《濟公全傳》里就有不少這類笑料侯繁。
諷刺笑話是用幽默的形式對壞的東西進(jìn)行揭露和嘲笑胖喳，是一種有點辛辣的批評。如果被批評的人缺乏度量贮竟，或者權(quán)力過大容不得批評丽焊，處處設(shè)話語雷區(qū)，動輒敏感咕别，不許諷刺技健，那只能顯出被批對象內(nèi)心極度虛弱缺乏自信而已。試想惰拱，若這個世界聽不到諷刺的聲音雌贱，豈是真的已臻完美？不過是一些人掩耳盜鈴自欺欺人罷了偿短。長此以往欣孤，難道沒聽說過姬胡嗎？
呵呵昔逗。
（三十四）
《書低》降传。先發(fā)原文：
翻譯一下：一個監(jiān)生租了寺廟里的僧人宿舍讀書，卻每天外出游玩纤子。一天午后回到房間搬瑰，他叫書僮拿書給他。書僮拿來一本《文選》控硼，他看了看說：“低泽论。”又拿來《漢書》卡乾，他看了說：“低翼悴。”又拿《史記》幔妨，他看后又說：“低鹦赎。”僧人大為驚訝误堡，說：“這三部書熟讀其中之一古话，就足以稱為飽學(xué)之士，你卻為什么都說低锁施？”監(jiān)生說：“我要睡陪踩，拿書當(dāng)枕頭而已杖们。”
有人將“生”翻譯為書生肩狂，我認(rèn)為不準(zhǔn)確摘完，前后一系列笑話都是講監(jiān)生的，這個應(yīng)該也是傻谁⌒⒅危《文選》即《昭明文選.》，是南朝梁昭明太子簫統(tǒng)組織編纂的一本詩文選集审磁√胳《漢書》是東漢班固編寫的西漢史書×ν迹《史記》是司馬遷寫的自皇帝到漢武帝太初四年的紀(jì)傳體史書步绸。這里是古代的線裝書掺逼，三部書都是有些厚的吃媒，而監(jiān)生卻嫌低不夠當(dāng)枕頭，當(dāng)是笑果需要吕喘，又或是只持了其中一分冊赘那，沒有看過的同志千萬不要以為是薄書呢。
這個段子是諷刺監(jiān)生只知荒嬉氯质，廢棄學(xué)業(yè)的募舟；也可能這個監(jiān)生也是蔭監(jiān)或例監(jiān)，不需要依靠讀書求前程闻察，譏刺的是這類人拱礁。讀書對一些人來說只是敲門磚，混到了某個學(xué)歷后辕漂，就把書本內(nèi)容一丟了事呢灶。當(dāng)然，這是個人選擇钉嘹，旁人無可置喙鸯乃。但偏有一種人，自己不讀書也罷跋涣，卻莫名地輕視繼續(xù)閱讀的人缨睡。我就有幸遇到過這類的一些人，他們偶爾讀讀流行雜志陈辱、雞湯文集什么的就以為自己牛得不要不要的奖年，知道我讀的書他們聽都沒聽說過后，竟然能反過來譏嘲我沛贪，實在匪夷所思陋守。印象最深的一次揍堰，有一位四十幾歲高中畢業(yè)的，靠讀的黨行嵋澹混到大專文憑屏歹，偶然撞見我在看《資治通鑒》，竟對我輕蔑一笑說：“你讀這種書之碗◎簦”真可謂活久見。我還遇過一個喜讀《故事會》《讀者》之類的文青褪那，她聽說我?guī)缀醪豢催@類雜志后幽纷，竟鄙視我沒文化，實在令人無語博敬。還有好幾個例子懶得列舉了友浸。估計我遇到的這些都是穩(wěn)定的天才吧。
呵呵偏窝。
（三十五）
這次要說的是《監(jiān)生娘娘》收恢，先發(fā)原文：
翻譯：一個監(jiān)生到城隍廟，廟旁有監(jiān)生娘娘的供案祭往，上面塑著監(jiān)生娘娘像伦意。他回去后跟妻子說：“原來我們監(jiān)生那么尊貴，連你的像硼补，早已都塑在城隍廟里了驮肉。”
