?第一篇 聊聊Eason兄的《陀飛輪》
曲/Vincent Chow
詞/黃偉文
首先強(qiáng)烈建議你照著歌詞，感受一下這首歌。如果你對(duì)這首歌已經(jīng)很熟悉，那么很高興這么巧落君，我也是。
陀飛輪是瑞士鐘表大師路易寶璣先生在1795年發(fā)明的一種鐘表調(diào)速裝置亭引。法語(yǔ)Tourbillion,有“旋渦”绎速、“小風(fēng)暴”之意。當(dāng)年的懷表時(shí)代焙蚓，由于大部分時(shí)間懷表都出于直立狀態(tài)纹冤，陀飛輪這種旋轉(zhuǎn)擒縱機(jī)構(gòu)對(duì)于鐘表的走時(shí)精準(zhǔn)性有很大的提升（Wikipedia）。
這篇文章我會(huì)從這首歌出發(fā)购公，向你展示一個(gè)與世界和解的過(guò)程萌京。我不會(huì)分析歌里的抽象隱喻，而會(huì)將注意點(diǎn)轉(zhuǎn)向歌詞背后的現(xiàn)實(shí)意義宏浩。這里的和解包括了世界觀和方法論的全面大和解知残。而世界被粗淺地分成兩部分：internal world和external world。Internal world是自我世界比庄，包括自我認(rèn)識(shí)和自我構(gòu)建求妹。Externalworld world便是除Internal之外的全部其他了。
「Internal World」
歌里有兩句話表達(dá)在internal world里的困擾佳窑。
“連自己亦都分析不了制恍，得到多與少。也許真的瘋了神凑，那個(gè)倒影多么可笑吧趣。”
這句話說(shuō)的是自我認(rèn)識(shí)耙厚，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是認(rèn)識(shí)自己的欲望（歌里的“得到”）强挫。欲望是我們一生都在尋求自我滿足。貪玩薛躬、奮斗俯渤、發(fā)泄、放棄……這些動(dòng)作都在不知不覺(jué)中取悅自己型宝，以達(dá)到內(nèi)心的平靜八匠。在本質(zhì)上，這些欲望的差別在于它們有著不同的來(lái)源趴酣。有些欲望來(lái)自于自己梨树，有些來(lái)自于他人。要清楚地認(rèn)識(shí)自己岖寞，需要多分析來(lái)自自己的欲望抡四。不僅要分析是什么，還要知道如何平衡其中的輕重好壞。
想象歌里的場(chǎng)景：這個(gè)中年男人整日周旋在商場(chǎng)中指巡，不斷取得成就淑履，滿足虛榮心。甚至回到家有孩子承歡膝下藻雪，妻子操持家務(wù)秘噪。有一天妻子外出，丟給他一個(gè)家長(zhǎng)會(huì)的任務(wù)勉耀。他竟發(fā)現(xiàn)自己連兒子在班上的緋聞對(duì)象都不知道指煎。原因是每日只有簡(jiǎn)單的問(wèn)候，從不關(guān)心對(duì)方的狀態(tài)便斥。在商場(chǎng)上習(xí)慣了掌控一切的他贯要，頓時(shí)失落又無(wú)能為力。他開(kāi)始懷疑自己現(xiàn)在的生活椭住，是不是有意義……
在這個(gè)場(chǎng)景里崇渗，“周旋”“取得成就”“失落”以及“懷疑”都是尋求自我滿足的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中京郑，因?yàn)椴粔蛄私庾约赫悖运麩o(wú)法事先平衡好那些欲望。那么如何了解自己些举，并平衡欲望呢跟狱？
了解自己是一個(gè)不斷深挖自己的過(guò)程，絕不是在“我喜歡吃雞肉不喜歡喝醋”的level上徘徊不前户魏。真正的欲望應(yīng)該是能讓自己得到巨大成就感和滿足感的驶臊。所以也不是你憑簡(jiǎn)單直覺(jué)就能判斷的出來(lái)的。
在這里推薦一個(gè)了解自己的笨辦法叼丑，去嘗試关翎。接受失敗是一個(gè)很爽的過(guò)程，因?yàn)榻邮苁《鴣?lái)的認(rèn)識(shí)鸠信，會(huì)非匙萸蓿靠譜和堅(jiān)固。拿自己的經(jīng)歷說(shuō)星立。比如“吃辣”這件事爽茴。經(jīng)過(guò)嘗試和一點(diǎn)點(diǎn)妥協(xié)，慢慢變成會(huì)吃辣的人绰垂。而這件事能夠帶來(lái)的直接影響就是室奏，有可能和更多朋友在飯桌上談笑了。再有劲装，唱歌這件事情胧沫。有一天老師說(shuō)，“世界上沒(méi)有不會(huì)唱歌的孩子”。有些人天生就很準(zhǔn)琳袄，有些人要靠后天訓(xùn)練找感覺(jué)。去找一些方法或者找人教纺酸。漸漸地窖逗，雖然音色依舊平淡，至少不會(huì)五音不全餐蔬。失敗的嘗試也很有趣碎紊。比如方向感一般這件事情。去嘗試在陌生城市里離開(kāi)導(dǎo)航樊诺，非常認(rèn)真地記了路仗考，還是迷路了，三天词爬。從此出門(mén)之前會(huì)做好所有的路線規(guī)劃秃嗜，算是和自己妥協(xié)。
