? ? ? ? 當代著名哲學史家妥曲、哲學家馮友蘭先生在他的著作《新理學》中有一個提法:“照著講”和“接著講”贾费。馮先生說，哲學史家是“照著講”檐盟，例如柏拉圖是怎樣講的褂萧，孔子是怎樣講的，你就照著講葵萎，把柏拉圖导犹、孔子介紹給大家唱凯。但是，哲學家不同谎痢。哲學家不能僅限于“照著講”磕昼，他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展节猿、有所創(chuàng)新票从，要接著柏拉圖、孔子的話往下講沐批，這就叫做“接著講”纫骑。馮先生談的是哲學研究問題，但是“照著講”“接著講”九孩，對于青年教師的成長同樣有著非常深刻的借鑒意義先馆。
? ? ? ? 從字面意思來看，“照著講”就是復制躺彬、拷貝煤墙。“講”的前提是有準備好的內(nèi)容宪拥，可以粗淺的理解為“照本宣科”仿野。對于青年教師而言，有的是對于教育事業(yè)的熱情她君，卻缺少將熱情直接升級為推動工作發(fā)展的抓手也是不爭的事實脚作。囿于經(jīng)驗的短缺，讓個人理念和教育實踐之間的距離缔刹，遠不止“一公里”球涛。正如蹣跚學步的孩童，縱然有強烈的行走愿望校镐，可是離開了大人和可以扶助的外物亿扁，尚未掌握的技巧以及還不夠硬朗的骨骼，只能帶來一次次的摔跤鸟廓。成人對于孩子从祝，尤其是幼小的孩子，總是不免心生憐愛引谜，無論是攙著還是直接抱著牍陌，那種關(guān)懷就是一種天性。同樣地员咽，對于青年教師而言毒涧，扶持與寬容也應(yīng)該作為外界送給他們從業(yè)之初的一份“禮物”。
? ? ? ? 這份扶持與寬容骏融，首要的就是給予青年教師“照著講”的權(quán)利链嘀，直白的表述就是萌狂，要創(chuàng)造出可以由他們“照著講”的條件』巢矗縱觀當前的教師專業(yè)成長環(huán)境茫藏，不論是行政主管部門還是學校，對于教師的發(fā)展霹琼，都努力在扮演“給方子务傲、搭臺子、鋪路子”的角色枣申，為青年教師能夠成長為更好的自己售葡，可謂是不遺余力。很多地方制定青年教師發(fā)展規(guī)劃忠藤，以量化的方式挟伙，推動教師專業(yè)成長；幾乎所有的學校都會沿襲“傳幫帶”的傳統(tǒng)模孩，通過“青藍工程”“師徒結(jié)對”等方式尖阔，讓青年教師有學習的對象和指路的明燈；還有的地方或者學校榨咐，設(shè)計了諸如“研讀一本名著介却、追隨一位名師、研究一種思想”等“幾個一”的教師成長路徑……其實質(zhì)块茁，都是為青年教師“照著講”寫好“劇本”齿坷，讓他們“照著”的對象可以經(jīng)得起實踐的檢驗，為其教書育人鋪墊比較高的起點数焊。
? ? ? ? 對于青年教師自身而言永淌，照著編輯好的劇本講得好、講得透昌跌、講得有生命力仰禀，也就意味著從“經(jīng)師”向“人師”的跨越有了可能照雁。最明顯的就是課堂教學的初期蚕愤，部分青年教師對于“教案”的依賴，可謂是到了“離開教案就不能進入課堂”的地步饺蚊。無疑萍诱，這是對于課堂、對于學生敬畏之心的體現(xiàn)污呼，也是對自我負責的體現(xiàn)裕坊。縱觀活躍在教育領(lǐng)域的名師燕酷、大師籍凝，其風格與教育理念的形成周瞎，也遵循“萬丈高樓平地起”的客觀規(guī)律，課堂的打磨饵蒂、師生交往的方式等業(yè)務(wù)性的技能声诸，需要一步一個腳印的堅持，更需要對教育理想的執(zhí)著退盯，因為自身具備了堅持與執(zhí)著的韌勁彼乌，他們總是在“照著講”的過程中，就講得吸引人渊迁、打動人慰照。試想一下，如果一個教育工作者琉朽，在有利的成長環(huán)境中毒租，因為個人成長的意愿不強，發(fā)展的欲望不明顯箱叁，連“照著講”都講不好蝌衔，又怎么可能有生成與創(chuàng)造？如同我們走路之初蝌蹂，最基本的“走”都不能實現(xiàn)噩斟，甚至連“走”都不愿“走”，“跑起來”就真的成為了“空中樓閣”孤个。
