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老君曰：大道無形振峻，生育天地；大道無情择份，運(yùn)行日月扣孟；大道無名，長養(yǎng)萬物荣赶；吾不知其名凤价，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁拔创，有動(dòng)有靜利诺；天清地濁，天動(dòng)地靜剩燥。男清女濁慢逾，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物侣滩。清者濁之源口注，動(dòng)者靜之基。人能常清靜君珠，天地悉皆歸寝志。 夫人神好清，而心擾之策添；人心好靜澈段，而欲牽之。常能遣其欲舰攒，而心自靜，澄其心而神自清悔醋。自然六欲不生摩窃，三毒消滅。所以不能者芬骄，為心未澄猾愿，欲未遣也。能遣之者账阻，內(nèi)觀其心蒂秘，心無其心；外觀其形淘太，形無其形姻僧；遠(yuǎn)觀其物，物無其物蒲牧。三者既悟撇贺，唯見於空；觀空亦空冰抢，空無所空松嘶；所空既無，無無亦無挎扰；無無既無翠订，湛然常寂；寂無所寂遵倦，欲豈能生尽超？欲既不生，即是真靜骇吭。真常應(yīng)物橙弱，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣棘脐。如此清靜斜筐，漸入真道；既入真道蛀缝，名為得道顷链，雖名得道，實(shí)無所得屈梁；為化眾生嗤练，名為得道；能悟之者在讶，可傳圣道煞抬。
老君曰：上士無爭，下士好爭构哺；上德不德革答，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者曙强，不名道德残拐。眾生所以不得真道者，為有妄心碟嘴。既有妄心溪食，即驚其神；既驚其神娜扇，即著萬物错沃；既著萬物，即生貪求雀瓢；即生貪求捎废，即是煩惱。煩惱妄想致燥，憂苦身心登疗。但遭濁辱。流浪生死嫌蚤，常沉苦海辐益，永失真道。真常之道脱吱，悟者自得智政，得悟道者，常清靜矣箱蝠。
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