和阿姐討論對錯戴尸，以及各自價值觀下對錯引發(fā)的爭吵該怎么解決粟焊，討論這個本身就就很困難，就如同討論兩個相對運(yùn)動的物體孙蒙，到底誰是靜止的呢项棠，相互是衡量的工具，所以是無解的马篮，相對與對方沾乘，誰都可以說是靜止的，誰也可以說的動的浑测。
什么是錯的翅阵，不對的東西就是錯的，對錯其實(shí)就是方向性問題迁央，即對的反向是錯誤掷匠。
那有人說，很簡單岖圈，引入第三方參考系問題不就解決了讹语，生活中其實(shí)有很多這樣的參考系，比如法律蜂科，道德顽决，社會生活習(xí)慣，如果同樣類比物體運(yùn)動的話你會發(fā)現(xiàn)导匣，法律就是一堵墻才菠，如果你朝著這個方向走，就會撞上贡定，分身碎骨赋访；道德是一張網(wǎng)，將你的方向局限在更小的范圍以內(nèi)缓待；社會生活習(xí)慣蚓耽，就大家普遍的運(yùn)行軌跡，一把衡量對錯的尺子旋炒，但也是僅僅在特定生活群體步悠，生活習(xí)慣下的人們，但如果稍稍將范圍擴(kuò)大瘫镇，比如國家與國家這樣的范圍鼎兽，這時候芹壕，墻和網(wǎng)都不一樣，那么這個尺子就不同了接奈，尺子不同了，對與錯又怎么區(qū)分呢通孽。
在當(dāng)今自由社會序宦，這把尺子標(biāo)準(zhǔn)不再是國家與國家的差異，更加演變成不同年齡背苦，不同性別互捌，都會不同，如果尺子標(biāo)準(zhǔn)不一樣行剂，也就是說物體運(yùn)動的參考系不同秕噪，對錯的判斷就沒了依據(jù)，事實(shí)上我們早就無法就這個問題的討論繼續(xù)下去厚宰。對的存在的意義和價值腌巾，僅僅是在說明，它是錯的反方向铲觉，如果發(fā)生爭吵澈蝙，只是在說明我和你對事物的思考方向不同，僅此而已撵幽。
其實(shí)每個人都可以心中有一把尺子灯荧，當(dāng)我們堅定自己心中這把尺子的同時，我們也應(yīng)該尊重別人的盐杂，這樣就OK了逗载，如果我們方向不同，各走一邊链烈，各自走出一片天地厉斟，也沒什么不好。
如果為了避免爭吵测垛，一味認(rèn)為別人都是對的捏膨，也不好，當(dāng)你認(rèn)為所有人都對的時候食侮，其實(shí)就已經(jīng)沒有了生活的方向号涯，每個人生活方向都不同，你又打算轉(zhuǎn)向哪里呢锯七。
我們沒必要花精力改變別人的方向链快，只需堅定自己的方向，同時認(rèn)可他們的選擇就可以了眉尸，生活就很簡單了域蜗。這樣巨双，每個人的生活都可以自在如意。
