我選擇
作者：周夢(mèng)蝶
我選擇紫色燕偶，
我選擇早睡早起早出早歸喝噪。
我選擇冷粥，破硯指么，晴窗酝惧，
忙人之所閑而閑人之所忙。
我選擇非必不得已伯诬，
一切事晚唇，無(wú)分巨細(xì)，總自己動(dòng)手姑廉。
我選擇人一能之己十之缺亮，人十能之己百之。
我選擇以水為師──高處高平桥言，低處低平。
我選擇以草為性命葵礼，
如卷施号阿，根拔而心不死。
我選擇高枕鸳粉，地牛動(dòng)時(shí)扔涧，亦欣然與之俱動(dòng)。
我選擇歲月靜好届谈，獼猴亦知吃果子拜樹(shù)頭枯夜。
我選擇讀其書(shū)誦其詩(shī)，而不必識(shí)其人艰山。
我選擇不妨有佳篇而無(wú)佳句湖雹。
我選擇好風(fēng)如水，有不速之客一人來(lái)曙搬。
我選擇軸心摔吏，而不漠視旋轉(zhuǎn)。
我選擇春江水暖纵装，竹外桃花三兩枝征讲。
我選擇漸行漸遠(yuǎn)，
漸與夕陽(yáng)山外山外山為一橡娄，
而曾未偏離足下一毫末诗箍。
我選擇電話亭：多少是非恩怨，
雖經(jīng)于耳挽唉，不入于心滤祖。
我選擇雞未生蛋才避，蛋未生雞，
第一最初威音王如來(lái)未降跡氨距。
我選擇江欲其怒桑逝，澗欲其清，路欲其直俏让，
人欲其好德如好色楞遏。
我選擇無(wú)事一念不生，有事一心不亂首昔。
我選擇迅雷不及掩耳寡喝。
我選擇最后一人成究竟覺(jué)。
威音王佛乃空劫初成之佛勒奇，以前無(wú)佛预鬓。
最早以八相成道這樣一種方式來(lái)廣度眾生的，就是威音王如來(lái)赊颠。
他從本無(wú)生滅的妙性當(dāng)中格二，顯現(xiàn)了生滅，顯現(xiàn)了從迷到覺(jué)的修行路程竣蹦，為一切蕓蕓眾生顶猜，以身作則地指明了圓滿解脫的菩提大道，并為后世的有緣者痘括，留下了覺(jué)悟的教法长窄。
我選擇最后一人成究竟覺(jué)。
究竟覺(jué)纲菌，佛教術(shù)語(yǔ)挠日，大意是得道。
也就是說(shuō)翰舌，度盡天下人嚣潜，而最后一人得道。
我選擇雞未生蛋灶芝，蛋未生雞郑原，第一最初威音王如來(lái)未降跡。
意思是夜涕，因果關(guān)系未建立犯犁，啥事也沒(méi)發(fā)生過(guò)。
我選擇人一能之己十之女器，人十能之己百之酸役。
別人能做到一，我要做到十。
別人能做到十涣澡，我要做到百贱呐。
意思是，勵(lì)志十倍于常人入桂，要做人中之杰奄薇。
我選擇以草為性命，如卷施抗愁，根拔而心不死馁蒂。
卷施是一種生命頑強(qiáng)的野草，即是連根拔掉也不死蜘腌。
我選擇歲月靜好沫屡，獼猴亦知吃果子拜樹(shù)頭。
大樹(shù)底下好乘涼撮珠，花果山上野果多沮脖∷澹靠山吃山饲鄙，靠水吃水。
我選擇好風(fēng)如水枣购，有不速之客一人來(lái)志于。
仁者愛(ài)山涮因，智者愛(ài)水。作為一個(gè)智者伺绽，像喜好水一樣去喜好風(fēng)，去面對(duì)那些奇怪的不速之客嗜湃。
我選擇軸心奈应，而不漠視旋轉(zhuǎn)。
陀螺旋轉(zhuǎn)购披，有中心杖挣，也有邊緣。軸心在自轉(zhuǎn)刚陡，是作者的選擇惩妇。而邊緣在圍繞著中心公轉(zhuǎn)，作者表示不漠視筐乳。意思是歌殃，我是中心，你們來(lái)追隨我蝙云，我是不會(huì)漠視你們的氓皱。
我選擇漸行漸遠(yuǎn)，漸與夕陽(yáng)山外山外山為一，而曾未偏離足下一毫末波材。
夕陽(yáng)即是日落股淡，日落或許就是日后？
日后廷区，山外山外唯灵，是表達(dá)要保持距離，越遠(yuǎn)越好的意思隙轻？
以免影響了名節(jié)埠帕，已保未偏離足下一毫末。
我選擇江欲其怒大脉，澗欲其清搞监，路欲其直，人欲其好德如好色镰矿。
江河的本性是怒流奔放琐驴，山澗的本性是清澈，路的本性是直秤标，人的本性要像好色一樣喜好德绝淡。
奔放、清澈苍姜、直爽牢酵、守德、好色衙猪。
是作者對(duì)性格的選擇馍乙。
我選擇迅雷不及掩耳。
麻利垫释，迅速丝格，不拖泥帶水。
速戰(zhàn)速?zèng)Q棵譬。
我選擇漸行漸遠(yuǎn)显蝌，漸與夕陽(yáng)山外山外山為一，而曾未偏離足下一毫末订咸。
夕陽(yáng)即是日落曼尊，日落或許就是日后？
日后脏嚷，山外山外骆撇，是表達(dá)要保持距離，越遠(yuǎn)越好的意思然眼？
以免影響了名節(jié)艾船，已保未偏離足下一毫末葵腹。
我選擇春江水暖，竹外桃花三兩枝屿岂。
春江水暖的下一句是践宴，鴨先知。
竹之性爷怀，外強(qiáng)而中空阻肩。在此之外還要有桃花三兩只。
莫非是通殺运授？
欲求不淺烤惊。
我選擇高枕；地牛動(dòng)時(shí)吁朦，亦欣然與之俱動(dòng)柒室。
地牛是什么？一個(gè)男人在地牛動(dòng)時(shí)逗宜，亦欣然與之俱動(dòng)雄右。
這個(gè)句子是被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，表述的是一種被動(dòng)行為纺讲。
開(kāi)篇第一句：我選擇紫色擂仍。似乎也在說(shuō)明著什么。
有人說(shuō)熬甚，地牛是地震逢渔，作者為什么要表達(dá)地震時(shí)，欣然與地俱動(dòng)乡括？但凡地震肃廓，總要先逃生的吧？所以我不同意地牛表達(dá)的是狹義的地震诲泌。
有佳篇無(wú)佳句亿昏，指在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心
