刷朋友圈的時(shí)候季眷，看到有妹紙?jiān)诒г梗?/p>
清明節(jié)還被爸媽逼著出來相親猫牡，這個(gè)節(jié)氣還能落什么好墓猎！奇葩的是又又又遇到一個(gè)媽寶男捆昏！還是他媽帶他來相親的……
不由大笑！想想當(dāng)初我和妻子第一次見面毙沾，似乎也是相親認(rèn)識(shí)的骗卜，于是為這位妹紙默默點(diǎn)了個(gè)贊。
說起來左胞，似乎不僅僅是中國(guó)寇仓，日本、韓國(guó)的電視劇里面也經(jīng)常遇到相親的段子烤宙。很多人因?yàn)橄嘤H遇到了可以攜手一生的人遍烦，他們說：
現(xiàn)在大家都那么忙，社交圈這么窄躺枕，不去相親服猪，哪里遇得上合適的異性啊拐云！
也有人認(rèn)為相親極其不靠譜罢猪，在知乎、糗百或者其他網(wǎng)站上慨丐，經(jīng)常見到相親者吐糟對(duì)方奇葩的段子坡脐。我的一位同事是個(gè)條件不錯(cuò)的大齡青年，身高一米八三房揭，身體健碩备闲，相貌堂堂，又是高學(xué)歷捅暴。上班第一天就有N多同事大姐給他介紹對(duì)象恬砂，他欣然答應(yīng)∨钛鳎總是遇不到合適的泻骤，半年后哭喪著臉對(duì)我說：
這一年一分錢都沒存下，全花在相親見姑娘上了梧奢。開始還好狱掂，大多安排在咖啡館、日料什么的見面亲轨，后來實(shí)在撐不住了趋惨，只敢在肯德基麥當(dāng)勞見面，搞的現(xiàn)在一見漢堡就想吐……
著名心理專欄作家武志紅老師撰寫了一本新書叫做《中國(guó)式的情與愛》惦蚊，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式”的獨(dú)特性器虾，認(rèn)為“中國(guó)式相親”不僅同西方大不相同讯嫂，和印度等盛行相親的國(guó)家內(nèi)在邏輯也截然不同，他堅(jiān)持認(rèn)為：相親是表象兆沙，本質(zhì)上體現(xiàn)了“有中國(guó)特色的”情愛價(jià)值觀欧芽，是對(duì)愛情信心的具體體現(xiàn)。于是葛圃，在這本書的一開頭千扔，他就強(qiáng)調(diào)：
一個(gè)人對(duì)愛情的信心，就是對(duì)整個(gè)世界的信心装悲。
中國(guó)式的婚姻與愛情
讀完整本書昏鹃，盡管不太喜歡作者動(dòng)則加上“中國(guó)式”的這種詞，但對(duì)我們文化中的婚姻愛情觀點(diǎn)比較認(rèn)同诀诊。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，愛情和婚姻是兩回事阅嘶。中國(guó)古代很多歌頌愛情的詩歌属瓣，從詩三百到唐詩宋詞，都是如此讯柔。但是抡蛙，很多人沒注意到，這些膾炙人口的詩詞歌賦中魂迄，幾乎沒有歌頌妻子的粗截，尤其是正妻。
“關(guān)關(guān)雎鳩捣炬，在河之洲熊昌，窈窕淑女，君子好逑”——是在追姑娘湿酸。
“人面不知何處去婿屹，桃花依舊笑春風(fēng)”——是姑娘走了沒追上。
“野有死麕推溃，白茅包之昂利。有女懷春，吉士誘之”——是赤果果的撩妹铁坎。
“在天愿為比翼鳥蜂奸，在地愿結(jié)連理枝”——是唐明皇在哄二奶。
“執(zhí)手相看淚眼硬萍，竟無語凝噎”——柳永難舍難分夜總會(huì)的小姐扩所。
“今宵剩把銀燭照夭禽，猶恐相逢是夢(mèng)中”——這是小姐出臺(tái)了 ……
非得要有關(guān)于妻子的作品鲫凶，多半妻子已經(jīng)死了進(jìn)行追憶：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘——這是蘇軾在思念亡妻兼犯。
梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛——這是賀鑄在思念亡妻映九。
如今俸錢過十萬鳍悠，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋——這是元稹給亡妻掃墓……
只有陸游寫給妻子唐婉的詞，妻子還沒死：
