“一”字非常地簡(jiǎn)單棵介，可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單的一個(gè)字了。隨便畫(huà)一橫吧史，它就是我們漢字里的“一”邮辽，它最的本義也非常地簡(jiǎn)單，只是一個(gè)數(shù)詞贸营，用我們今天的話來(lái)解釋它就是：最小的正整數(shù)吨述。和我們后來(lái)引進(jìn)的阿拉伯?dāng)?shù)字“1”一樣（其實(shí)把“一”豎起來(lái)，它也就是“1”了Ｃ埂）锐极，是一個(gè)計(jì)數(shù)的字。
如果我們?cè)谌粘Ｉ钪袥](méi)有對(duì)這個(gè)簡(jiǎn)單的“一”做過(guò)總結(jié)芳肌、思考過(guò)的話，可能在潛意識(shí)里面就認(rèn)為它真的就這么簡(jiǎn)單了肋层。然而亿笤，我們或許會(huì)有一種很模糊的，帶有一些哲學(xué)或者說(shuō)是玄學(xué)的觀念意識(shí)到：最簡(jiǎn)單的東西栋猖，往往是最復(fù)雜净薛，因?yàn)樗梢陨鰺o(wú)數(shù)的可能。
從字形上來(lái)說(shuō)蒲拉，它非常簡(jiǎn)單肃拜，但它卻很特別！它可能也是唯一一個(gè)從甲骨文到金文雌团，再到小篆燃领，再到隸書(shū)，再到楷書(shū)锦援，最后到我們今天的簡(jiǎn)體（新中國(guó)成立后對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化）猛蔽，在幾千年的漢字字形演變過(guò)程中，它的形體都是沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化灵寺，始終如“一”曼库。
并且日本 、韓國(guó)在借用我們漢字字形的時(shí)候略板，也保持了一個(gè)寫(xiě)法毁枯。
成千上萬(wàn)的字造了用，用了丟叮称，它一直被沿用到現(xiàn)在种玛，算是生命力最頑強(qiáng)的字源（也叫“初文”）之一了藐鹤。
從寫(xiě)法上來(lái)說(shuō)，它還有其他兩種寫(xiě)法蒂誉，第一種：寫(xiě)作“壹”（也就是它的大寫(xiě)）教藻。我們今天的人民幣上就是這種大寫(xiě)的寫(xiě)法，還有就是各種票據(jù)上右锨，還流行著大寫(xiě)的規(guī)定括堤；第二種，還可以加上聲旁寫(xiě)做：“弌”（也就是古文的“一”）绍移，現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)用到了悄窃。
從讀法上來(lái)說(shuō)，“一”字的注音是（yī）蹂窖，讀一聲轧抗。那為什么我們有時(shí)候在讀書(shū)或者說(shuō)話的時(shí)候并不僅僅只讀或者說(shuō)成一聲，而讀出了其他的聲調(diào)呢瞬测。
比如横媚，一個(gè)，其中的“一”我們會(huì)讀成二聲（yí）月趟，還比如：一次灯蝴、一樣、一會(huì)兒等等孝宗。
有時(shí)候我們還會(huì)把它讀成四聲（yì）穷躁，比如：一種、一年因妇、一生问潭、一起、一點(diǎn)兒等婚被。
這是由于我們?cè)谡Z(yǔ)言的發(fā)展和使用過(guò)程中有“變音”（單字本音狡忙，在一定的語(yǔ)法、語(yǔ)義條件下摔寨，派生出來(lái)的語(yǔ)音形式去枷。）的緣故，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時(shí)是复，“一”變調(diào)删顶，讀第二聲（陽(yáng)平）∈缋龋“一”字用在第一聲（陰平）逗余、第二聲（陽(yáng)平）、第三聲（上聲）字的前面時(shí)季惩，“一”變調(diào)录粱，讀第四聲（去聲）腻格。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，“一”字在讀四生的字的前面時(shí)啥繁，讀二聲（yí）菜职。在一聲、二聲旗闽、三聲的字的前面酬核，讀四聲（yì）。
例外情況：當(dāng)它單獨(dú)使用适室，或者作為詞或句子的最后一個(gè)字使用時(shí)嫡意，讀本調(diào)第一聲（陰平），如專(zhuān)一捣辆、統(tǒng)一蔬螟、唯一等。
“一”字的字形簡(jiǎn)單汽畴，讀法就開(kāi)始略顯復(fù)雜（當(dāng)然旧巾，如果不是在語(yǔ)言、播音等專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)合忍些，怎么讀可能并不是很重要）菠齿，那么，“一”字的用法坐昙，就不那么簡(jiǎn)單了。
“一”字的數(shù)詞及其引申義用法芋忿。
表示：數(shù)詞炸客。如：一個(gè)。
