主講/ 邊義老師

絕句結(jié)尾手法之十三、十四

(13)盤(pán)馬彎弓修肠，搖曵生情

七言絕句贺辰，雖然僅有區(qū)區(qū)四句，卻是可在詩(shī)人筆下，極盡變化之能事饲化∶а迹或如和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物有韻吃靠；或如雨暴風(fēng)狂蒋川，摧枯拉朽；或則風(fēng)卷云舒撩笆，神定氣閑；或則飛沙走石缸浦，氣象萬(wàn)千夕冲。或景寫(xiě)山水裂逐，或情說(shuō)人生歹鱼，或詠物興托，或論史寄言卜高。取材既異弥姻，旨趣有別。風(fēng)格可相近掺涛，結(jié)尾必不同庭敦。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，結(jié)尾須依據(jù)全詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格靈活設(shè)置薪缆，因而不可能有固定的范式可予套用秧廉。我們?cè)谶@里討論絕句結(jié)尾的技巧，只不過(guò)是拿其中一些常見(jiàn)的又被人說(shuō)好的實(shí)例來(lái)稍加評(píng)析拣帽，這也是一種欣賞和學(xué)習(xí)疼电。這里我們要剖析的一種結(jié)尾方法，叫盤(pán)馬彎弓减拭，搖曵生情蔽豺。

所謂盤(pán)馬彎弓，就是結(jié)句時(shí)蓄勢(shì)拧粪，“橫斷不即下修陡，欲說(shuō)又不直說(shuō)”(方東樹(shù)語(yǔ))。不直說(shuō)是不急于說(shuō)出要說(shuō)的主題既们，有意左右盤(pán)旋濒析，好似在馬上拉弓搭箭，但只是虛張聲勢(shì)啥纸，故意搖曵号杏，不急于射出。待到一切準(zhǔn)備停當(dāng)，氣氛己到極頂再一箭中的盾致。這種盤(pán)馬彎弓結(jié)尾法主经，可使主題的表現(xiàn)更為強(qiáng)烈，更為充實(shí)庭惜，更為完美罩驻。試看白居易《曲江憶元九》：

春來(lái)無(wú)伴閑游少，行樂(lè)三分減二分护赊。

何況今朝杏園里惠遏，閑人逢盡不逢君。

元九是中唐詩(shī)壇上與白居易齊名的元稹骏啰，與白居易交誼最篤节吮。曲江是唐代京都長(zhǎng)安城東南的游賞勝地。唐時(shí)判耕，進(jìn)士登科后透绩，皇帝通常會(huì)在曲江賜宴。因此壁熄，曲江是官貴士人結(jié)伴游樂(lè)最常去地點(diǎn)帚豪。此詩(shī)題為《曲江憶元九》，當(dāng)是白居易在游曲江時(shí)思念元九而寫(xiě)草丧。但通篇詩(shī)文又不見(jiàn)憶元稹的字句狸臣。首聯(lián)從抒發(fā)自已的情感起興，感嘆開(kāi)春以來(lái)因“無(wú)伴”而沒(méi)有興趣出來(lái)“閑游”方仿。接著第三句說(shuō)到今天終于出來(lái)了固棚，在曲江的杏園賞花。你看仙蚜，詩(shī)文已去了四分之三此洲，可并未提到元稹什么事。結(jié)句應(yīng)該說(shuō)了吧委粉，可詩(shī)文卻先露“閑人逢盡”四字故意搖曵呜师，還不是讀者急等詩(shī)人要說(shuō)的主題，看來(lái)贾节，詩(shī)人左右盤(pán)旋汁汗，有意“橫斷不即下”。但也就在此時(shí)栗涂，詩(shī)人已蓄足勢(shì)知牌，最終以“不逢君”三字一箭射出。神奇出現(xiàn)了斤程，先頭那些與元九絲毫不沾邊的敘述角寸，在“不逢君”三字射出后便全都變成憶元九的具體內(nèi)容了！可見(jiàn)這盤(pán)馬彎弓的架勢(shì)還真管用。白居易此詩(shī)的結(jié)句可與杜甫的《江南逢李龜年》媲美扁藕，一個(gè)是“不逢君”沮峡，一個(gè)是“又逢君”。逢君者感傷昔日風(fēng)光不再亿柑，不逢君者思憶先前友情牽懷邢疙。二者用的是相同的結(jié)句技巧：盤(pán)馬彎弓法。