城隍是我國民間傳說中的地方守護(hù)神已骇，相當(dāng)于人間的縣令离钝。監(jiān)生娘娘即送子娘娘（不是送子觀音），是我國民間傳說中掌管生育的女神褪储，可以大致等同于現(xiàn)在的國家衛(wèi)計委主任卵渴。這兩個神都是我國的本土神。從行政級別看乱豆，監(jiān)生娘娘是要高于城隍的奖恰，但民間往往把監(jiān)生娘娘安設(shè)在城隍廟偏殿，也許是因為男尊女卑思想所致宛裕。民間對神祗地位高低認(rèn)識往往模糊瑟啃，不會注意這些細(xì)節(jié)。我還見過把觀音菩薩（副國級）安在土地神（村長）下座的小廟呢揩尸。大概村民們把觀音當(dāng)成女性了蛹屿。
這個段子是諷刺監(jiān)生們妄自尊大的。監(jiān)生不認(rèn)識監(jiān)生娘娘岩榆，就以為是監(jiān)生的妻子（娘娘在古白話里指老婆）错负，因此認(rèn)為他們監(jiān)生都很尊貴坟瓢，連監(jiān)生老婆的像也要塑在城隍廟里呢。所謂“萬般皆下品犹撒，唯有讀書高”折联，為什么說讀書高呢？是因為讀了書通過科舉考試就可以當(dāng)官了识颊，當(dāng)了官就是老爺诚镰，當(dāng)然要比蟻民高等了。監(jiān)生只是可能成為官員的人祥款，都認(rèn)為自己很尊貴清笨，連老婆也跟著高貴起來，何況已然入宦的人刃跛，哪怕是芝麻綠豆抠艾，都是一副高高在上的樣子。比如前面說的《比職》桨昙，老百姓要喊縣令作“青天大老爺”检号，與天比肩了。
古代是官本位绊率，官員權(quán)力大地位高是常識谨敛。但現(xiàn)在已步入新時代，憲法規(guī)定一切權(quán)力屬于人民滤否，官的權(quán)力是黨和人民賦予的，那是不是官員們都認(rèn)同這一點呢最仑？很可惜不是∶臧常現(xiàn)在仍有為數(shù)不少的官員骨子里透著當(dāng)官做老爺?shù)墓倭胖髁x思想。這些人自以為口含天憲泥彤，對下屬頤指氣使欲芹，對群眾官氣熏天；但凡做出一點點成績吟吝，就急著向上級表功菱父，逼著要百姓感恩。據(jù)說前些年整風(fēng)了一陣剑逃，風(fēng)氣收斂了不少浙宜，然而現(xiàn)在又大有卷土重來，愈刮愈劇的傾向蛹磺∷谒玻或許沒有嚴(yán)格周密的制度約束，只靠自上而下的階段式整頓萤捆，好風(fēng)氣只能曇花一現(xiàn)罷裙品。
呵呵俗批。
（三十六）
《監(jiān)生自大》，照例先發(fā)原文：
翻譯如下：城里監(jiān)生和鄉(xiāng)下監(jiān)生市怎，各自爭論誰更厲害岁忘。城里的輕蔑地說：“我們見多識廣，你鄉(xiāng)下人孤陋寡聞区匠〕艟酰”兩人爭辯不已，因而一同到大街上走走辱志，各自展現(xiàn)自己的見識蝠筑。他們走到一座大房子門前，門首匾額寫著“大中丞”三個字揩懒，城里監(jiān)生指著匾額倒著念：“這難道不是丞中大什乙？就是一個驗證∫亚颍”又走到一所房子門前臣镣，匾額寫著“大理卿”，鄉(xiāng)下監(jiān)生將“卿”看作“鄉(xiāng)”（鄉(xiāng)的繁體字）字智亮，連忙也指著它倒著念：“這里是鄉(xiāng)里大了忆某。”兩個人各自沒分出高下來阔蛉。又來到一間寺廟門前弃舒，上邊匾辭是“大士閣”，他們倆彼此心平氣和地說道：“原來是閣（各）士（自）大状原×兀”
