常言道“真金不怕火煉”聚至，以此比喻正確的事物經得住考驗酷勺。但對藝術品來說，火災扳躬、戰(zhàn)爭脆诉、地震和水災等一系列天災人禍都會導致藝術品受到不可逆轉的損傷，但有這么一件藝術品在經歷大火后贷币，非但沒有化為齏（jī）粉沙合，反而為其增添了一分傳奇色彩笑陈。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
今天我們要講的這件作品就是黃公望所繪的《富春山居圖》定枷，作為元朝小吏的黃公望(字子久）因為自己的上級領導出事金闽，受到牽連，不僅丟了官職字管，還遭到牢獄之災啰挪，在監(jiān)獄里的時光讓他看淡仕途，出獄后嘲叔，就加入了全真教。在教中黃公望迷上了繪畫抽活，還結識了自己的師弟鄭樗（chū硫戈，別名“無用師”）。
畫作完成后下硕，黃公望將此畫贈于鄭樗丁逝。此后汁胆，幾經易手，先后被沈周霜幼、范舜舉嫩码、談志伊、董其昌罪既、吳之矩和吳洪裕等人收藏铸题。
仿黃公望富春山居圖? 明???
沈周? 故宮博物院(局部）
董其昌晚年將畫抵押給吳之矩后，無力贖回琢感，從此《富春山居圖》歸吳之矩所有丢间，吳之矩去世后，他的兒子吳洪裕又接著收藏《富春山居圖》驹针。
吳洪裕把《富春山居圖》當成了自己的心肝寶貝烘挫，從不輕易示人，而且要隨身帶著柬甥，晚上睡覺還要把《富春山居圖》放在枕頭邊才睡得著饮六。喝醉了酒，吳洪钥疗眩看看《富春山居圖》就能清醒過來卤橄，奇怪的知識又增加了。
“與之周旋數十載撤防，置之枕籍虽风，以臥以起；陳之座右寄月，以食以飲辜膝；倦為之爽，悶為之歡漾肮，醉為之醒厂抖。”
——來自癡迷《富春山居圖》的吳洪裕
吳洪裕還專門蓋了一座“富春軒”用來收藏《富春山居圖》克懊，嘖忱辅，這也太壕了！正是因為吳洪裕對畫的珍愛谭溉，在他臨終前墙懂，囑咐家人在自己逝后“焚畫殉葬”，幸虧吳洪裕的侄子吳子文把畫從火中搶了出來扮念，不然《富春山居圖》將付之一炬损搬，我們也無緣得見。
可惜的是《富春山居圖》在火中毀去其十之三四矣，燒成兩段巧勤，后世人們將兩段分別裝裱成《無用師卷》（臺北故宮博物院藏）嵌灰、《剩山卷》（浙江省博物館藏）。所幸的是兩段畫面的結構完全颅悉，儼然富春山在望沽瞭。
從禮物到“殉”物，《富春山居圖》的一分為二剩瓶，是深度與厚度上的拓展驹溃，是時間與空間上的延伸。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
“遠岸平如剪儒搭，澄江靜似鋪吠架。”羅隱在《秋日富春江行》寫下的富春江的美景搂鲫，被黃公望全部畫在《富春山居圖》里傍药。
連綿的群山，蒼翠的樹木魂仍，嶙峋的怪石拐辽，幽曲的小徑，深山的人家擦酌，泛舟的漁翁俱诸，都可以在畫中找到。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
初秋隨著山巒的連綿起伏赊舶，帶來了萬象肅殺睁搭，又在清風習習中逐漸消失在蒼茫的云海間。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
江岸邊笼平，小山重疊园骆，樹木叢生，百草豐茂寓调，繁處夾雜疏處锌唾，村舍散落其間。村民日出而作日入而息夺英，或耕田而食晌涕，或捕魚為業(yè)。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
遠方山坡下痛悯，小橋臥波余黎，一人憑欄遠眺，不知是遠游的異鄉(xiāng)客载萌，漂泊天涯的時候遠望家鄉(xiāng)呢驯耻？還是秋游的賞秋人亲族，游山玩水炒考，將幽閑的妙韻化作詩篇可缚，在這人間仙境中迷醉呢？
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
群山疊峰斋枢，被雜樹山石掩蔽的山村隱于此帘靡，遺世而獨立，裊裊炊煙為蕭索的秋景增添了一點生機瓤帚。眼見一派和樂且湛之景描姚，恰如陶淵明筆下武陵漁人誤入的桃花源。
怪不得東漢著名隱士嚴光(字子陵)選擇隱居于富春江畔戈次，云山蒼蒼轩勘，江水泱泱，耕讀垂釣豈不樂哉怯邪！后人名其釣處為嚴陵瀨绊寻，黃公望在《畫山水訣》中寫道：“山下有水潭謂之瀨，畫此甚有生意悬秉，四邊用樹簇之澄步。”想必此“瀨”與彼“瀨”不無關系和泌。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
山后的曲徑通幽村缸，沿河而上，卻不知是通向何處武氓。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
水出高源梯皿，自上而下，是畫家找到氣勢與韻味的注腳县恕。
畫卷因水聞名东羹、得水而美，畫中人與水結親弱睦、伴水而興百姓。
黃公望為在《富春山居圖》的“咫尺”間繪“千里”，遂使遠水無痕况木，遠人無目垒拢。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
近處有一草亭，亭中有一游人憑欄眺望火惊，不知是看鴨的嬉戲求类，還是賞松的蒼蒼。
松樹只見孤尖不見根屹耐，喻君子在野尸疆，是黃公望對自身遭受牢獄之災的強烈的憤懣與無言的抗爭。這里的“君子”并非直指嚴光，而是黃公望乃至歷代文人志士建構的“君子”圖式寿弱，他們將“為天地立心犯眠，為生民立命，為往圣繼絕學症革，為萬世開太平”的理想景觀投影至畫卷上筐咧，化作藝術實踐潮流中的歷史責任感和使命感。
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院（局部）
江面上噪矛，一葉孤舟量蕊，一身蓑衣，頭帶斗笠艇挨，一壺濁酒残炮，坐忘天地山川，釣魚江濱缩滨，欣然自樂势就。
山川渾厚，草木華滋楷怒，境生象外焉蛋勺。一河兩岸，是空間增殖的敘事鸠删。
蒼勁老辣的技法抱完，空靈秀雅的審美，彰顯時代底色刃泡。
山為骨架巧娱，水為血脈，架筑千年文脈烘贴。
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富春山居圖-剩山圖全卷 ?元?
黃公望 ?浙江省博物館
富春山居圖-無用師全卷 ?元?
黃公望 ?臺北故宮博物院
