《清明上河圖密碼》該系列書寫到第四部巍棱，之前幾部中各角色循著幾條線索一步步追查雇寇，最后所有線索匯總，進而解開整個謎團的探案模式也該寫盡了胶果。若是第四部依舊沿用此模式，讀者也該審美疲勞了斤斧。一些個庸庸碌碌的作者可能就開始淡化小說的推理性早抠，加重小說的故事性，于是一本好好的推理小說就變成不倫不類的故事集撬讽。
冶文彪不是這么一個平庸的作者蕊连，《清明上河圖密碼4》較之前三部沒有變得平庸，反而更上一層臺階游昼。本書主角“作絕”張用探案之法是以作案動機推整個過程甘苍，再加各種證據(jù)佐證，與前三部由線索找真兇烘豌，再得以了解作案動機完全不同载庭。因為前三部的主角都身處案件之中，被屏蔽了太多。只有“作絕”張用才能用這一方法查案昧捷，張用雖說是為了尋失蹤的未婚妻而查案闲昭，可他僅僅當查案是游戲，超然物外靡挥。且青篇蘿卜案序矩、紅篇焦船案、皂篇艮岳案跋破、白篇秘閣案都與工匠有關(guān)簸淀，張用正是工匠行的“作絕”，他懂行內(nèi)的人情毒返、爭斗租幕。因此張用查案能以局外人的眼光來撥開案件的謎團，直接抓住案件中的主要部分拧簸，又以局內(nèi)人心思明白了兇手的作案動機劲绪。然后張用再查驗線索，尋找證據(jù)佐證自己的猜想盆赤。所以書中張用破案才顯得胸有成竹贾富。
作案動機的明示，也就意味著作案人員牺六、案發(fā)第一現(xiàn)場颤枪、作案時間全都暴露在讀者面前，推理又該如何在書中進行淑际？冶文彪索性控制好節(jié)奏將線索一一鋪張到無法忽視的地步畏纲，讓讀者和張用一起破案，更具代入感春缕。
本書以張用高聲念到的《道德經(jīng)》第二章“生而弗有盗胀，為而弗恃，功成而弗居淡溯。夫唯弗居读整，是以不去......”說明了張用對老莊學說的偏好，也奠定了全書基調(diào)——逍遙咱娶。記得學《逍遙游》之前米间，曾被老師問過文中到底誰能逍遙？等到學完之后膘侮，才知道文中并沒有逍遙的人屈糊，不過它卻提到了不為世所用才能“逍遙”。張用名雖為用琼了，卻是無用之用逻锐。張用之所求夫晌，是各樣工藝絕技，而非名利昧诱。所以張用早早掙破了規(guī)矩晓淀，行似瘋癲，實得逍遙盏档。而書中程門板就是個反例凶掰，四十年多來，他一直硬挺著蜈亩、強撐著讓自己持重威嚴些懦窘，連妻子兒女在內(nèi)都有些怕他，一輩子不曾示弱稚配，心中其實困苦不堪畅涂。如舟子撐船，若非要筆直前行道川，不許稍有回旋午衰，自然處處吃力，水未為難你愤惰，風未為難你苇经，全是自己為難自己。直到真折服于張用宦言，服了輸，心中反倒一輕商模，如同勒緊脖頸的繩索奠旺，忽而松開了一般，竟然覺得無比暢快施流。等此處程門板得見逍遙响疚。
青紅皂白四篇中，所有案件都是各人心中之魔作祟瞪醋，作者對各角色心里描摹極為傳神忿晕，尤以艮岳案，黃岐银受、云戴践盼、周耐、白崗宾巍、陳寬咕幻、崔秀、龐七顶霞、蔡氏八人被仇恨肄程、名利、浮躁這等心魔所蒙蔽，動了殺心蓝厌，八人互相想殺死對方玄叠，最后八人迎來了和解，心魔盡除拓提，只是為時已晚诸典，悲劇還是免不了發(fā)生。好的作品是不會對人性的善惡做出直接價值評價的崎苗，而是作者以更包容的心態(tài)描繪人性的善惡正邪狐粱，從而令讀者充分了解人性以后的自我管束，這就是文學藝術(shù)的救贖意義之所在胆数。
