如果不是出家如蚜，18歲的釋演真错邦，今年六月，剛好高中畢業(yè)撬呢。和蕓蕓眾生、莘莘學(xué)子一樣毛仪，此時(shí)的他芯勘，或許正誠(chéng)惶誠(chéng)恐的等待著命運(yùn)的宣讀。然而荷愕，一朝千絲落盡安疗，搭一襲僧衣，青燈黃卷茂契，重構(gòu)著他的生活軌跡慨绳。
04:30
凌晨四點(diǎn)三十，霞光還未初現(xiàn)厌小，悠揚(yáng)的鐘聲如雨灑落战秋，回蕩寺中。鐵杵撞擊著鑄滿篆文的大鐘脂信。緊敲18下狰闪，慢敲18下，不緊不慢再敲18下埋泵，如此反復(fù)兩遍罪治，共敲鐘108下礁蔗。伴隨著鐘聲，穿戴完畢的演真腳步沉穩(wěn)走向佛堂晒骇。供奉釋迦摩尼的大殿燈火漸亮滋饲，同樣上早課的僧人魚貫而入。幾分鐘后屠缭，梵音響起呵曹。他已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活，適應(yīng)了寺廟的作息奄喂。在大殿多多木魚聲和念經(jīng)聲的交錯(cuò)中，開啟了他一天的生活富腊。
06:00
凌晨六點(diǎn)域帐，香梆云板響起，寺僧步履匆匆走進(jìn)大寮民假，所有人面對(duì)面排立龙优，雙手合十。住持燃香拜佛彤断，《二時(shí)臨齋儀》適時(shí)響起。早齋在沉默而快速中進(jìn)行筒愚。演真還是小沙彌菩浙，所以他在臨近門的位置句伶。早飯是白米粥和饅頭陆淀，還有幾樣諸如炒白菜，炒紅蘿卜之類的素食楚堤。飯畢含懊，釋演真留下來(lái)刷碗。他家開著酒樓岔乔，父親是總經(jīng)理雏门，媽媽是經(jīng)理。平時(shí)應(yīng)酬繁忙茁影。作為家中的獨(dú)子，初中之前步脓，他一直跟隨著研佛的奶奶長(zhǎng)大浩螺。在他的記憶中，自己極少和父母交流溝通，從小處于一種“散養(yǎng)狀態(tài)”访圃。
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寺院僧人的生活在許多人的心目中，是非常清靜而悠閑的况脆，晨鐘暮鼓批糟，青燈黃卷，令多少世人羨慕不已盛末。但是，真正的寺院生活其實(shí)十分清苦悄但，每個(gè)人都有各自的分工和任務(wù)檐嚣。同時(shí)也十分有規(guī)律和節(jié)奏，聞鐘而起嚎京，聞鼓而眠，聞板上殿诫睬，聞梆過堂膜眠，日日如此，月月如此架谎，年年依舊辟躏。釋演真作為小沙彌，也不例外捎琐。他的工作是在大寮幫忙，即——做飯末秃。從早齋完畢洗刷炊具籽御，一直到為午飯準(zhǔn)備，洗菜铃将、摘菜哑梳；切菜、炒菜悯仙，19歲的他，一上午都在不停的忙碌雁比，少有空閑。
11:00
上午十一時(shí)蠢终，大眾聞叫香梆云板,齊齊列隊(duì)到齋堂應(yīng)供茴她。演真默默的快速吃完素齋，又開始忙碌的收拾碗筷祭钉。從一開始的生疏笨拙己沛，到現(xiàn)在已能獨(dú)當(dāng)一面。來(lái)到寺廟的一年垮卓，他已學(xué)會(huì)了很多生活的細(xì)節(jié)师幕。當(dāng)問及他對(duì)于現(xiàn)在生活的感悟時(shí)，他說：“佛法灭将，佛法后控，其實(shí)就是活法，活法捌朴。用心生活馋袜，即是悟法舶斧。”當(dāng)談到他現(xiàn)在是否感覺生活很苦時(shí)泽台，他俏皮的回答：“說到這個(gè)“苦”字，實(shí)際上是人在痛苦的時(shí)候怀酷，面部五官的表情形狀。但是只是一個(gè)表象而已桅锄，心是不動(dòng)的样眠。”他從小就練習(xí)書法辫秧，對(duì)于中國(guó)古典文化有很濃厚的興趣被丧，書桌筆架上掛著幾支毛筆，茶碗里倒著墨汁柿究，不大的家內(nèi)格嘁，墻上到處貼著他的“作品”。
