cyh各位朋友大家好龄砰，今天晚上9:30钳榨，由我們《精神現(xiàn)象學(xué)》（上卷）閱讀小組帶大家進入黑格爾的精神哲學(xué)世界。哲學(xué)所研究的對象榨馁，不說出來肯定不知道，但是好像又從世界到身心都碰得到帜矾；說的太多翼虫，又太空洞屑柔，好像你懂了哲學(xué)，但面對世界珍剑，又好像變得什么都不知道了掸宛。雖說如此，但是世界上能把哲學(xué)深入到空洞的招拙，整個人類史上也沒有幾個人唧瘾，一個晚上時間太短，僅夠我們解開黑格爾精神哲學(xué)冰山一角的神秘面紗别凤，但就是這冰山一角饰序，也許就會如同蝴蝶煽動一下翅膀，就在遙遠的某處规哪，讓一個捆縛著的靈魂豁然開朗了菌羽。
【混亂博物館】星辰怎樣繁殖？_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
黑格爾同樣在《精神現(xiàn)象學(xué)》里闡述過生命,不過顯然在黑格爾看來生命本就超過了我們固有認知的“動物”或者“植物”的范疇了由缆。在黑格爾那里注祖，生命是一切無限運動著的對立統(tǒng)一體，所以黑格爾所指的“生命”不如說是運動均唉，“生命”的死亡不如說是運動的停止是晨。所以生命又是個范疇可大可小的概念，一個人的生命結(jié)束了舔箭，但是他作為有機體還是會在生態(tài)循環(huán)中繼續(xù)運動罩缴，所以生態(tài)循環(huán)依然是一個生命，再擴大一點层扶，哪怕某刻星球的生態(tài)系統(tǒng)毀滅了箫章，但是這顆星球只要內(nèi)核還在燃燒，地質(zhì)運動還在活動镜会，我們同樣可以說這顆星球還是活著的檬寂。再再擴大一點 ，那就是這個視頻講的了戳表，整個宇宙桶至，恒星們就在不斷的運動，這個宇宙也是一個生命匾旭。好了镣屹，剛才是熱身，現(xiàn)在我們回到這張照片价涝，這也是我使用在海報里的照片女蜈，只簡單的調(diào)整了一下光線，它其實是哈勃太空望遠鏡拍攝的，這是太空中彌漫的巨大的氣體云伪窖，成分很簡單吏廉，氫、氦惰许、鋰席覆，元素周期表里最開頭三個元素，但就是這些物質(zhì)汹买，創(chuàng)造出了我們的生機勃勃的世界佩伤，從宏觀到圍觀，但這和黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)有什么關(guān)系呢~大家可以就著視頻和照片來分享一下~好吧晦毙，縮小點范圍生巡，恒星誕生和哲學(xué)有什么關(guān)系？lwq探索生命的奧義见妒。cyh這個表述非常準(zhǔn)確孤荣。不過最早的時候哲學(xué)還是挺單純的，他們對于生命的范疇還在局限于人的生命歷程中可觀察到變化的活的東西须揣，最早的哲學(xué)追求的就是事物的本質(zhì)盐股，也就是世界是什么構(gòu)成的，所以才會有古希臘的四元素：水 風(fēng) 火 土耻卡，以及中國的五行說疯汁，也順帶的研究一些非實體的存在，比如說精神的本質(zhì)是什么卵酪，哲學(xué)指明了問題的方向幌蚊，于是科學(xué)就在這個方向上誕生了，研究世界的自然科學(xué)溃卡，研究人類關(guān)系的社會科學(xué)溢豆，研究人的心靈特質(zhì)的美學(xué)直至后來的心理學(xué)，但是瘸羡，隨著科技進步漩仙，人類觀測手段的進步，人們發(fā)現(xiàn)最铁，追求世界的本質(zhì)讯赏，只能追求到一些垮兑，分子冷尉，原子，費米子系枪，玻色子雀哨，再往下可能是弦。