榮格認為征椒，世界上的童話、寓言和神話有很多相同點，還發(fā)現(xiàn)故事中呈現(xiàn)的形象與患者講述的夢境及胡思亂想的內(nèi)容有共通點题暖，之后絮宁，他提出將人的無意識分為個人無意識和集體無意識梆暮，它們具有共通性和普遍性。

世界各地流傳著很多情節(jié)相似的童話和寓言故事绍昂，這其中有傳播的因素啦粹，但不同地方獨立存在相似故事的事實卻也是大家知曉的。遠到開天辟地窘游、太陽神的寓言唠椭，再到英雄與惡魔的戰(zhàn)斗、繼母的惡行忍饰、公主沉睡被王子喚醒等等贪嫂。我們可以從民族學(xué)、文化學(xué)等多角度對童話和寓言故事進行研究艾蓝，若從心理學(xué)角度力崇，在這些相似情節(jié)是人們對原型式體驗的傳達斗塘，榮格視它們?yōu)榧w無意識理論和原型理論的展現(xiàn)。

童話故事亮靴、寓言并不單純講述某個事件和現(xiàn)象馍盟，而帶著強烈的感情色彩和主觀體驗。東非埃爾貢山中的居民認為懸掛在天的太陽不是神明茧吊，但東升時的太陽是神靈贞岭。太陽的運行像英雄神話，瞬間便是神靈饱狂。人對重要時刻的原初體驗曹步，是神話和寓言產(chǎn)生的心理動力，它們捕捉人生中生存條件出現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變的瞬間休讳。

母性的構(gòu)造在童話和寓言故事里有很多讲婚，有溫柔的親生母親，也有虐待孩子的繼母俊柔。但根據(jù)很多學(xué)術(shù)研究筹麸，那些惡狠狠的繼母角色在最開始，其實是由親生母親承擔(dān)的雏婶，比如《白雪公主》里對著鏡子說“魔鏡魔鏡物赶，這個世界上誰最美麗”的和毒害白雪公主的人是公主的親生母親×敉恚考慮到人們接受不了這樣的故事酵紫，才改成了繼母。

母性充滿慈愛错维，但母性也有可怕之處奖地。大母神們可以生育、養(yǎng)育赋焕、支持参歹、包容她的孩子們，也會用控制隆判、誘惑和吞噬的方式讓孩子走向死亡犬庇。巫婆用糕點小屋將孩子引誘到房子里，將他們投入火焰中侨嘀。在這里臭挽，我們遇見陰性能量的光明與黑暗，它存在于每個人體內(nèi)咬腕。童話和寓言故事的本不是搖籃曲式的兒童讀物欢峰，而是在一代代人之間，傳遞著共同的心靈體驗和原型密碼。

可怕的繼母是童話和寓言故事里常出現(xiàn)的角色赤赊，這個詞將母性所有的負面特征都背負在身上。主人公們和繼母的斗爭煞赢，成為從心理層面與母性陰暗面抗?fàn)幍娘@化故事情節(jié)抛计。我們常看到對孩子“竭盡所能”的母親說“為了孩子好”照筑，緊緊抓住孩子吹截。想到童話中建造面包屋的巫婆，“她生著紅紅的眼睛凝危，看不遠波俄，但嗅覺卻靈得跟野獸一樣，老遠就能發(fā)現(xiàn)有人來了”蛾默。在童話和寓言故事里懦铺，主人公們發(fā)揮才智戰(zhàn)勝繼母或巫婆，弗洛伊德理論中“弒母情結(jié)”說的也是這個事兒支鸡。

陰陽能量的和諧互動讓人自性圓滿冬念，不是說我們?nèi)フ乙粋€和自己性別相異的人來促成完整，那是太表面的方式牧挣。從深層次急前，需要我們有意識整合內(nèi)在的陰陽能量，這樣才能達到真正意義上的和諧瀑构，對任何能量的誤用都會導(dǎo)致心靈失衡裆针，而童話和寓言中的負面女性角色，便是當(dāng)我們的陰性能量被負面表達時寺晌，展現(xiàn)出來的種種行為世吨。

