意境說(shuō)也是中國(guó)文藝?yán)碚摰闹匾懂犓苎拢挠绊懀纳Σ幌掠谖臍庹f(shuō)阔蛉。意境說(shuō)最初只應(yīng)用于詩(shī)歌弃舒，后來(lái)波及小說(shuō)。廢名說(shuō)過(guò)：“我寫小說(shuō)同唐人寫絕句一樣状原×兀”何立偉的一些小說(shuō)也近似唐人絕句。所謂“唐人絕句”颠区，就是不著重寫人物削锰，寫故事，而著重寫意境毕莱，寫印象器贩，寫感覺。物我同一朋截，作者的主體意識(shí)很強(qiáng)蛹稍。這就使傳統(tǒng)的小說(shuō)觀念發(fā)生了很大的變化，使小說(shuō)和詩(shī)變得難解難分部服。這種小說(shuō)被稱為詩(shī)化小說(shuō)唆姐。這種小說(shuō)的語(yǔ)言也就不能不發(fā)生變化。這種語(yǔ)言廓八，可以稱之為詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言——因?yàn)樗吘购驮?shī)還不一樣奉芦。所謂詩(shī)化小說(shuō)的語(yǔ)言，即不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的純散文的語(yǔ)言剧蹂。這種語(yǔ)言声功，句與句之間的跨度較大，往往超越了邏輯宠叼，超越了合乎一般語(yǔ)法的句式（比如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)）先巴。比如：
老白粗茶淡飯，怡然自得车吹〕镌＃化紙之后，關(guān)門獨(dú)坐窄驹。門外長(zhǎng)流水朝卒，日長(zhǎng)如小年。（《故人往事·收字紙的老人》）
如果用邏輯緊嚴(yán)乐埠，合乎語(yǔ)法的散文寫抗斤，也是可以的囚企，但不易產(chǎn)生如此恬淡的意境。
強(qiáng)調(diào)作者的主體意識(shí)瑞眼，同時(shí)又充分信賴讀者的感受能力龙宏，愿意和讀者共同完成對(duì)某種生活的準(zhǔn)確印象，有時(shí)作者只是羅列一些事物的表象伤疙，單擺浮擱银酗，稍加組織，不置可否徒像，由讀者自己去完成畫面黍特，注入情感【庵“雞聲茅店月灭衷，人跡板橋霜∨缘樱”“枯藤老樹昏鴉翔曲，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬劈愚⊥椋”這種超越理智，訴諸直覺的語(yǔ)言菌羽，已經(jīng)被現(xiàn)代小說(shuō)廣泛應(yīng)用傅蹂。如：
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，昆明小西門外算凿。米市，菜市犁功，肉市氓轰。柴馱子，炭馱子浸卦。馬糞署鸡。粗細(xì)瓷碗，砂鍋鐵鍋限嫌。燜雞米線靴庆，燒餌塊。金錢片腿怒医，牛干巴炉抒。炒菜的油煙，炸辣子的嗆人的氣味稚叹。紅黃藍(lán)白黑焰薄，酸甜苦辣咸拿诸。（《釣人的孩子》）
這不是作者在語(yǔ)言上耍花招塞茅，因?yàn)樯罹褪沁@樣的亩码。如果寫得文從理順，全都“成句”野瘦，就不忠實(shí)了描沟。語(yǔ)言的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：訴諸直覺，忠于生活鞭光。
文言和白話的界限是不好畫的吏廉。“一路秋山紅葉衰猛，老圃黃花迟蜜，不覺到了濟(jì)南地界》仁。”是文言娜睛，還是白話？只要我們說(shuō)的是中國(guó)話卦睹，恐怕就擺脫不了一定的文言的句子畦戒。
中國(guó)語(yǔ)言還有一個(gè)世界各國(guó)語(yǔ)言沒有的格式，是對(duì)仗结序。對(duì)仗障斋，就是思想上、形象上徐鹤、色彩上的聯(lián)屬和對(duì)比垃环。我們總得承認(rèn)聯(lián)屬和對(duì)比是一項(xiàng)美學(xué)法則。這在中國(guó)語(yǔ)言里發(fā)揮到了極致返敬。我們今天寫小說(shuō)遂庄，兩句之間不必，也不可能在平仄劲赠、虛實(shí)上都搞得銖兩悉稱涛目，但是對(duì)比關(guān)系不該排斥。
羅漢堂外面凛澎，有兩棵很大的白果樹霹肝，有幾百年了。夏天塑煎，一地濃蔭沫换。冬天，滿階黃葉轧叽。
如果不用對(duì)仗苗沧，怎樣能表達(dá)時(shí)序的變易刊棕，產(chǎn)生需要的意境呢？
中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的語(yǔ)言和中國(guó)畫待逞，特別是唐宋以后的文人畫的關(guān)系是非常密切的甥角。中國(guó)文人畫是寫意的。現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)也是寫意的多识樱。文人畫講究“筆墨情趣”嗤无，就是說(shuō)“筆墨”本身是目的。物象是次要的怜庸。這就回到我們最初談到的一個(gè)命題：“他的文字不僅是表現(xiàn)思想的工具当犯，似乎也是一種目的「罴玻”
現(xiàn)代小說(shuō)的語(yǔ)言往往超出現(xiàn)象嚎卫，進(jìn)入哲理，對(duì)生活作較高度的概括宏榕。小說(shuō)語(yǔ)言的哲理性拓诸，往往接受了外來(lái)的影響。
每個(gè)人帶著一生的歷史麻昼，半個(gè)月的哀樂奠支，在街上走。（《釣人的孩子》）
這樣的語(yǔ)言是從哪里來(lái)的抚芦？大概是《巴黎3之煩惱》倍谜。
摘自《汪曾祺談藝錄》