在這里鄭重地向所有人安利"不去試試怎么知道”這個(gè)道理顿膨。愿你的生活充滿可能性锅锨。
平衡欲望，先要知道欲望的合理性恋沃，再去取舍必搞。在吃辣事件里，吃不辣的東西和跟更多口味的人一起吃飯是兩個(gè)欲望囊咏，相互矛盾恕洲，通過(guò)努力，后者合理性大于前者梅割，就完成了取舍的過(guò)程霜第。
合理這件事是需要被慎重對(duì)待的。這兩年的雞湯一直有提到一個(gè)概念户辞，叫“做自己喜歡的事情”庶诡。在這句話里，人的欲望是“喜歡”咆课。在這類雞湯的灌溉下末誓，有些人開(kāi)始辭職環(huán)游世界，有些人開(kāi)始輟學(xué)創(chuàng)業(yè)书蚪，也有人依舊在自己的崗位上按部就班喇澡。辭職環(huán)游世界的成功如梁紅和270，輟學(xué)創(chuàng)業(yè)如扎克伯格殊校。他們的成功證明了晴玖，他們“喜歡”是合理的。不合理的是，拿輟學(xué)創(chuàng)業(yè)說(shuō)呕屎，有些人覺(jué)得自己不適合讀書(shū)所以輟學(xué)創(chuàng)業(yè)让簿。在“輟學(xué)創(chuàng)業(yè)”這個(gè)概念里，Theme是輟學(xué)秀睛，Rheme才是創(chuàng)業(yè)尔当。所以前提應(yīng)該是“輟學(xué)”的合理性。然而蹂安，最可悲的一類人大概連為什么在學(xué)校學(xué)習(xí)都不知道椭迎，這樣他們根本無(wú)從判斷“輟學(xué)”的合理性。其實(shí)田盈，輟學(xué)的合理性在于畜号，一個(gè)人本身的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文憑能夠證明的能力。而實(shí)際生活中允瞧，大部分人的能力低于文憑能夠證明的能力（畢業(yè)生剛就業(yè)時(shí)的狀態(tài)）简软。所以這些人輟學(xué)創(chuàng)業(yè)，十有八九是不合理的述暂，應(yīng)該舍棄替饿。
“你獻(xiàn)出了十寸 時(shí)和分，可有換到十寸金”贸典。
這是自我構(gòu)建的過(guò)程视卢。歌者懷疑付出與回報(bào)不對(duì)等。事實(shí)上廊驼，付出和回報(bào)很難簡(jiǎn)單衡量据过。這時(shí)候，就需要考慮清楚期望的回報(bào)妒挎，然后盡量避免量化付出绳锅。
舉個(gè)學(xué)書(shū)法的例子。一開(kāi)始酝掩，自己臨摹的時(shí)候鳞芙，寫(xiě)出來(lái)的字是外擴(kuò)型，而王羲之是內(nèi)yan（第三聲）的。糾正和換王獻(xiàn)之來(lái)寫(xiě)，是兩個(gè)不同的方向智嚷。先堅(jiān)持寫(xiě)大王便是和自己的天性較勁考婴，可能可以中和一些個(gè)性中強(qiáng)勢(shì)的部分葛超。而換小王意味著順從自己，也能把優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。與自己和解要先接受需要選擇的事實(shí)。當(dāng)時(shí)壕鹉，我選擇了堅(jiān)持寫(xiě)王羲之剃幌，在我期望的回報(bào)里，最重要的是希望自己更加完整晾浴。把先天的習(xí)慣糾正過(guò)來(lái)是開(kāi)發(fā)自我潛能的部分负乡，要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，也是不斷反思和重建自我的過(guò)程脊凰。我確定了這個(gè)過(guò)程應(yīng)該值得百寸的時(shí)分抖棘。
以上這些自我認(rèn)識(shí)和挑戰(zhàn)，足以讓生活充實(shí)有趣笙各。其實(shí)也可以在一定程度上解決下面說(shuō)到的問(wèn)題钉答。
「External World」
? 這一部分包括與他人的和解和與社會(huì)的和解：
“也不以高薪 高職 高級(jí)品 搏尊敬”
“直到世間 個(gè)個(gè)也妒忌 仍不怎么富有”