宋代“永嘉四靈”之一翁卷有一首七絕《山雨》望薄，結(jié)句也襲用唐人的盤(pán)馬彎弓法疟游。其詩(shī)曰：

一夜?jié)M林星月白，亦無(wú)云氣亦無(wú)雷痕支。

平明忽見(jiàn)溪流急乡摹，知是他山落雨來(lái)。

此詩(shī)的寫(xiě)法正與上舉白詩(shī)相似采转。詩(shī)題“山雨”，可入手卻并不寫(xiě)雨瞬痘，最后到了結(jié)句的句首仍不見(jiàn)雨故慈，待詩(shī)人盤(pán)旋蓄勢(shì)完成才一箭中的】蛉“落雨來(lái)”三字點(diǎn)題察绷，是在著力寫(xiě)晚晴之后暗渡陳倉(cāng)，以溪流急推出有“雨”津辩，但欲說(shuō)又不直說(shuō)拆撼，橫斷在“知是他山”的馬背上拉弓搭箭，最后方把“落雨來(lái)”三字射出喘沿，使詩(shī)的主題具有曲徑通幽的深味闸度。

（14）借事議論，以小見(jiàn)大

五七言絕句中有一種是懷古的蚜印，即借史事即興的莺禁，屬于詠史詩(shī)。袁枚在《隨園詩(shī)話》中提到窄赋，“詠史有三體：一借古人往事哟冬，抒自已懷抱，左太沖之《詠史》是也忆绰。一為隱括其事浩峡，而以詠嘆出之，張景陽(yáng)之《詠二疏》错敢，盧子諒之《詠蘭生》是也翰灾。一取對(duì)仗之巧，義山之“牽牛”對(duì)“駐馬”预侯，韋莊之“無(wú)忌”對(duì)“莫愁”是也致开。” 其實(shí)三體究實(shí)只是一體：對(duì)仗之巧萎馅，應(yīng)屬于“用典”双戳，而不是詠史；隱括其事而以詠嘆出之糜芳，事雖隱但卻仍然是詠嘆出之之所本飒货，而所詠所嘆者又無(wú)非詩(shī)人自己的看法與立場(chǎng)，所以仍然是“借古人往事抒自已懷抱”峭竣。而抒自己懷抱塘辅，就是發(fā)表議論，用詩(shī)體說(shuō)理皆撩。所以扣墩，詠史詩(shī)就是借史事說(shuō)理。

詩(shī)扛吞，本來(lái)是用來(lái)抒發(fā)情感的呻惕，而且是借助具體形象來(lái)“興、觀滥比、群亚脆、怨”的。說(shuō)理盲泛，則走的是抽象的路徑濒持，似與詩(shī)性不符。所以有“詩(shī)忌說(shuō)理”的說(shuō)法寺滚。但抽象的思想有時(shí)也可用具體形象來(lái)表達(dá)柑营，比如，用“王謝堂前燕村视，飛入百姓家”來(lái)表達(dá)世事多變盛衰無(wú)常的道理由境，用“春江水暖鴨先知”表達(dá)機(jī)遇先給有準(zhǔn)備者的人生經(jīng)驗(yàn)等。因而蓖议，詠史詩(shī)虏杰，便用此辦法為自已爭(zhēng)得一席生存空間。這一辦法也常用于絕句的議論結(jié)尾勒虾。有時(shí)詩(shī)人想用議論來(lái)為絕句收結(jié)纺阔，通常便走以小見(jiàn)大、用具體形象表達(dá)個(gè)人看法的路子修然。

杜牧的《赤壁》可謂用議論作結(jié)笛钝、以小見(jiàn)大的典范质况。其詩(shī)曰：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝玻靡。

