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黃昏寒立更披襟男杈，露浥清香悅道心。 卻笑誰(shuí)家扃繡戶调俘，正薰龍麝暖鴛衾伶棒。 四面云屏一帶天，是非斷得自翛然彩库。 此生只是償詩(shī)債肤无，白菊開時(shí)最不眠。 狂才不足自英雄骇钦，仆妾驅(qū)令學(xué)販舂舅锄。 侯印幾人封萬(wàn)戶，儂家只辦買孤峰。 黃鸝囀處誰(shuí)同聽皇忿，白菊開時(shí)且剩過(guò)畴蹭。 漫道南朝足流品，由來(lái)叔寶不宜多鳍烁。---- 唐代 · 司空?qǐng)D《白菊雜書四首》
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蓼岸風(fēng)多橘柚香叨襟。江邊一望楚天長(zhǎng)。片帆煙際閃孤光幔荒。目送征鴻飛杳杳糊闽，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘爹梁。---- 五代 · 孫光憲《浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香》
孫光憲寫了十九首《浣溪沙》右犹，這首是其中較好的抒情詞。此作的抒情特點(diǎn)姚垃，不是直抒胸臆念链，而是借寫景之筆，來(lái)抒發(fā)熾熱的惜別留戀之情积糯。
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西岳崚嶒竦處尊掂墓，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖看成，拄到玉女洗頭盆君编。車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門川慌。稍待秋風(fēng)涼冷后吃嘿，高尋白帝問(wèn)真源。---- 唐代 · 杜甫《望岳三首·其二》
崚(líng)嶒(céng)：高聳突兀梦重。
玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女唠椭，居華山，服玉漿忍饰，白日升天贪嫂，祠前有五石白，號(hào)玉女洗頭盆艾蓝。其水碧綠澄徹力崇，雨不加溢，旱不減耗赢织。祠有玉女馬一匹亮靴。”
箭栝：箭的末端于置。
詠華山一首茧吊，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過(guò)，與年青時(shí)代一首相比搓侄，這無(wú)疑是一首失意之作瞄桨。自天寶亂來(lái)，作者飽歷憂患方得重返朝廷讶踪，而今因宰相房琯敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰芯侥，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年乳讥，除了官拜左拾遺一年境遇較佳柱查，一直極備艱辛。因此云石，詩(shī)中亦有流露出失意徬徨之感唉工。作者發(fā)端“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”即寫華山崇高汹忠。作者雖然極欲登山淋硝，但“安得仙人九節(jié)杖”一句“安得”二字詰問(wèn)，已表明了作者之愿難以實(shí)現(xiàn)错维。這好比作者欲要報(bào)國(guó)，卻總是報(bào)國(guó)無(wú)門橄唬，無(wú)可奈何的心情赋焕。“車箱入谷無(wú)歸路仰楚，箭栝通天有一門”兩句寫作者仰望之余隆判，預(yù)計(jì)攀登之路。不過(guò)這始終并未實(shí)行僧界，只是作者在望岳時(shí)的盤算侨嘀，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負(fù)理想捂襟，卻只能空自盤算咬腕，無(wú)法行之于世。最后葬荷，本詩(shī)以“稍待西風(fēng)涼冷后涨共，高尋白帝問(wèn)真源〕桎觯”作結(jié)举反，作者宦途的坎坷更是可見(jiàn)。現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不順扒吁，使得作者產(chǎn)生了厭倦宦途之情火鼻，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。以華山之頂比白帝之居，更表現(xiàn)了作者自感理想無(wú)可實(shí)現(xiàn)的失意徬徨魁索。
