這種文藝腔啊，是今天一些小白領(lǐng)的生活狀態(tài)善涨。但是我希望你們走出這種狀態(tài)窒盐，這種狀態(tài)是不健康的。莫名其妙就要坐在那兒哭一會钢拧，你覺得那是一種情緒的宣泄蟹漓。但是，這肯定不是正常的源内。
——宗舜法師
佛說:
那只是曇花一現(xiàn)葡粒，用來蒙蔽世俗的眼， 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心膜钓， 我把它賜給每一個女子嗽交，可有人讓她蒙上了灰。
佛說:
笑著面對颂斜，不去埋怨轮纫。
悠然，隨心焚鲜，隨性掌唾，隨緣。
注定讓一生改變的忿磅，只在百年后糯彬，那一朵花開的時間。
佛說:
前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過葱她，那么撩扒，我的前世是積攢了多少次的回眸啊，才換得與你相識相知······
佛說:
多少人要離開這個世間時吨些，
都會說出同一句話搓谆，
這世界真是無奈與凄涼啊豪墅！
這些泉手，真的是佛說的嗎？
宗舜法師
佛什么時候說過那么多雞湯
網(wǎng)友：阿難曾說愿化身石橋偶器，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打斩萌，只愿那所愛之人從橋上走過……而我乃一愚昧紅塵中人缝裤，從上次一段失敗的情感中至今，仍無法忘懷颊郎，以至于憎癡憋飞，諸念叢生，竟對生活感到一些小小失落姆吭，令我很是痛苦榛做。如何了斷心中的嗔癡二念？
阿難說過我要化身石橋嗎内狸？這好像是小文青的感悟瘤睹。這個肯定不是阿難說的。菩薩說愿做度人舟答倡，并不是變成一艘船轰传，而是駕一艘船。他變一艘船干嘛呢瘪撇？是要駕著一艘船來救你获茬。所以阿難不會變一座石橋，觀音菩薩也不會變成一條什么快艇倔既。
這些話恕曲，就像什么“佛說五百世的回眸才換得今天的偶然相遇”，哪本經(jīng)書里講過這樣的話呀渤涌？這和偽冒的倉央嘉措的情詩是一樣的佩谣，都是那些小文青們的小情調(diào)。這些詩文雖然有些被稱為“心靈雞湯”实蓬，但很多并不符合佛教的思想觀念茸俭，可以說是有害的、雜毒的安皱。
我之前還在微博上打趣他們调鬓。其中有個人說：我下午在網(wǎng)上聽了會音樂，喝了幾杯茶酌伊，寫了半篇文章腾窝，流了幾滴眼淚。這樣地居砖，一下午就這樣過去了虹脯。后來我就說：這就像魯迅先生說的熬一會中藥，然后請兩個小丫頭扶著奏候，吐兩口血循集，去看海棠花。
這種文藝腔啊鼻由，是今天一些小白領(lǐng)的生活狀態(tài)暇榴。但是我希望你們走出這種狀態(tài)厚棵，這種狀態(tài)是不健康的蕉世。莫名其妙就要坐在那兒哭一會蔼紧，你覺得那是一種情緒的宣泄。但是狠轻，這肯定不是正常的奸例。
如果你非要說眼淚是排毒的，但出汗也能排毒向楼。意思是什么呢查吊？你有這么點時間去哭一小會，不如去拜八十八佛（指《八十八佛懺悔文》）出一身汗湖蜕，可能毒排得更加徹底一點點逻卖。把自己的感情遭遇寄托在不負如來不負卿的情詩或者心理雞湯上，時間久了會降低自己的智商和情商昭抒。
大安法師
你的雞湯不是佛說的“正能量”
當(dāng)大批“心靈雞湯”鋪天蓋地充斥社交媒體评也，當(dāng)“正能量”成為口口相傳的熱門名詞，似乎人人都成了“正能量”的生產(chǎn)主力軍灭返。
那么盗迟，到底什么才是“正能量”？正能量的標準是什么呢熙含？大家會說罚缕，一切傳播“真、善怎静、美”的力量都是正能量邮弹。其實，2500多年前蚓聘，釋迦如來夜睹明星肠鲫、明心見性，于鹿野苑或粮，初轉(zhuǎn)法?輪导饲，宣四圣諦，說八正道氯材。即詮釋了何謂“正能量”渣锦。
世尊奉勸我們常行八正道，即：正見氢哮、正思袋毙、正語、正業(yè)冗尤、正命听盖、正勤胀溺、正念、正定皆看。這八正道恰恰正是“正能量”的發(fā)射源仓坞。
佛說八正道。破外道有腰吟、無等種種邪見无埃，是名正見；正思維毛雇，正念思惟嫉称，觀察籌量，令觀增長灵疮；謂人遠離一切虛妄不實之語织阅，是為正語；修攝其身住于清凈正業(yè)震捣，斷除一切邪妄之行荔棉，是謂正業(yè)；正命即以合法不損害他人的謀生方式來維持生命伍派；正勤（正精進）：精進努力離惡向善江耀，即精進正道；正念 謂人思念正道诉植。正定謂人攝諸散亂祥国，身心寂靜，不向外馳散晾腔。佛陀指引我們舌稀，常以此八正道，修養(yǎng)其身灼擂，即可發(fā)揮源源不斷壁查、聲聲不息的正能量。
正能量剔应，不僅僅是我們轉(zhuǎn)發(fā)睡腿、講述，一個個感人涕零的動人故事峻贮；不僅僅是我們聆聽席怪、傳頌一個個激動人心的勵志故事；不僅僅是我們需求纤控、索取的一段段安慰自心的溫暖話語挂捻。它更是我們身正、言正船万、意正刻撒，樹立標榜骨田，感染周遭的行為準則。我們要做正能量的傳播源声怔，更要做正能量的發(fā)射源态贤。