紅酥手魁兼，黃藤酒婉徘，滿園春色宮墻柳……
——只可惜，寫的時(shí)候已經(jīng)和妻子離婚了咐汞。
武志紅老師在這本《中國(guó)式情與愛》中盖呼，專門總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛情的觀點(diǎn)：
如果整個(gè)民族都相信愛情是凄美的，其實(shí)是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“愛情是不可能的”化撕。
記得之前有專家討論房?jī)r(jià)的時(shí)候几晤，得出一個(gè)“上海市丈母娘拉升了上海房?jī)r(jià)”的結(jié)論，其實(shí)也是基于這個(gè)觀點(diǎn)——沒有所謂的愛情植阴，這是靠不住的蟹瘾，因此，關(guān)于婚姻掠手，我只看重物質(zhì)憾朴。
武志紅老師把這種婚姻和愛情分開的現(xiàn)象，和我們傳統(tǒng)文化喷鸽，以及現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)情況众雷、社會(huì)財(cái)富積累程度關(guān)聯(lián)起來。認(rèn)為只有增加財(cái)富積累做祝、調(diào)整家庭觀念砾省，逐步培養(yǎng)人格獨(dú)立、心智健全的人以后剖淀，才能慢慢轉(zhuǎn)變這種觀點(diǎn)纯蛾。
這個(gè)觀點(diǎn)看起來有大量的現(xiàn)實(shí)依據(jù)來支撐，不管是婆媳難處的話題纵隔，還是中國(guó)式丈母娘的話題翻诉，在當(dāng)今自媒體上，談?wù)摰囊呀?jīng)太多捌刮。
“巨嬰”理論的延續(xù)
在武志紅的這本《中國(guó)式的情與愛》中碰煌，對(duì)兩性心理背景和處事邏輯進(jìn)行了非常深刻的分析，可以稱得上一針見血绅作。尤其是對(duì)中國(guó)女性性格的形成芦圾，面對(duì)愛情、婚姻俄认、子女以及與上一代人相處等方面个少，更是分析的淋漓盡致洪乍。為什么說尤其是女性呢？因?yàn)檫@本書上舉了很多例子夜焦，都是關(guān)于妻子壳澳、媽媽的。
比如他書中舉了一個(gè)火車上遇到的例子茫经，是一個(gè)女士在火車上抱著孩子在高鐵一等座撒尿巷波，別人說幾句，兩口子一起暴跳如雷卸伞，跟人家吵抹镊。
這讓我想起前段時(shí)間火車上引發(fā)熱議的吃泡面被罵事件來。當(dāng)事人一方也是一個(gè)媽媽荤傲，因?yàn)橄訉?duì)方高鐵上吃泡面味道影響孩子垮耳，溝通無果后破口大罵。
用武志紅這本《中國(guó)式的情與愛》的觀點(diǎn)來分析遂黍，媽媽在做這些事情的時(shí)候氨菇，其實(shí)特別有正義感，特別的憤怒妓湘。他們感覺做這些事情的時(shí)候，是在保護(hù)孩子乌询，為孩子做犧牲榜贴，特別的偉大。但其實(shí)妹田，是對(duì)母親這個(gè)身份的過度驕傲唬党。這些媽媽打著“保護(hù)孩子”的旗號(hào)，反映的是自己想為所欲為的心理欲求鬼佣。
盡管這種極端的例子并不是特別常見驶拱，但并非這種“過度驕傲”是極為少數(shù)人才有的現(xiàn)象，有人說微信朋友圈最常見的是：微商晶衷、雞湯和曬娃蓝纲。如果一個(gè)媽媽曬娃到“喪心病狂”的地步，往往是沒有自己真正人生晌纫，可能把自己欲求全部投射到了孩子身上税迷。
記得馬伯庸在網(wǎng)上有篇聊齋志異題材的文章，名為“曬娃魔”锹漱，把喜歡曬娃的父母調(diào)侃了“中了邪”箭养，武志紅繼續(xù)延續(xù)“巨嬰”理論，把這種情況稱之為“內(nèi)心住著一個(gè)我想為所欲為的內(nèi)在嬰兒”哥牍。這種情況實(shí)際上男女都普遍存在毕泌，只是媽媽因?yàn)樯潞⒆芋w現(xiàn)比較明顯喝检。武志紅比喻說：
懷孕的時(shí)候孩子寄生在媽媽的肚子里，孩子出生后媽媽就寄生在孩子的人生里撼泛。
從中國(guó)式離婚看中國(guó)式情與愛