“大中丞”即御史中丞，相當(dāng)于現(xiàn)在中央紀(jì)檢委員颠区，明清時也用以指代巡撫（相當(dāng)于現(xiàn)在的省長）削锰。“大理卿”即大理寺卿毕莱，古代掌管刑獄的官員器贩，大致相當(dāng)于現(xiàn)在最高檢察院院長兼司法部長，并有部分最高法院的職能朋截∮忌裕“大士閣”即觀音廟。
我初次看這個段子時质和，以為兩個監(jiān)生是故意讀白字并倒著念稳摄，以顯示自己比對方厲害，現(xiàn)在想想饲宿，這兩位應(yīng)該是正宗的蠢材厦酬。如果是故意念錯胆描，最后看到大士閣時就不會輕易和好了。這段子就是諷刺監(jiān)生毫無自知之明仗阅，腹中空空卻要學(xué)人爭勝的昌讲。這不禁讓我聯(lián)想到某些“科普人士”，明明不懂科學(xué)减噪，偏要學(xué)人作科普短绸，結(jié)果所普知識漏洞百出，誤導(dǎo)群眾筹裕；而又有跳出來糾正的醋闭，也是半斤八兩，用偽科學(xué)糾正假科普朝卒，同樣害人证逻。但是現(xiàn)在的媒體往往喜歡請這些人上臺，也不管他是否靠譜抗斤、專業(yè)是不是對口囚企，給他安個“專家”名頭就讓他上鏡，可謂播害四海瑞眼。而做真正科普的龙宏，不但鮮人問津，還經(jīng)常被人嘲笑辱罵伤疙。這就是所謂“劣幣驅(qū)逐良幣”罷银酗。
呵呵。
（三十七）
這次要說的是《王監(jiān)生》掩浙。原文如下：
翻譯：一個監(jiān)生姓王花吟，被選拔為知縣，來到任上厨姚。到任后第一次視察學(xué)校，一個秀才呈上一本《孟子》键菱，監(jiān)生翻到《梁恵王上》這章講“牽琶剑”內(nèi)容部分讀起來，兩人正講論誦讀之時经备，王知縣忽然問那個“王見之”是什么人拭抬，秀才回答說：“這是王誦之的哥哥∏置桑”知縣又問那個“王曰”是什么人造虎，秀才回答說：“這個王曰，是叟之的弟弟纷闺∷阍洌”知縣說：“太好了份蝴。很高興我王氏一族，都在書上氓轰』榉颍”
“加納”是指選任當(dāng)官。明清時吏部每年會從監(jiān)生中選拔數(shù)個品學(xué)兼優(yōu)的人為官署鸡，而不需要通過科舉考試案糙。“落”即“到”靴庆∈卑疲“學(xué)”即“學(xué)校”炉抒∩萏郑“青衿”見《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·子衿》“青青子衿”，指學(xué)子所穿青領(lǐng)衣衫端礼，后指代秀才禽笑。
這個段子要對《孟子》有一定的了解才能看出笑點來。我稍作解析蛤奥。
《孟子·梁恵王上》載：“王坐于堂上佳镜，有牽牛而過堂下者，王見之凡桥，曰：‘牛何之蟀伸？’對曰：‘將以釁鐘∶骞簦’”（梁恵王坐在朝堂之上啊掏，見有人牽著牛從堂門前走過，王看見了衰猛，就問：“牽牛去哪兒迟蜜？”那人回答說：“將送去用于祭祀》仁。”）因此“王見之”不是人名娜睛，而是一句話。
“王誦之”是《孟子·公孫丑下》中的話：“他日卦睹，見于王畦戒，曰：‘王之為都者，臣知五人焉结序。知其罪者障斋，惟孔距心。’為王誦之。王曰：‘此則寡人之罪也⊥钟’”（有一天，孟子見到齊王被济，說：“王任命為縣宰的，我知道有五個人涧团。其中能認(rèn)識到自己的過錯的只磷，只有孔距心∶谛澹”他把與孔距心的對話向齊王復(fù)述了一遍钮追。齊王說：“這就是我的過錯了“⒙酰”）
“王曰”在《孟子》一書中經(jīng)常出現(xiàn)元媚，這里當(dāng)是指《孟子·梁恵王上》里的“王曰”，就是“王說”的意思苗沧，不是人名刊棕。
