鄭重聲明：本文是原創(chuàng)首發(fā)趟据，文責(zé)自負(fù)券犁！
1995年，周星馳主演的《大話西游》在內(nèi)地上映汹碱，觀影的人寥寥無幾粘衬，兩天就被撤下了。
《大話西游》當(dāng)年被評(píng)為年度爛片的原因咳促，有人說是因?yàn)樗鼪]有延續(xù)周氏式的喜劇稚新，有人說是因?yàn)樗环蠒r(shí)代的主流審美，議論紛紜跪腹。
細(xì)細(xì)一想褂删，歸根究底的原因只有一個(gè)：《大話西游》的表現(xiàn)形式太過前衛(wèi)，正所謂曲高和寡冲茸，看得懂的觀眾少之又少屯阀！
電影也是一種藝術(shù)，既然是藝術(shù)轴术，它就會(huì)有不同的表現(xiàn)形式：既有通俗易懂的具象难衰，亦有匪夷所思的抽象，明顯《大話西游》是屬于后者逗栽。
《大話西游》由爛片變成經(jīng)典盖袭，無非是隨著時(shí)間的推移審美提高了，當(dāng)初看不懂影片的那些人現(xiàn)在看得懂了彼宠。
為什么呢鳄虱？
一 人生閱歷的增加
影片結(jié)尾說“那個(gè)人好像一條狗”，相信很多涉世未深的年輕人都覺得晦澀難懂兵志，但是經(jīng)歷過社會(huì)毒打的中年人都能感同身受：
牛魔王（社會(huì)規(guī)則）的殘酷醇蝴，當(dāng)初那個(gè)簡單快樂的至尊寶（男孩）變成了頭戴金箍（背負(fù)房貸車貸）的孫悟空（中年男人），放棄了心中熱愛想罕，失去了最初美好的期盼悠栓，宿命（束手縛腳）般踏上取經(jīng)之路，如喪家之犬般不得志按价。
其實(shí)《大話西游》的內(nèi)容從來都沒曾改變惭适，只是我們處于不同人生狀態(tài)，所看到的東西也截然不同罷了楼镐！
人生的閱歷是一筆難能可貴的財(cái)富癞志，它能幫助我們共情萬物、感知世界框产∑啾總的來說错洁，閱歷有三重境界：
閱歷尚淺之時(shí)，我們處于“看山是山戒突，看水是水”的階段屯碴，對(duì)《大話西游》只能停留在表面的理解：
唐僧，一個(gè)啰哩啰嗦膊存、又討人煩的和尚导而，總是在不同的場面說出不合時(shí)宜的話，例如隔崎，他和至尊寶被困牢中今艺，至尊寶煩惱著怎么解脫出去，而唐僧卻深情款款地唱歌爵卒、對(duì)至尊寶進(jìn)行說教虚缎。
至尊寶，齊天大圣孫悟空的轉(zhuǎn)世技潘，一直不肯向“他是孫悟空遥巴、他要去西天取經(jīng)”的宿命妥協(xié)。他風(fēng)流成性享幽，玩弄了幾個(gè)女人的感情，紫霞仙子拾弃、鐵扇公主……是一個(gè)跟“渣男”掛鉤的男人值桩。
紫霞仙子，一個(gè)活潑可愛豪椿、唯愛情至上的女子奔坟，為了尋找命中的姻緣不惜偷下凡間，是現(xiàn)代人所說的“戀愛腦”無疑搭盾。
隨著閱歷慢慢地增多咳秉，我們進(jìn)入一種“看山不是山，看水不是水”的階段鸯隅，懂得用心去體會(huì)影片的臺(tái)詞澜建，思考影片中的人物和故事設(shè)定，看到的《大話西游》不再是單純的無厘頭電影：
唐僧的啰嗦蝌以，并非是惹人煩的多余炕舵，他的啰嗦更多是對(duì)眾生的慈悲和關(guān)心，比如對(duì)至尊寶的苦口婆心跟畅，比如和牛妖精的對(duì)話咽筋。
山賊至尊寶，雖然膽小怕事卻情深義重徊件，他可以為了救白晶晶冒生命危險(xiǎn)回去找蜘蛛精拿解藥奸攻，也可以為了救紫霞接受命運(yùn)安排蒜危、戴上金箍變成孫悟空。
在紫霞仙子為孫悟空擋住牛魔王一叉而犧牲時(shí)睹耐，她在觀眾心中不再是那個(gè)唯愛情至上的“戀愛腦”舰褪，而是一個(gè)為守護(hù)心中熱愛的大無畏女子。
當(dāng)人生閱歷累積到一定程度疏橄，我們有了自己獨(dú)立的見解占拍，再次進(jìn)入“看山是山，看水是水”返璞歸真的階段捎迫，能通過《大話西游》洞察出世事的真相：