14:00
臥龍禪寺是禪宗道場(chǎng)探入，所以作息與其他寺院不同懂诗。午后兩點(diǎn)，演真便早早來(lái)到大雄寶殿植旧，準(zhǔn)備著晚課的事宜离唐。兩點(diǎn)三十，晚課準(zhǔn)時(shí)開始完沪。演真立于靠近廟門的地方，輕輕合起掌來(lái)覆积，將煩惱無(wú)明宽档，化為音樂，吐自口中吗冤，聽在心里。選擇臥龍禪寺作為出家的道場(chǎng)馋没，是演真認(rèn)真考慮得出的答案降传，西安臥龍寺現(xiàn)為中國(guó)三大從林之一，與云居山真如禪寺声旺，揚(yáng)州高旻寺齊名段只，歷來(lái)道風(fēng)純正赞枕。此外，作為吉林人炕婶，他也更習(xí)慣于北方的生活。當(dāng)問及他出家的緣由项滑，他靜默了一會(huì)涯贞，抬頭看了一會(huì)窗外，沒有作答州疾。只是說了句：“父母反對(duì)的很厲害皇拣，不愿意讓我來(lái)，但是我是真的想出家谈飒，沒有什么好留戀的态蒂〖鼗郑”
17:30
傍晚五點(diǎn)三十，寺院清客瘩蚪。廟門在吱呀聲中緩緩閉合疹瘦。演真拿起很大的掃把，掃著走道中的落葉邓嘹、垃圾险胰、還有心中的不舍。十八歲的演真棚贾，也貪玩榆综，與廟一路之隔的便是西安繁華的鐘樓。墻外燈紅酒綠细诸，墻內(nèi)青燈古佛陋守。“一開始也靜不下來(lái)猩系，慢慢就好了中燥。”“其實(shí)有一次我偷偷跑出去過拿霉，西安的夜景真的很美，但是我的心很靜涵防』γ”“也想玩，可知道外面終究不是究竟椰憋∨馔耍”在他的臥室與他交談橙依，房間不大，兩個(gè)人住硕旗，干干凈凈的票编。他還養(yǎng)著一盆放在營(yíng)養(yǎng)液中的滴水觀音，葉片綠油油的卵渴。桌子上堆滿了各類書籍慧域，有佛經(jīng)，也有名著浪读，在枕邊放著一本錢鐘書先生的《圍城》昔榴。
21:00
禪林之中，晚上是先敲鼓碘橘，后敲鐘互订，也是108下痘拆，與清晨的晨鐘暮鼓相對(duì)仰禽，鐘聲后接板響，稱為安板纺蛆。此時(shí)吐葵，夜靜了，香客桥氏、游客走了温峭，香爐中的香還在燃著，一切白晝的喧囂都停下來(lái)了字支，寺院又回到了寂靜的狀態(tài)凤藏。演真在屋內(nèi)點(diǎn)起了一盤檀香奸忽，一襲僧衣，跏跌而坐揖庄，低垂雙目栗菜，將生命的躁動(dòng)與不安都停歇下來(lái)，安住于禪的境界中蹄梢。此時(shí)的演真特別靜苛萎，嘴角微揚(yáng)，如廟堂供奉的泥塑〖旌牛現(xiàn)在的他，已經(jīng)可以這樣坐兩個(gè)小時(shí)蛙酪，再也不是那個(gè)盤一會(huì)便吵嚷著腿疼的小沙彌了齐苛。
近年來(lái)，年輕人出家修行呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)桂塞，從北京的龍泉寺到雪域高原的四川東祉寺凹蜂，都留下年輕人修行的身影。落發(fā)阁危，剃度玛痊，出家。這既是個(gè)人宗教信仰上的一次選擇狂打，也是人生道路上的一次抉擇擂煞。選擇出家，是選擇了一種生活方式趴乡，一種清凈而又艱辛的方式对省，寺院里的一切勞作與修行，都是一種生活狀態(tài)晾捏，是出家人所追求的一種活的狀態(tài)蒿涎。為生命，為解脫惦辛，為眾生劳秋，放下執(zhí)著。