“叟之”許多版本的《笑林廣記》翻譯里都翻譯成“老人”，當(dāng)然這是不準(zhǔn)確的待逞。這個詞見《孟子·梁恵王上》：“梁惠王曰：‘晉國甥角，天下莫強焉，叟之所知也……（句子較長识樱，下略）”（梁恵王說：“晉國嗤无，曾經(jīng)是全天下最強大的國家，這是您老人家所知道的……”）
所以怜庸，“王見之”不是“王誦之”的哥哥当犯，“王曰”也不是 “（王）叟之”的弟弟。這是在諷刺知縣不識經(jīng)書割疾，被人愚弄了嚎卫。按照常理，監(jiān)生能被選拔為官宏榕，一定是學(xué)識超群之人驰凛，怎么會連當(dāng)時科舉考試必考內(nèi)容四書之一的《孟子》也讀不懂呢？還好意思問“王見之”“王曰”是誰担扑。那個秀才欺負(fù)他不懂，就胡謅說是“王誦之”“叟之”的兄弟趣钱。王知縣竟然信以為真涌献，很高興書中有他們姓王的人。為什么說秀才是故意逗他而不是也是個糊涂蛋呢首有？從他對《孟子》的熟悉程度看燕垃，能應(yīng)聲從書中摘取經(jīng)文回答提問的枢劝，當(dāng)然不會也是和知縣一樣的庸才了〔泛荆可以推測您旁，王監(jiān)生的官應(yīng)該是買來的。沒文化沒學(xué)歷不要緊轴捎，蠢材笨蛋不識字也沒關(guān)系鹤盒，只要舍得花錢，官位照樣買到侦副。當(dāng)了官后侦锯，哪個敢說你沒文化？屆時隨便湊幾個字秦驯，說這是詩尺碰，底下叫好聲一片；真有看出苗頭的译隘，頂多腹誹一下亲桥；膽子大得沒邊的也只能像段子里的秀才一樣拐著彎諷刺諷刺，誰敢直接說差固耘？
莫以為清朝是這樣题篷，現(xiàn)在仍如此。報紙新聞上報道的這類事比比皆是玻驻，而笑話里那秀才一般的人物悼凑，卻日漸稀少了。
呵呵璧瞬。
（三十八）
《自不識》户辫，照例發(fā)原文：
翻譯一下：有一個監(jiān)生穿著大衣，帶圓帽嗤锉，在試衣鏡前照來照去渔欢，十分得意，指著鏡像對妻子說：“你看鏡中是什么人瘟忱？”妻子回答：“臭烏龜奥额，虧你做了監(jiān)生，連自（字）都不認(rèn)識了访诱！”
這個段子是單純編出來罵監(jiān)生不識字的垫挨。真正寒窗苦讀出來的監(jiān)生當(dāng)然不可能不識字，而蔭監(jiān)触菜、例監(jiān)中真正文盲的也未必如想象中的多九榔。因此這個笑話除了諷刺監(jiān)生中的文盲半文盲外，更多的應(yīng)該是在調(diào)侃。比如有監(jiān)生學(xué)藝不精或粗心大意認(rèn)錯了字哲泊、寫了別字剩蟀，旁人就說這么個段子來取笑他。
如果現(xiàn)在有好詼諧的切威，遇上有某些被媒體吹出來的“專家”育特、自吹自擂的“大師”、靠遺傳成就的“作家”之類的犯了常識性的低級錯誤先朦，當(dāng)眾出了丑缰冤，倒是可以套用下這個笑話，將“監(jiān)生”改換成這類人烙无，狠狠地嘲笑他們一下锋谐，也算是正本清源了。雖然刻薄了一些截酷。
呵呵涮拗。
（三十九）
《打丁》，這是原文：
這是翻譯：一個人去妓院嫖妓迂苛，完事后三热，妓女牽著他索取報酬，他回答說：“我是秀才三幻，奉朝廷歷來的政策免丁就漾。”一會兒又有一個人來到念搬，也和前一人一樣不肯給錢抑堡。妓女問：“為什么？”他回答說：“我是監(jiān)生啊朗徊∈籽”妓女說：“監(jiān)生又怎么樣？”那人說：“難道不知道監(jiān)生從來是白丁爷恳∮欣拢”