? ? ? 但是剃允，從“經(jīng)師”走向“人師”，“照著講”顯然是不夠的。作為打基礎(chǔ)的初級階段粪小，沒有實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變修己，青年教師即便取得了一定的成長成果，也終究會停留在專業(yè)發(fā)展的淺表層牡肉。因此，“照著講”需要邁向“接著講”——按照現(xiàn)實條件的要求淆九，結(jié)合青年教師個人的實際情況和“本我”以外客觀世界的理解统锤，將自身主觀的理解、感受炭庙、所思所悟“表達”出來饲窿，也就是由講“別人東西”向“講自己東西”的跨越。
? ? ? ? 從實際情況來看焕蹄，“接著講”往往是個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)逾雄。但這種素養(yǎng)從形成到提升再到鞏固，需要較長的時間，也需要主客觀因素的多重作用鸦泳。對于教師個人來說银锻，首要的是建立強烈的“講”的愿望，從思想層面解決問題做鹰，變“要我講”為“我要講”徒仓。比起“照著講”的有所依照，“接著講”離不開“講述者”有扎實的理論積淀誊垢，同時擁有深厚的經(jīng)驗積累掉弛，最重要還要有將理論與實踐相融合的貫通力。對于青年教師來說喂走，形成并提高這樣一種貫通力殃饿，在建立主觀意愿以后，就需要通過不斷的學習來促使自己在縱向與橫向相兼顧的同時芋肠，完善知識結(jié)構(gòu)乎芳，實現(xiàn)思維方式的迭代。至于學習的方式帖池，由于每個人對于外部世界的感知存在一定的差異性奈惑，可以結(jié)合個人的實際情況和喜好妥善選擇。比如自主閱讀睡汹、教育寫作肴甸、與他人的交流探討等并將吸收到的外界信息以閉環(huán)的形式，不斷內(nèi)化囚巴，最終找尋到“屬于自己的句子”原在。
? ? ? ? “接著講”的底氣還來源于“務(wù)本”，要把著力點始終放在課堂彤叉、課程庶柿、學生、教育環(huán)境以及合作型同事關(guān)系建立等因素上秽浇，從而真正在追求的過程中無限接近孔子提出的“君子務(wù)本浮庐，本立而道生”的理想境界。要不斷研究課堂柬焕、研究學生审残，在課堂教學中通過鉆研教材、研究學生击喂，構(gòu)建教與學關(guān)系的最佳平衡體系维苔。課堂以外碰辅，要將目光聚焦在課程的開發(fā)建設(shè)上懂昂。基于師情没宾、生情凌彬、校情沸柔、區(qū)情等實際，從學生“必備品格與關(guān)鍵能力”的核心素養(yǎng)角度出發(fā)铲敛，把個人關(guān)于教育的理念和想法褐澎，用課程的方式進行串聯(lián)，以課程思維來催生個人教育風格伐蒋，走出青年教師自己的教育節(jié)奏工三。
? ? ? ? 專業(yè)發(fā)展，說到底也是一件“私事”先鱼，是自己培養(yǎng)自己的過程俭正。作為每一個青年教師來說，當前的教育環(huán)境非常有利焙畔，發(fā)展的機會是均等的掸读，發(fā)展的路徑也是相似的，不同的是自己對于發(fā)展的意愿以及堅持的程度宏多。在追求教育生命質(zhì)量的道路上儿惫，循序漸進、螺旋遞升會交替乃至伴隨性發(fā)生伸但，再順利的也會有些許坎坷肾请，只有抓住每一次“講”的機會，在“苦練七十二變更胖，笑對八十一難”的樂觀與坦然中筐喳，實現(xiàn)從“照著”到“接著”的轉(zhuǎn)變，講著講著函喉，天地變寬避归，抬頭處，便是教育的明亮那方管呵。