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系挠说，經(jīng)常遇到涉及離婚的話題。有個(gè)不太精確坎弯，但很有意思的發(fā)現(xiàn)——但凡女方想開了纺涤，執(zhí)意要離婚】偻基本上不需要上法院訴訟撩炊，直接在民政局就辦了。但如果是男方單方面想要離婚崎脉，往往訴訟也得“天長(zhǎng)地久”拧咳。
一方面，是我國(guó)婚姻法保護(hù)女性和孩子的條款發(fā)揮了作用囚灼。另一方面骆膝，有一些女性即便是感情已經(jīng)破裂，也往往拖著不放手灶体。
武志紅在這本《中國(guó)式的情與愛》中阅签，解釋這種不放手的原因在于，她覺得如果婚姻破裂蝎抽，整個(gè)人也會(huì)四分五裂政钟。為了維系這種“完整”的安全感，很多人樟结，尤其女人养交，往往不僅僅把自己的一輩子搭了進(jìn)去，甚至還把孩子的幸福童年瓢宦，乃至幸福人生也搭了進(jìn)去碎连。
這本書說了很多女性巨嬰心態(tài)，但并不僅僅說夫妻關(guān)系中的妻子一方存在問題驮履，男人同樣充斥巨嬰的心態(tài)鱼辙，同樣在“中國(guó)式的情與愛”中遇到難以解開的結(jié)。作者觀察到一個(gè)現(xiàn)象：
一個(gè)男人和妻子關(guān)系出現(xiàn)了問題疲吸，如果孩子是男孩座每，比較容易離婚，如果是女兒摘悴，男人會(huì)非常糾結(jié)峭梳，非常焦慮。
為此，武志紅專門用“爸爸葱椭，放過你的女兒”作為這部分的標(biāo)題捂寿。不過內(nèi)容一點(diǎn)兒也不“禽獸”，反倒是呼吁孵运，不管爸爸還是媽媽秦陋，對(duì)孩子健康的愛，應(yīng)該指向的是分離治笨。
放手驳概，才是真正的愛。
當(dāng)“公主病”遇上“媽寶男”
這本《中國(guó)式的情與愛》旷赖，說了很多中國(guó)社會(huì)上普遍存在顺又，人們對(duì)此感到困惑、焦慮等孵、苦惱的問題稚照，用西方心理學(xué)的理論和武志紅自己之前堅(jiān)持的“巨嬰論”觀點(diǎn)去解釋。
不管遇到的“媽寶男”俯萌，自己禁不住曬娃果录。
不管女友得了“公主病”，還是爸媽催婚咐熙。
似乎一切都可以用“中國(guó)人的心態(tài)一直在六個(gè)月大嬰兒”這個(gè)結(jié)論可以解釋弱恒。
如果僅僅是勉強(qiáng)自圓其說的解釋，這本書我會(huì)毫不猶豫的打上低分棋恼，因?yàn)槟菢又皇窃O(shè)定了一個(gè)大筐斤彼，把一切社會(huì)問題都堆放在里面，再貼上一個(gè)“中國(guó)式”的蘸泻，或者“巨嬰心態(tài)”，似乎就可以心安理得嘲玫，不再是自己的責(zé)任悦施。
幸運(yùn)的是，這本書針對(duì)各種國(guó)人婚姻去团、家庭關(guān)系中發(fā)生的問題抡诞，除了用自己的理論解釋，而且提供了具體可行的解決方案土陪。從理論到具體實(shí)踐昼汗，都有清晰脈絡(luò)。
比如面對(duì)家里人催婚鬼雀。這個(gè)似乎是個(gè)老大難的問題顷窒。以往的觀點(diǎn)，要么懟回去，讓老人生氣鞋吉，家庭不和鸦做；要么順從父母，犧牲自己的幸福谓着。
武志紅給出了三個(gè)應(yīng)對(duì)方法泼诱。
- 主動(dòng)突擊：不回避問題，主動(dòng)說出自己的想法赊锚，傾聽家人的焦慮治筒。
- 充分準(zhǔn)備：在態(tài)度和方法上做足功課。
- 從小事開始：不要一開始從婚姻大事上忤逆舷蒲，而是從小事上開始展現(xiàn)自己的獨(dú)立耸袜。讓父母漸漸接受你是獨(dú)立的人，有決定和誰結(jié)婚的能力和權(quán)力阿纤。
這些好用的方法和“套路”句灌，讓這本《中國(guó)式的情與愛》由一本評(píng)價(jià)國(guó)人這也不行那也不行的吐槽，變成誠(chéng)意滿滿的干貨成長(zhǎng)書欠拾。
那么胰锌，你有過什么樣的相親經(jīng)歷，你有沒有被家人逼過婚藐窄，你又是如何應(yīng)對(duì)的呢资昧？