“打丁”是古代“嫖妓”的俚稱∥虑祝“生員”即“秀才”棚壁。“奉祖制免丁”栈虚，見《清史稿?選舉志》：“凡優(yōu)恤諸生袖外，例免差徭』晡瘢”明清時考上秀才的人按照政策是免除徭役的在刺∧婧Γ“丁”本意是成年有勞動力的男子，引申為徭役蚣驼。所以，這個“免丁”的“丁”和“打丁”的“丁”不是一回事相艇。這是秀才在騙妓女颖杏，以此賴賬√逞浚“白丁”一語雙關(guān)留储，既是指“白白打丁“，又是指“文盲”咙轩，和“打丁”當(dāng)然也不是一回事获讳，這是監(jiān)生也想吃白食，生造出來的說辭活喊。
這個段子和前一篇《自不識》一樣丐膝，就是在諷刺監(jiān)生沒文化不識字的。秀才為了耍賴钾菊，曲解政策帅矗，成功騙過了妓女；而監(jiān)生作為身份較秀才高的人煞烫，按政策自然也“免丁”浑此，如果同持此論，也可以不花錢的滞详。但是這位應(yīng)該是真的“白丁”凛俱，沒文化不懂政策，說不出個子丑寅卯來料饥，索性說實話蒲犬，監(jiān)生就是“白丁”，直接耍無賴稀火。
現(xiàn)實生活中暖哨，一些接受過高等教育的人，往往也會迷信中醫(yī)凰狞、信神拜鬼篇裁，所學(xué)科學(xué)知識一概丟棄，從此意義上看赡若，也可以說“從來是白丁”了达布。
呵呵。
（四十）
這次要說的是《監(jiān)生拜父》逾冬，原文如下：
翻譯一下：一個人花錢當(dāng)上了監(jiān)生黍聂，吩咐仆從準(zhǔn)備好名帖去拜見父親躺苦。仆人說：“父子之間怎么要用名帖，恐怕會被外人議論吧产还∑ダ澹”監(jiān)生說：“不對，現(xiàn)在剛剛當(dāng)上監(jiān)生脐区，其他人都去拜見愈诚，哪有親生父親不去拜見的道理？”仆人說：“那帖子上怎么署名牛隅？”監(jiān)生認(rèn)真想了想說：“就寫‘眷侍教生’吧炕柔。”父親看到名帖媒佣，生氣地責(zé)罵他匕累，監(jiān)生說：“稱呼經(jīng)過我反復(fù)思索，十分恰當(dāng)默伍，你自己不理解欢嘿。父子是血緣至親，所以用眷字巡验；侍际插，父親坐著，兒子站著显设；教框弛，自小由父親延請教師教育我；生捕捂，父母生我瑟枫。”父親越聽越生氣指攒，罵他胡說八道慷妙。監(jiān)生對仆人說：“想來是嫌我太狂妄了，你去另外換個晚生帖來吧允悦∠ダ蓿”
“家人”指“仆從”，和現(xiàn)代意義不一樣隙弛。古代名帖規(guī)矩：姻親之間用“眷”字架馋；侍教生是后輩對前輩的尊稱。父子之間相見哪里需要用名帖全闷？而且監(jiān)生的帖子自稱不倫不類叉寂，哪有對自己用尊稱的？父親看后大怒总珠，他卻曲辭狡辯屏鳍；最后才說是父親覺得他太狂妄了勘纯，要用晚生帖子。這說明監(jiān)生根本就不是不懂钓瞭，而是故意為之驳遵。因為他捐了個監(jiān)生，社會地位高了降淮，一只腳踏入了官場超埋，就擺起譜來，對親生父親也擺起官架子打起官腔佳鳖。
有些人官癮至重，還沒當(dāng)上官時就已大擺其譜媒惕，處處要向官員看齊系吩；一旦混上個芝麻綠豆，除非遇見官大權(quán)高的妒蔚，否則一律頤指氣使穿挨。這類人眼里除了官位就是金錢了，沒這兩樣肴盏，親爹也沒情面講科盛。然而這種人卻偏偏容易升遷，官運亨通菜皂，民憤越大贞绵，爬得越快，不知何解恍飘。
呵呵榨崩。
