? ?? 談?wù)勄檎叶迹f(shuō)說(shuō)愛(ài)。
? ? ? 我讀過(guò)關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句和文章組以改變歷史的河流秧均，我記得王朝的建立和崩塌都有感情的推動(dòng)，我看見(jiàn)世間的匆匆忙忙号涯，卻看不見(jiàn)讀不懂愛(ài)情的模樣目胡。
? ? ?? “蒹葭蒼蒼，白露為霜链快。所謂伊人誉己，在水之湄∮蛭希”以及“窈窕淑女巨双，寤寐求之。求之不得霉祸，寤寐思服筑累。”周代初期丝蹭，禮教初設(shè)慢宗，古風(fēng)猶存，，男女之間的愛(ài)情尚未禁忌婆廊，相對(duì)來(lái)說(shuō)保持著自由迅细。其中從《詩(shī)經(jīng)》中可以看出來(lái)。比如《召南 有梅》《摽有梅》以及《衛(wèi)風(fēng) 淇奧》淘邻。所舉太多茵典，不在此一一論述。大致總體可以來(lái)說(shuō)：先秦時(shí)期的人們對(duì)愛(ài)情是有自由的宾舅，以及夫妻家庭觀念的淡薄统阿。?
? ? ? ? 隨著儒家的推廣的禮樂(lè)制度，封建王朝的統(tǒng)治手段筹我，在程朱理學(xué)的宋朝扶平，中國(guó)人的婚姻應(yīng)當(dāng)是徹底失去自由了。再次之前的陸游蔬蕊，魚(yú)幼薇以及《孔雀東南飛》中的焦仲卿等等结澄，都可以看出“父母之命，媒妁之言”隨著時(shí)代越來(lái)越對(duì)于中國(guó)人婚姻的宰制力岸夯。
? ? 說(shuō)道中國(guó)人的婚姻麻献，就不得不說(shuō)性這個(gè)中國(guó)人“談之變色”的詞。cnn推出的紀(jì)錄片《世界各地的性和愛(ài)》中猜扮，主持人是克里斯蒂安.阿曼普爾談?wù)摰街袊?guó)和西方婚戀觀的差異性：在中國(guó)勉吻，愛(ài)和婚姻是分離的。
? ? ? ?? 在當(dāng)下時(shí)代的中國(guó)旅赢，中國(guó)人的性觀念好像是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)放了齿桃，但是面臨著上一輩的傳統(tǒng)教育，當(dāng)下年輕人的性觀念在一個(gè)極為微妙的階段過(guò)渡著煮盼。不可否認(rèn)的是短纵，古時(shí)候的男權(quán)強(qiáng)勢(shì)，對(duì)婦女擁有“占有權(quán)”和女人則只是男人的“附庸品”僵控。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展踩娘，男女對(duì)自己的身體擁有完全自主的主導(dǎo)權(quán)。誰(shuí)也不再是誰(shuí)的附屬品或者依附品喉祭。
? ?? 回到克里斯蒂安的那句話：“在中國(guó)养渴，愛(ài)情和婚姻不是一碼事》豪樱”這句話讓我覺(jué)得非常的驚恐理卑，甚至可以說(shuō)是“恐怖”。在我的理念中蔽氨，結(jié)婚的人都是相愛(ài)的藐唠，成親對(duì)于彼此就是簽訂了一生中最最重要的契約一樣帆疟，為什么會(huì)有人不愛(ài)一個(gè)人而去和ta結(jié)婚？我不懂的世間的愛(ài)情到底是什么...
每當(dāng)和我能談及靈魂的朋友我總會(huì)說(shuō)：我失去愛(ài)人的能力了宇立，我甚至不知道什么是喜歡什么是愛(ài)踪宠，和不能觸及靈魂的朋友就說(shuō)：給我介紹個(gè)女朋友之類的。其實(shí)自己卻卑微的在塵世間妈嘹，已經(jīng)很辛苦了柳琢，可能沒(méi)有力氣再去承載另一個(gè)人了。在一片翠綠的森林中润脸，行走著一位撐開(kāi)傘的人柬脸，他步履蹣跚卻堅(jiān)定的向前，他羸弱的身體不能再支持他向前毙驯。松開(kāi)頭頂上的雨傘倒堕，去感受著世間最純粹的跳動(dòng)。有你爆价，有我垦巴，心跳隨著雨氣升上天空，應(yīng)該可以俯瞰大地的顏色了吧....