世界的本質(zhì)可以一直追問下去，但是越追問越發(fā)現(xiàn)只是些關(guān)于物質(zhì)的概念雾棺，就比如恒星膊夹，太陽系，歸根到底就是一堆氫氧捌浩。這樣的概念下面還是概念放刨，其實是非常空乏的尸饺，但是這個世界又是那么豐富的进统，天上有繁星，下面有那么多有煩心的人浪听，還有那么多看了世界杯以后去云天臺跳樓的呢螟碎，那這些豐富多彩從哪來呢？是光從這些氫和氦里面來的迹栓？這時候黑格爾登場了（掌聲歡迎）首先他直接批判這種追求本質(zhì)的做法很蠢掉分，追求本質(zhì)，得到的只是你認為的那個本質(zhì)克伊，是你主觀的把那個玩意規(guī)定成了本質(zhì)了酥郭，同時，它還批判另一種做法愿吹，那就是把這個世界沒有本質(zhì)只有關(guān)系的看法也批判了一番褥民，沒有本質(zhì)，那就是虛無主義洗搂，或者說你把一切當(dāng)做虛無消返，實際上是你把你自己當(dāng)成了本質(zhì)，很主觀唯心主義耘拇！那么黑格爾的哲學(xué)在揭示什么呢撵颊？他要做的就是揭示這個本質(zhì)與關(guān)系的統(tǒng)一體。也就是剛才熱身的時候我們所講的這個廣義的生命惫叛，但是~又來了倡勇，這個生命并不是實實在在的生命演化，實際上嘉涌，這個生命的定義本身也是來自于我們的意識妻熊，是我們把這種運動規(guī)定成了生命。本質(zhì)仑最，生命扔役，甚至運動本身，它的整個運作系統(tǒng)實際上都是在我們的心靈范疇之中運動警医。所以亿胸，黑格爾也是唯心主義者俏站，不過他是客觀唯心主義者喇颁。它是承認物質(zhì)世界的存在的奕短，但是人類對世界的認識始終是被局限在自己的心靈世界之中的帜平。不過，黑格爾同時也在批判同樣屬于客觀唯心主義的其它哲學(xué)思想序仙，因為他們同樣秉持這個觀點突颊，但是就此認為客觀世界是不可知的，那么黑格爾就直接拿出生命的觀點來抨擊他們了——你們認為不可知潘悼，那不就等于你們的精神生命已經(jīng)死了么洋丐？！所以挥等，按照黑格爾的理論友绝，人類精神本身也是生命，換句話說肝劲，人類的精神也是實體迁客，是虛擬出來的實體，它同樣遵循生命的演化辞槐，也會生老病死掷漱。終于回到《精神現(xiàn)象學(xué)》了，精神現(xiàn)象學(xué)榄檬，他主要講的就是這個精神生命的誕生于成形卜范。誕生與成型。
zlj 有機——生命鹿榜、運動——生命海雪，宇宙——生命，精神——生命 ??
其實眾生之柱的這個形態(tài)舱殿，正好處在一團混沌的分子云和馬上要聚變點火而成的恒星這兩個階段之間奥裸，照片是靜止的，但實際上沪袭，這柱子會像擰手帕一樣轉(zhuǎn)成麻花湾宙。如果把時間往前推，它就只是一團超級巨大的氣體云（可以對照視頻看）冈绊，沒有任何的運動侠鳄，如果沒有外力作用，它就只會永遠靜止下去死宣，這樣的云團是沒有生命的伟恶。（嗯，到這個階段特別像雞蛋孵化出小雞）而這時候十电，突然一個他物出現(xiàn)了知押，可能是一股其它恒星吹來的風(fēng)叹螟，可能是某種射線爆鹃骂，也可能是別的什么東西台盯，它們侵入了這一團云，讓它們開始旋轉(zhuǎn)起來了畏线。這個過程就像一個嬰兒剛剛睜開眼睛静盅，一些不屬于他的東西被納入了他還在一團混沌的心靈中。黑格爾的哲學(xué)語匯里面寝殴，“否定”這個詞很難理解蒿叠，其實把這股能量，就可以理解為否定蚣常。這個不屬于他的東西的侵入市咽，讓他自己能夠認識自己的存在。（嗯 一種阻礙或是打破原有秩序的東西出現(xiàn)了 ）這個否定你的東西成就了你抵蚊，其實在我們中國人這里是很好理解的施绎。比如，獨孤求斦晟（成住壞空）敗那就是對武俠自己實力的否定呀谷醉，為什么求呀？沒有能和他比武冈闭，他的武也就沒有存在的意義了俱尼。（那就是需要不斷的確認自己的存在嗎？）
