? 道德是約束自己的齿穗，可是，似乎中國人向來拿“道德”兩個字來約束別人饺律。這就是道德綁架窃页。
? ? 我是個教師。以前的一個同事复濒，可以說是道德綁架的典型綁匪了脖卖。一次，她三歲的女兒病得挺重巧颈。家里人帶著她女兒去外地治病了畦木。某個星期星期五，她想請假去看望她女兒砸泛。這就需要調(diào)課十籍。但是這次還有一節(jié)課比較難調(diào)。鄉(xiāng)村學(xué)校教師少唇礁，牽一發(fā)而動全身勾栗，幾乎每個老師都不只教一個班的課。當(dāng)時只有兩個老師還能幫她上課垒迂。一位是四十出頭的男老師械姻，一位是一名年輕女老師，并且這名女老師是孕婦机断。那位男老師當(dāng)時有其他事楷拳，所以她只能求助于這名女老師。但是這名女老師說她想搭早一點的班車回家吏奸，最后一趟車會比較擠欢揖。她作為一名孕婦這樣說按理來說不過分，可以理解奋蔚。但是這位同事卻不樂意了她混，當(dāng)然烈钞，自詡情商高的她沒有在那位女老師面前表現(xiàn)出不悅。但是這位同事后來跟我敘述這件事情的時候坤按，還表現(xiàn)出憤憤不平的樣子毯欣。并說，以后她有事要調(diào)課要我?guī)兔次視粫退襞В乙膊粫退锍e人幫你要感恩，有自己的苦衷和事情時不幫你也并非十惡不赦来累。
? ? 又有一次砚作，還是這位女同事。在放假期間嘹锁，她在學(xué)開車葫录。有天她要考科目二，恰巧她又被學(xué)校安排到了要培訓(xùn)领猾。她想考試米同，培訓(xùn)找人代替，于是想到了我摔竿。我不舒服窍霞，并且說有事。委婉地說可以讓誰誰去拯坟。她還好像就賴定了非我不可似的了但金。問我有什么事，細(xì)節(jié)上的問題問一大堆郁季。別人有事要是方便說自然會告訴你是什么事冷溃，要是不方便說是什么事，說了有事就該打住了梦裂，不是嗎似枕？
? ? 凡此種種，道德綁架的事在中國屢見不鮮年柠。公交車上不讓個座就好像犯了天條一樣凿歼。哪里發(fā)生天災(zāi)人禍了，哪位名人富豪沒有捐款或是在普通人眼里捐少了又像出賣國家了一樣冗恨。
? ? 什么時候道德綁架不那么多了答憔，慢慢變少了，我們這個民族的形象掀抹，我們的國民素質(zhì)才能上個新的臺階虐拓。
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? ? ? 縱觀整個中國歷史，就是部道德綁架史傲武。古代的一些傳統(tǒng)文化表面看來蓉驹，是提倡孝心城榛，實則是道德綁架。如“不孝有三态兴，無后為大”狠持。生不生孩子應(yīng)該完全按個人意愿，要看人家養(yǎng)不養(yǎng)得起瞻润，愿不愿要工坊。但這種觀念無疑就是不顧個人感受，把個人意愿與孝心相對立敢订。再如，“父母命罢吃，須敬聽”楚午。這更是赤裸裸的道德綁架。完全不顧兒童或子女的思想尿招。無論是多小的孩子矾柜，首先，必須得承認(rèn)就谜，他/她是一個人怪蔑，不是父母的工具。是人就會有自己的需求丧荐，自己的思想缆瓣。
? ? ? ? ? 可悲的是，即便是現(xiàn)代社會的今天虹统，仍然在學(xué)校里要求學(xué)生背誦含有這句話的《弟子規(guī)》弓坞。還美其名曰“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。
? ? ? ? 誠然车荔，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是要弘揚和繼承渡冻。但是傳統(tǒng)文化中有糟粕是不容否認(rèn)的∮潜悖“取其精華族吻，去其糟粕”不能僅僅只是句空話。魯迅所講珠增，中國歷史就是部吃人的歷史超歌。這話說得確實在理。