開始我們以為周星馳演的是喜劇晃酒，后知后覺才發(fā)現(xiàn)他演的都是悲劇，他借《大話西游》道出了佛教所說的人世間痛苦：
1 怨憎會(huì)
紫霞仙子和青霞仙子本來就是佛祖座下的一柱燈芯窄绒，她們倆整天你爭我斗贝次、水火不融，卻又不能擺脫對(duì)方彰导，這是人世間第一痛苦蛔翅。
2 求不得
在《大話西游》求而不得是人生常態(tài)：蜘蛛精春十三娘一生都在為吃唐僧肉而奔波，毫無所得位谋，最后跟山賊二當(dāng)家陰差陽錯(cuò)生下孩子山析；至尊寶憑借月光寶盒穿越時(shí)空追回白晶晶，卻意外回到五百年前……求而不得掏父，是人世間的第二痛苦笋轨。
3 愛別離
多情自古傷離別，影片中最揪心的莫過于相愛的人分離：生完孩子的蜘蛛精和二當(dāng)家分開赊淑，一道石門爵政，兩行淚；孫悟空抓住紫霞的手因?yàn)榻鸸康目s緊而被迫放開陶缺，從此天人永隔……愛別離钾挟，是人世間的第三痛苦。
因?yàn)樽约航?jīng)歷過愛饱岸、嗔掺出、癡、怨伶贰，所以明白到眾生皆苦蛛砰。又因?yàn)槊靼椎奖娚钥啵岳斫饬擞^音大士和唐僧對(duì)于西天取經(jīng)的執(zhí)著和堅(jiān)持：只有取得佛祖的大乘佛法黍衙，方能普渡眾生泥畅！
二 文化的積累
看個(gè)電影而已，為什么還要文化基礎(chǔ)琅翻？電影也是一種藝術(shù)位仁，欣賞藝術(shù)當(dāng)然需要文化基礎(chǔ)柑贞。
例如世界名畫《蒙娜麗莎》，沒有繪畫知識(shí)的人看聂抢，只能看到一個(gè)微笑的西方女人钧嘶；而有繪畫知識(shí)的人就不一樣，他懂得達(dá)芬奇用的是木彩畫而非蛋彩畫琳疏，他懂得達(dá)芬奇的漸隱渲染手法有决，他知道達(dá)芬奇畫的《蒙娜麗莎》是打破了中世紀(jì)人物畫（畫人不能畫到腹部）的傳統(tǒng)的佳作。
同理空盼，當(dāng)你沒有一定的文化積累和電影審美书幕，看《大話西游》時(shí)候就不知其所云，只覺得它顛覆名著《西游記》的傳統(tǒng)揽趾，亂七八糟的台汇，可能你看著看著就無聊到睡著了。
當(dāng)你有了電影審美的能力篱瞎，你看《大話西游》就能看出電影里大膽鮮明的色彩搭配苟呐、無與倫比的攝影美學(xué)、觸動(dòng)心弦的背景音樂俐筋，在觀看的過程中牵素，你只會(huì)目不暇接，而不是打瞌睡了校哎。
另外两波，當(dāng)你了解了什么是“后現(xiàn)代主義”電影藝術(shù)后，你就不會(huì)覺得《大話西游》亂七八糟闷哆，你會(huì)明白：
會(huì)談戀愛的孫悟空、啰里啰嗦的唐僧单起，這樣的人物設(shè)定抱怔，就是后現(xiàn)代主義里的一大特點(diǎn)——解構(gòu)經(jīng)典，瓦解人物形象嘀倒。
唐僧在牢里會(huì)跟至尊寶唱英文歌《only you》 屈留，這樣的電影語言形式，也就是后現(xiàn)代主義里“拼貼”的電影語言测蘑。
當(dāng)你了解了更多關(guān)于后現(xiàn)代主義電影藝術(shù)后灌危，你就會(huì)知道后現(xiàn)代主義是1994年西方國家興起的，1995年還沒有傳入香港碳胳，而周星馳已經(jīng)在他的電影里運(yùn)用上了勇蝙，而且運(yùn)用得爐火純青，不知不覺挨约，你就會(huì)對(duì)周星馳的藝術(shù)觸角和電影涵養(yǎng)肅然起敬味混！
最后
有人說《大話西游》是一個(gè)寓言产雹，躲在古老《西游記》背后的殼里，講著一個(gè)關(guān)于時(shí)間渺茫的故事翁锡。
這個(gè)故事蔓挖，搞笑中夾雜著傷感，浪漫中透露出世俗馆衔，值得我們花一生的時(shí)間去回味瘟判！