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小鬟衫著輕羅融撞，發(fā)如螺，睡起釵偏髻倒喚娘梳蛾默。心上事懦铺，春前景，悶中過(guò)支鸡，打疊閑情別緒教鸚哥冬念。---- 清代 · 周稚廉《相見(jiàn)歡·小鬟衫著輕羅》
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危橋?qū)儆膹剑澙@穿疏林牧挣。迸籜分苦節(jié)急前，輕筠抱虛心。俯瞰涓涓流瀑构，仰聆蕭蕭吟裆针。差池下煙日，嘲哳鳴山禽寺晌。諒無(wú)要津用世吨，棲息有馀陰。---- 唐代 · 柳宗元《巽公院五詠·苦竹橋》
本詩(shī)更象一首詠物詩(shī)呻征，它描寫的是苦竹間的橋耘婚，而且表面上是寫橋，實(shí)則重點(diǎn)是寫竹陆赋，橋只不過(guò)是陪襯而已沐祷。苦竹攒岛，楚地湘南極普通的一種竹子赖临，而且連名稱都帶有貶意。詩(shī)人獨(dú)具慧眼灾锯，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意兢榨，將自己身世遭遇與不起眼的苦竹有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，寓意于有“苦竹”“虛心”的竹顺饮。詩(shī)的結(jié)構(gòu)與組詩(shī)一致色乾，分三層。前四句寫實(shí)：“危橋?qū)儆膹搅焱唬澙@穿疏林”暖璧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的橋與幽幽的小路相連接，它繚繞地穿過(guò)稀疏的竹林君旦。突出危橋澎办、幽徑嘲碱、疏林【质矗“迸籜分苦節(jié)麦锯，輕筠抱虛心”。特寫竹子的拔節(jié)琅绅，充分運(yùn)用詩(shī)的想象扶欣，似乎看見(jiàn)竹子從筍籜中迸發(fā)出苦節(jié)，輕輕的筠皮環(huán)抱著空虛的竹心千扶。詩(shī)中突出了“苦節(jié)”與“虛心”料祠。第二層寫橋上觀景所得：俯身可以看到絹絹細(xì)流，抬頭可以聽到蕭蕭的竹聲澎羞。煙霧蒸騰中陽(yáng)光西下髓绽，山里的鳥兒啁鳴歸巢。既俯看妆绞，又仰視顺呕，還運(yùn)用聽覺(jué)。天邊的太陽(yáng)括饶，近處的鳥鳴株茶，一一入畫，充滿了生機(jī)图焰。眼中的景物往往是詩(shī)人內(nèi)心世界的外在展示启盛。大自然是美好的，然而胸懷大志的詩(shī)人不能象鳥一樣自由飛翔楞泼，投入她的懷抱驰徊，只能與“囚徒為朋”笤闯，在寺院的木魚聲中難以入眠堕阔，這強(qiáng)烈的反差不能不使人產(chǎn)生共鳴，傷感之情溢于言表颗味。最后抒發(fā)感概“諒無(wú)要津用超陆，棲息有余陰”，這里的苦竹也不可能作為渡口的竹伐浦马，正好給我們的棲息提供了蔭涼时呀。正如吳文治先生所指出的：“作者借竹自喻,感嘆竹子雖有‘苦節(jié)’和‘虛心’的美質(zhì)，也只能供人和鳥歇息遮陰晶默，不會(huì)用在重要的渡口谨娜，隱有自傷懷才不遇之意』嵌福”（《柳宗元選集》）詩(shī)除了詠苦竹橋之外趴梢，還寫到竹林漠畜、小徑、溪流坞靶、竹韻憔狞、落日、鳥鳴彰阴，故自然屬于山水詩(shī)瘾敢。
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背江樓，臨海月尿这，城上角聲嗚咽簇抵。堤柳動(dòng)，島煙昏妻味，兩行征雁分正压。京口路，歸帆渡责球，正是芳菲欲度焦履。銀燭盡，玉繩低雏逾，一聲村落雞嘉裤。---- 唐代 · 溫庭筠《更漏子·背江樓》
京口：今江蘇鎮(zhèn)江。鄂本栖博、湯本均作“西陵”屑宠。度：雪本作“渡”，誤仇让。玉繩：星名典奉，北斗第五星（玉衡）的北邊兩星。張衡《西京賦》：“上飛闥而仰眺丧叽，正睹瑤光與玉繩卫玖。”
關(guān)于此詞的主旨踊淳，歷代學(xué)者看法有很大分歧假瞬。許多學(xué)者認(rèn)為是寫閨中女子的懷遠(yuǎn)深情。
還有一些學(xué)者認(rèn)為此詞屬于羈旅行役詞迂尝，純?yōu)榛趥€(gè)人行旅生活體驗(yàn)的自我抒情之作脱茉，而非類型化的代言體。全篇境界開闊垄开，格調(diào)清新琴许，與閨情詞不同。