表示：序數(shù)戈钢。如：第一名痹仙。
表示：某一個(gè)。如：一天殉了；
表示：每开仰；各。如：一日三餐薪铜。
表示：另众弓；又。如：蟬一名知了隔箍。
表示：動(dòng)作一次谓娃，或短暫的意思。如：初一交戰(zhàn)——《資治通鑒》蜒滩，還有成語(yǔ)：一觸即潰滨达，更好理解奶稠；撫尺一下——《虞初新志·秋聲詩(shī)自序口技》。
“一”字的形容詞用法捡遍。
表示：全锌订、滿。如：長(zhǎng)煙一空画株，皓月千里——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》辆飘。
表示：?相同；一樣污秆。如：一個(gè)稿子(一模一樣)劈猪；
表示：?齊一；聯(lián)合 良拼。如：萬(wàn)眾一心(同心战得；齊心)；
表示：?統(tǒng)一庸推，六王畢常侦，四海一”崦剑——杜牧《阿ē房páng宮賦》
表示：?純一不雜聋亡。如：兩眼一抹黑(形容一團(tuán)漆黑)；
表示：?獨(dú)际乘。如：一目(獨(dú)眼)坡倔。
“一”字的副詞用法：
表示：?都，一概脖含。如：一如既往罪塔。
表示：?很；甚养葵。如：一無(wú)性天(非常虛偽)征堪；一力價(jià)(極力地)；一撮兒(極其关拒；百般)
表示：?始終佃蚜。如：一向，找個(gè)人一向不好相處着绊；成語(yǔ)：一如既往谐算。
表示：?一經(jīng)。如：黃鶴一去不復(fù)返畔柔，——唐·崔顥《黃鶴樓》
表示：?一但氯夷。如：一氣方伸，根而蘊(yùn)者靶擦∪迹——明·宋濂《看松庵記》
表示：?猶一一（重文的用法）雇毫。如：一略數(shù)(謂一一略舉)；一聽(tīng)(一一傾聽(tīng))
表示：?萬(wàn)一踩蔚；如果 棚放。“他人一間（挑撥離間）馅闽，女（rǔ飘蚯，你）能復(fù)自救邪？”——《漢書(shū)·霍光傳》福也。
還有局骤，“一”字作為無(wú)定代詞：或。比如《孫子兵法·謀攻》：“不知彼而知己暴凑，一勝一負(fù)”峦甩。這里的意思并不是說(shuō)了解了自己，不了解敵人现喳，就是勝利一次凯傲，失敗一次，而是“或者勝利嗦篱，或者失敗”的意思冰单。
還有作為語(yǔ)氣助詞的用法：杜甫《石壕吏》中：“吏呼一何怒，婦啼一何苦灸促〗肭罚”，這里的“一”就沒(méi)有實(shí)際的意義浴栽，只起個(gè)加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用呕诉。
以上就是“一”字的不完整的用法〕远龋看到這里，可以這么說(shuō)贴硫，這個(gè)最簡(jiǎn)單的“一”椿每，已經(jīng)是屬于我們漢字用法中，最復(fù)雜的一類(lèi)了英遭。
您或許已經(jīng)有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向了间护，不過(guò)遺憾的是“一”還不僅僅就這么簡(jiǎn)單！
在我們中國(guó)的道教文化中挖诸，“一”被賦予了萬(wàn)物之始的意義汁尺，富含哲理。許慎在《說(shuō)文解字》對(duì)它有這樣的解釋?zhuān)骸拔┏跆珮O多律，道立于一痴突，造分天地搂蜓，化成萬(wàn)物，凡一之屬皆從一”辽装。這個(gè)思想是與老子《道德經(jīng)》中：“道生一帮碰，一生二，二生三拾积，三生萬(wàn)物殉挽。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和拓巧∷孤担”（《老子》第四十二章 ）就是其中一例肛度。一乃萬(wàn)物之始：古代哲人把一作為萬(wàn)物之始傻唾，叫做太極∠托保“太極生兩儀策吠，兩儀生四象，四象生八卦瘩绒『锬ǎ”
道家對(duì)于萬(wàn)物起源的說(shuō)法，也與我們今天在科學(xué)上對(duì)宇宙起源于大爆炸的理論契合锁荔。一是太極蟀给，太極就是大爆炸理論中的“奇點(diǎn)”，大爆炸之后各種物質(zhì)極速分裂阳堕，產(chǎn)生出新的物質(zhì)跋理，這也就是：一生二，二生三恬总，三生萬(wàn)物前普。
當(dāng)然，上面這只是瞎說(shuō)一通壹堰。不過(guò)拭卿，道家對(duì)“一”賦予了很深的哲學(xué)意味，這一點(diǎn)是毋庸置疑的贱纠。
看到這里峻厚，您是不是對(duì)這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“一”有了不同的看法和認(rèn)識(shí)呢？最后送上一首小詩(shī)谆焊，看看您是否能理解到其中“一”字的哪些用法惠桃，還有把它讀正確呢？
一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤辜王。一俯一仰一場(chǎng)笑劈狐，一江明月一江秋∈慕——陳沆（hàng）懈息，清文學(xué)家。