回到眾生之柱萎攒，我們把時間往后推遇八，這個柱子會在向心力的作用下被不斷壓縮，中心的溫度和壓力會不斷升高耍休，直到高到像可以引爆氫彈那樣的高溫高壓時押蚤，恒星就形成了。（意識羹应？）這個時候就會發(fā)現(xiàn)揽碘，曾經(jīng)的普遍的東西（氫和氦），現(xiàn)在變成了完全不同的存在园匹，有些組成了恒星雳刺，有些圍繞在恒星周圍變成了行星，有些直接被吹了出去裸违。它們現(xiàn)在開始有了區(qū)別掖桦。就像是人開始在共性中尋找個性了，用個比較有意思的比喻就是供汛，女性老是說“男人沒一個好東西”枪汪，那就是把不好這個普遍性給加在了男人這個對象上涌穆。但是這種普遍性的定義在隔離作為女人的自己與對象的關(guān)系，但這樣的結(jié)果就是造就自己的虛無雀久，然后就會回到對象之中宿稀，開始繼續(xù)辨識，哦赖捌，這個是渣男祝沸，但這個還是好的，這個雖然不會說話但是心里是疼我的越庇。就開始“揚棄”了罩锐。就像恒星、行星卤唉、星際物質(zhì)等等開始分化出來了涩惑。有了這些基礎(chǔ)，新的形態(tài)的生命才可以繼續(xù)演化桑驱。有了太陽竭恬，行星，海洋碰纬，這些基礎(chǔ)的對立統(tǒng)一的關(guān)系萍聊，生態(tài)系統(tǒng)這樣的生命才能進一步的出現(xiàn)。初九cj道生一悦析，一生二寿桨，三生萬物。然后强戴，生命剛剛誕生的時候亭螟，也不過是些碳、氫骑歹、氮预烙。它們又會在某個偶然的外力之下開始化合成有機物，開始形成氨基酸道媚，又開始了新的生命形態(tài)的演化扁掸。（本質(zhì)與關(guān)系的統(tǒng)一）
「藝：道生一，一生二最域，三生萬物」
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這個一谴分、二、三镀脂，在黑格爾哲學(xué)里面都有對應(yīng)的概念牺蹄。一就是原質(zhì)，二就是對立薄翅，三就是統(tǒng)一沙兰，三回到了一氓奈，但這時的一已經(jīng)是多的一部分了。繼續(xù)這個一二三的過程鼎天，萬物由此誕生舀奶。而推進著這個演化的就是道，就是不停息的運動训措。
一伪节，這個陰陽沒有形成光羞，混沌一片绩鸣；二，黑白對立出現(xiàn)了纱兑，不管誰先出現(xiàn)呀闻，有了黑就有了白，有了白就有了黑潜慎，黑否定了白才使得白有了白的意義捡多，反過來也一樣；三铐炫，黑白統(tǒng)一成了這個陰陽垒手，它成為了一，但是這時的一已經(jīng)不再是過去的一了倒信，它成了對立統(tǒng)一體科贬。每個陰陽都經(jīng)歷這樣的演化，它們之間繼續(xù)著對立與統(tǒng)一的運動鳖悠，萬物就此誕生榜掌。這個對立與統(tǒng)一的運動，就是黑格爾的辯證法乘综。（變化之本憎账， 不生不滅，無形無象卡辰，無始無終胞皱，無所不包，其大無外九妈，其小無內(nèi)反砌，過而變之、亙古不變允蚣。）剛才的那個三于颖，再仔細解釋一下，就是黑與白的二元對立之上嚷兔，出現(xiàn)了這個第三元森渐，它統(tǒng)一了這個對立做入。也就是這個陰陽的整體。首位呼應(yīng)同衣，看完那個視頻再聽這首歌詞風(fēng)味更佳竟块，（一定要看歌詞）。