母性包容一切，擁有生育和養(yǎng)育的功能折剃。而父性具備的功能則是阻斷另假，對事物進行分割和剝離——

“它將世界分為善與惡、光明與黑暗怕犁、父母與兒女等边篮，由此建立起秩序。父性是秩序和社會規(guī)范的施行者奏甫，擁有權(quán)力戈轿，訓(xùn)練孩子遵守規(guī)范。母性包容一切的功能與父性區(qū)別善惡的功能保持良好的平衡時阵子，人們的生活才能過得圓滿思杯。”——河合隼雄

童話和寓言故事中，父親角色往往是嚴厲的，國王會教育公主履行和青蛙做朋友的承諾色乾，或作為師長給年輕男孩子嚴苛的考驗誊册，當(dāng)年輕人們經(jīng)受住考驗，故事中年長的男性角色便表現(xiàn)出熱情與祝福暖璧。然而案怯，父性也和母性一樣有雙重性，當(dāng)要求過于嚴格或過度強調(diào)秩序澎办，便會扼殺生命的創(chuàng)造力并阻斷情感嘲碱。父性的發(fā)展讓我們發(fā)展有主見的決斷力。

我們說“自性具足”局蚀，體內(nèi)陰陽能量互動讓我們表現(xiàn)出不同的內(nèi)在感受和外在行為麦锯。受生理性別影響，人傾向于忽視與生理性別相異的能量琅绅，而我們將忽略的那部分向外投射扶欣，成為別人吸引我們的原因。榮格說千扶，男性心靈中的女性原型形象（阿尼瑪）宵蛀，讓他們產(chǎn)生情調(diào)，而女性心靈中的男性原型形象（阿尼姆斯）县貌，讓她們敢于要求和表達意見术陶。

一方試圖將所有融入一體，另一方則要求分開形成獨立結(jié)構(gòu)煤痕，重此薄彼很容易陷入拉扯梧宫。我們常在童話和寓言故事中讀到少女嫁給怪物的情節(jié)，那是阿尼姆斯黑暗面的表達摆碉，當(dāng)怪物變回英俊的王子塘匣，也預(yù)示著兩股能量的和解。

“真正想發(fā)展阿尼姆斯的人巷帝，必須發(fā)展她的母性忌卤。看似敵對的兩者實際上相輔相成楞泼。沒有經(jīng)受阿尼姆斯錘煉的母性太脆弱驰徊，而沒有母性支撐的阿尼姆斯也太冷酷《槔”——河合隼雄

童話中棍厂，王子歷經(jīng)考驗最終娶到美麗的公主，公主也通過不少磨難和王子結(jié)婚超陆；也常讀到男女主角婚后由于各種原因牺弹，婚姻破碎，后來又破鏡重圓舉行再婚儀式的故事。從心理學(xué)的象征意涵看张漂，都是在講人在實現(xiàn)“自性”的過程中晶默，會經(jīng)歷什么樣的體驗和重要時刻。人在經(jīng)歷不同的死亡和重生中成長航攒，我們的心靈一直在感受自己的不同面向荤胁，它們從對立到和諧，很難一蹴而就屎债。

童話和寓言中典型的角色和故事主線，對應(yīng)著人普遍的內(nèi)心體驗和感知垢油，它們是心靈密碼的寶庫盆驹，而我們總是看輕它們。在個人生活和集體社會中冒出的階段性問題和現(xiàn)象滩愁，也可以從童話和寓言中找到答案躯喇，那些故事，不僅僅發(fā)生在遙遠的童話世界里硝枉，也出現(xiàn)在我們的生活中廉丽，它們不僅述說人的故事，也悄悄透露了深刻的宇宙哲理妻味。

“童話正压、寓言故事中能見到不少強調(diào)‘時機’的故事≡鹎颍《兩兄弟》故事中焦履，哥哥恰好在弟弟遇到危機時出現(xiàn)了。麥克斯·呂蒂對童話雏逾、寓言故事中主人公往往在最好的時機出現(xiàn)十分感慨嘉裤。不過，我們的人生中也存在如此完美的‘時機’栖博。我們必須將始終測得的時間和心中與時鐘無關(guān)的時間區(qū)別開來屑宠。只關(guān)注時鐘上的時間，人會喪失內(nèi)心重要的時間仇让〉浞睿”——河合隼雄

童話誕生自人的心中，隱藏著我們心靈最深處的渴望丧叽。長大后讀童話和童年時的感受完全不同秋柄，它們隱藏的信息，讓人覺得不可思議蠢正。

覺得骇笔，該多讀讀童話了。