心理學(xué)家卡爾?羅杰斯指出，對孩子們只是愛是不夠的治笨。我們還必須無條件地去愛驳概，他說赤嚼，愛他們本身，而不是愛他們所做的事顺又。
作為一個(gè)父親更卒，我明白這是個(gè)高難要求。然而現(xiàn)實(shí)更具挑戰(zhàn)性：我們所接受的無數(shù)其他建議都被證明是適得其反稚照。實(shí)際上蹂空，我們得到的建議都是關(guān)于“有條件的父母之愛”的，它的形式有兩種：當(dāng)孩子們乖的時(shí)候果录，向他們表達(dá)愛意上枕；當(dāng)他們不那么乖的時(shí)候，則抑制這種愛意的表達(dá)雕憔。
由此姿骏，脫口秀主持人菲爾?麥克格雷通過他的書《家庭至上》告訴我們說，對孩子們需要和喜愛的東西斤彼，應(yīng)該是有條件地給予分瘦；表現(xiàn)好的時(shí)候就作為獎(jiǎng)賞，表現(xiàn)不好就得不到琉苇，以此讓孩子們“按你的意愿行事”嘲玫。他還指出“對孩子而言最強(qiáng)大的鈔票，就是父母的接納和認(rèn)同并扇∪ネ牛”
“有條件的父母之愛” 并不只是體現(xiàn)在舊式家長制作風(fēng)中，那些做夢都沒想過要體罰孩子的現(xiàn)代家長穷蛹，卻選擇通過暫時(shí)孤立孩子的辦法來調(diào)教他們土陪，并美其名曰“叫停”肴熏。反過來鬼雀，“正面強(qiáng)化”措施教育孩子：只有做出我們認(rèn)可的“好行為”，才會被愛蛙吏、才可愛源哩。
這就引發(fā)了一個(gè)有趣的可能性：贊賞的問題不在于其給予的方式不對，或像某些保守人士認(rèn)為的來得太輕易鸦做，而是從根本上励烦，它仍然只是一種控制手段，與懲罰相對泼诱。各種各樣“有條件的父母之愛”所傳遞的一個(gè)重大信息就是：父母的愛是需要孩子用努力贏得的坛掠。羅杰斯警告說，如果長期生活在這樣的家庭氛圍下，孩子成年后會不得不通過心理治療來找回童年缺失的這種“無條件接納”却音。
那么羅杰斯是否正確改抡？在我們準(zhǔn)備拋掉主流觀點(diǎn)之前矢炼，最好是先有些證據(jù)系瓢。而現(xiàn)在我們有了。
2004年句灌，兩位以色列的研究者夷陋，Avi Assor 和 Guy Roth，同美國頂尖的動(dòng)機(jī)心理學(xué)專家愛德華?德西一起胰锌，采訪了一百位大學(xué)生骗绕，詢問他們是否覺得童年來自父母的愛是有附加條件的，比如學(xué)校的表現(xiàn)资昧、訓(xùn)練的刻苦酬土，是否被拿來同他人比較，憤怒和恐懼的表達(dá)是否受到壓抑格带。
結(jié)果表明撤缴，接受“有條件父母之愛”的孩子的確更有可能向父母期望的方向發(fā)展。然而叽唱，這種切合是有嚴(yán)酷的代價(jià)的屈呕。首先，這樣成長的孩子更傾向于對父母抱有憤懣和厭惡之情棺亭。其次虎眨，他們更愿意表示，他們的行為更多是源自“強(qiáng)大的內(nèi)部壓力”镶摘，而非“真正的自主選擇”嗽桩。而且，他們?nèi)〉贸晒χ蟮男腋８型ǔ：芏虝浩喔遥麄兂３８杏X自責(zé)和羞愧碌冶。
在一個(gè)比對研究中，Assor博士和他的同事們采訪了數(shù)位子女已成年的母親贡未。就這一代人來看种樱，有條件的父母之愛同樣對他們的身心造成了損害。那些感到在童年時(shí)期俊卤，自己只有在符合父母期待的時(shí)候才被愛的人嫩挤，成年以后有更強(qiáng)的自卑感。然而消恍，雖然自己受到傷害岂昭，這些母親們卻更傾向于對自己的孩子實(shí)施類似的有條件關(guān)愛。
研究表明狠怨，不管是正面還是負(fù)面的有條件關(guān)愛都是有害的约啊。但是有細(xì)微的不同邑遏。正面的方式有時(shí)候確能鼓勵(lì)孩子們在學(xué)習(xí)上更加努力，但是仍然會讓孩子產(chǎn)生“內(nèi)在強(qiáng)迫”的不健康心理恰矩。負(fù)面的方式根本連短期效果也沒有记盒，相反只是增加了青少年對于父母的逆反情緒。
這些研究告訴我們的(如果我們能夠看到這些新聞的話)外傅，是這種以贊賞激勵(lì)孩子良好表現(xiàn)的方式纪吮，并不比用懲罰制止孩子犯錯(cuò)的方式更具價(jià)值。兩種方式都只是有條件的父母之愛萎胰，而且都不怎么有效碾盟。
兒童心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆，雖然認(rèn)為負(fù)面的有條件父母之愛技竟，比如“叫捅龋”，會產(chǎn)生“深深的焦慮感”榔组，但他卻因此贊同這種教育方式熙尉，因?yàn)椤爱?dāng)我們的言語已經(jīng)失去作用”他說，“唯一能迫使他服從我們的要求的東西就是威脅收回對他的愛瓷患÷饩。”
但數(shù)據(jù)顯示，收回愛并不一定能帶來服從擅编，對于道德感的發(fā)展更加無益攀细。即便我們真的成功使孩子服從了我們，比如爱态，通過正面強(qiáng)化谭贪，但難道一時(shí)的服從值得以長期的心理傷害為代價(jià)？父母的愛應(yīng)該成為控制孩子的工具嗎锦担？
更深層次的問題涉及到一種不同的價(jià)值評判體系俭识。阿爾伯特·班杜拉，心理學(xué)分支——社會學(xué)習(xí)理論之父洞渔，聲明無條件的愛“將使孩子失去方向感套媚，而且變得很不可愛”這是一個(gè)完全沒有實(shí)驗(yàn)證據(jù)支持的論斷。這種自我接納的孩子會缺乏方向感和魅力的認(rèn)識磁椒，充分反映出提出這種警告的人對于人性的灰暗判斷堤瘤。
在實(shí)踐中，根據(jù)德西博士和其他研究者提供的精彩數(shù)據(jù)浆熔，家長和老師對于孩子的無條件接納需要和“自治支持”同時(shí)進(jìn)行才行：提出要求的時(shí)候本辐，解釋原因；盡最大可能創(chuàng)造孩子參與決策的機(jī)會；鼓勵(lì)而不是操控慎皱；積極地從孩子的角度思考老虫。
最后一項(xiàng)特點(diǎn)其實(shí)說明了無條件父母之愛的本質(zhì)。絕大多數(shù)家長都會說我們當(dāng)然是無條件愛孩子的茫多。但真正重要的是孩子們感受到的是什么樣子,他們是否不管做對祈匙、做錯(cuò)或做得不夠好都感受到了父母不變的關(guān)愛。
羅杰斯雖然沒這么說地梨，不過我相信他會很開心地看到菊卷，對心理治療師的需求減少了缔恳，因?yàn)楦嗟某赡耆硕荚谕昶诘玫搅俗銐虻臒o條件接納宝剖。