第一句础芍，與他人和解杈抢。生活中，與人比較產(chǎn)生的落差感使我們不自覺(jué)地仑性，將自己與別人敵對(duì)起來(lái)惶楼。一方面，希望自己被尊敬诊杆、被羨慕歼捐，來(lái)滿足虛榮心。另一方面晨汹，也會(huì)遇到比自己欠缺很多的人豹储，產(chǎn)生比較之后，給自己心理暗示：“這個(gè)人怎么這樣淘这，我就不這樣剥扣，我很好很厲害” ，達(dá)到自我肯定铝穷∧魄樱花了很長(zhǎng)時(shí)間去克服這種想法。方法是深入去分析和了解別人呈現(xiàn)某種狀態(tài)的原因曙聂。時(shí)間久了晦炊，大概就與這個(gè)世界和解一大半了。比如無(wú)禮的人之所以無(wú)禮是因?yàn)槭芙逃粔蚨嗄梗蝗嗽匀嗽且驗(yàn)樗麄儧](méi)有能力負(fù)好應(yīng)該負(fù)的責(zé)任断国。或者優(yōu)秀的人之所以優(yōu)秀榆苞，是因?yàn)樗麄儾粩噙M(jìn)取努力學(xué)習(xí)并思，而你還在上課玩手機(jī)。對(duì)弱者语稠，勸慰自己說(shuō)宋彼，別人的不足我也沒(méi)義務(wù)提醒弄砍，更沒(méi)能力改變。對(duì)強(qiáng)者输涕，知道付出與回報(bào)的聯(lián)系音婶，承認(rèn)強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)更強(qiáng)。久而久之莱坎，遇到事情的第一反應(yīng)便是理解或原諒衣式。與此同時(shí)，不斷提醒自己檐什，自己有諸多不足和欠缺碴卧，身邊的每一個(gè)人都給了我120分的包容和理解，我也應(yīng)該以同樣的包容和理解去對(duì)待身邊的人乃正。這樣不絕對(duì)好住册，在大部分時(shí)候，卻可以給自己帶來(lái)更多平靜瓮具，對(duì)身邊平等個(gè)體由衷地尊重荧飞。
另一個(gè)部分是，與世界和解就是用正確的方式看待世界名党。身邊有人非常愛(ài)看“錢(qián)塘老娘舅”（上海老娘舅同款節(jié)目叹阔，專門(mén)揭露社會(huì)陰暗面）。在他們的體驗(yàn)中传睹，關(guān)注那些陰暗面的樂(lè)趣耳幢，抱怨社會(huì)不公的樂(lè)趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于節(jié)目本身的意義欧啤。他們被自我營(yíng)造的陰翳氛圍包裹太久睛藻，整個(gè)人都非常悲觀。這是用錯(cuò)誤的方式看待世界導(dǎo)致的堂油。歌里有一句修档，“還剩低幾多心跳，人面跟水晶表面對(duì)照”府框。這句話說(shuō)的就是吱窝，錯(cuò)誤地把對(duì)水晶的期望用在人上。這種探索人性背面后對(duì)世事失望的狀況迫靖。我認(rèn)為院峡，這樣極端的心理造成的原因，首先系宜，是過(guò)于將注意力集中于外部世界而忘記了自我的訴求照激。與上面提到的過(guò)于自憐自尊剛好相反。另一方面盹牧，“我們的痛苦正是產(chǎn)生于我的愿望和能力的不相稱俩垃±祝”（盧梭，那句無(wú)能的憤怒王小波好像真的沒(méi)說(shuō)過(guò)原話翱诹）苹粟。這些人要么是道德高標(biāo)，自己無(wú)法改變不公跃闹，就變成了諷刺派嵌削。第二種是，自己過(guò)得不夠好望艺，就一味責(zé)怪社會(huì)規(guī)則讓自己吃了虧苛秕。事實(shí)上，這種埋怨解決不了任何問(wèn)題找默，只能讓自己越來(lái)越絕望艇劫。解決方法是，給自己多點(diǎn)時(shí)間和機(jī)會(huì)去改變規(guī)則中的任何一環(huán)啡莉。舉個(gè)例子港准，中國(guó)房?jī)r(jià)高是令兩代人絕望的事情旨剥。我認(rèn)為有另一個(gè)選擇咧欣。就是在年輕的時(shí)候不同地方工作，以租房的形式生活轨帜，感受不同城市氛圍魄咕，一定年紀(jì)再選擇負(fù)擔(dān)得起的地方定居。既然這個(gè)困難的源頭來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式（定居）和安土重遷的思想蚌父，那么就去改變它哮兰。
最后推薦一下詞人黃偉文寫(xiě)的男人玩物志四部曲：葡萄成熟時(shí)——紅酒，人車志——汽車苟弛，沙龍——相機(jī)喝滞，陀飛輪——表。
朋友完美補(bǔ)充： 第五部《裙下之臣》——女人膏秫。