東風(fēng)不與周郎便结榄，銅雀春深鎖二喬。

據(jù)說(shuō)杜牧是熟讀兵書(shū)自負(fù)知兵的詩(shī)人囤捻，因此杜牧把赤壁之戰(zhàn)周瑜的取勝歸結(jié)于東風(fēng)的偶然因素臼朗，就大有阮藉在登臨廣武戰(zhàn)場(chǎng)慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名”之味道蝎土。也許视哑，杜牧只是借史事以抒發(fā)胸中抑郁不平之氣而已，不一定非有“不足周郎處”的實(shí)指誊涯〉惨悖總之，此詩(shī)結(jié)尾暴构，以“二喬”(孫策之妻大喬、周瑜之妻小喬取逾，合稱二喬)有可能被曹操擄去關(guān)在銅雀臺(tái)受辱這一具體形象來(lái)論斷：假如不是有東風(fēng)相助，孫琉用、劉必?cái)。瑲v史形勢(shì)可能改觀晶丘。那么浅浮，歷史形勢(shì)有時(shí)竟被偶然因素所影響滚秩，這怎不叫人扼腕郁油。這種大道理在詩(shī)里直說(shuō)便令人生厭拄显，如今“借‘銅雀春深鎖二喬’說(shuō)來(lái)，便覺(jué)風(fēng)華蘊(yùn)藉盒件，增人百感，此正風(fēng)人巧于立言處翔始。”(引自賀貽孫《詩(shī)筏》)

可以說(shuō)脖镀，杜牧《赤壁》以詩(shī)說(shuō)理在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的成功，開(kāi)啟了理趣詩(shī)一扇大門(mén)强窖。從這里出發(fā)，宋代詩(shī)人更將詩(shī)的哲理化升華到一個(gè)全新的階段咙崎，開(kāi)創(chuàng)了哲理詩(shī)新時(shí)代。而在絕句的結(jié)尾中密末，借事議論新啼，以細(xì)節(jié)的形象托言人生的道理燥撞，使詩(shī)意更加含蓄物舒、深遂火诸，更是得心應(yīng)手置蜀，運(yùn)用嫻熟。

如歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》：

百囀千聲隨意移秋秤，山花紅紫對(duì)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)蛇摸，不及林間自在啼赶袄。

結(jié)句說(shuō)的是鳥(niǎo)揽涮，讀者便可理會(huì)到人。

蘇軾的《題西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰饿肺，遠(yuǎn)近高低各不同蒋困。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中敬辣。

結(jié)句說(shuō)的是看山雪标，讀者當(dāng)然會(huì)聯(lián)系到看人生零院、看世事。

朱熹的《觀書(shū)有感》：

半畝方塘一鑒開(kāi)村刨，天光云影共徘徊告抄。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)嵌牺。

結(jié)句說(shuō)的是水源打洼，讀者更會(huì)推及到世間萬(wàn)事萬(wàn)物。以上列舉的這些絕句的結(jié)尾逆粹，均以一事一物的具體形象借事議論募疮，以小見(jiàn)大，以淺喻深僻弹，蘊(yùn)含智慧阿浓，乃感人至深，以致成為人們千古傳誦的人生格言奢方。

附:

填詞煉句之法———

古人一藝之成搔扁，輒闡其畢生之精力，消磨久長(zhǎng)之歲月蟋字，而后有所成就稿蹲，斷非魯莽滅裂者所能奏功。況乎倚聲之學(xué)鹊奖，拘于律苛聘，限于韻，長(zhǎng)焉而不可減忠聚，短焉而不可增设哗。設(shè)一篇之中，偶有一語(yǔ)之不工两蟀，一字之未穩(wěn)网梢，則整篇為之減色。

蓋詞家所忌諱者耶赂毯，為庸俗战虏，為生硬，若欲使字字敲得響党涕，語(yǔ)語(yǔ)激得起烦感，則鍛煉之功豈能少之。古來(lái)詞者如周清真之典麗膛堤，姜白石之騷雅手趣，史梅溪之句法，吳夢(mèng)窗之字面肥荔，皆有獨(dú)攬勝場(chǎng)之處绿渣，用詞之精朝群，為尋一眼，而化龍怯晕，酌一句為點(diǎn)睛，染一筆為佳句舟茶，此法而在于精不在于泛，易精而不宜贅吧凉，而在于一筆知其意隧出，不拖泥而帶水阀捅，意其義而婉約，意于含蓄不宜于直白口語(yǔ)饲鄙。此之法不可不察凄诞，此之法方為初填詞者當(dāng)遵之又遵之典忍级。今從陸輔之“詞旨”所載將名家名句摘錄一二，供初學(xué)者揣摩而記轴咱。

詞眼：燕嬌鶯嫣汛蝙，綠肥紅瘦，寵柳嬌花朴肺，籠燈燃月窖剑，醉云醒月，翠陰香遠(yuǎn)戈稿，雨今云古西土，翠顰紅妒。

以上四字句鞍盗，每句中兩實(shí)字兩虛字需了，虛者謂之詞眼，當(dāng)應(yīng)記之橡疼。

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