中國(guó)山水畫是一種人生的美學(xué)藝術(shù)卖宠。人在快樂(lè)時(shí)巍杈，會(huì)呈現(xiàn)笑臉，藝術(shù)也是一樣扛伍，也能夠表達(dá)藝術(shù)家的情感筷畦。比如，倪瓚的藝術(shù)是自信的刺洒，倪瓚的筆墨是高超的鳖宾。他的這種筆墨符合文人畫的審美，同時(shí)也達(dá)到了山水畫“氣正高超”“質(zhì)有而趣靈”之意逆航。
這也能從一個(gè)側(cè)面反映一位畫家的心智鼎文、境界，也可以通過(guò)這樣的形似和內(nèi)容來(lái)反映一個(gè)地區(qū)因俐、一個(gè)時(shí)代拇惋、一個(gè)民族的畫家的社會(huì)和生活。
此外抹剩，中國(guó)山水畫和中國(guó)的詩(shī)文是一致的撑帖，也能夠表現(xiàn)人生的一種美學(xué)境界。在宋元時(shí)期澳眷，中國(guó)山水畫上出現(xiàn)了許多題畫詩(shī)詞胡嘿，中國(guó)的詩(shī)和畫之間也因此結(jié)下姻緣。北宋詞人蘇軾曾說(shuō)：“詩(shī)畫本一律钳踊，天工與清新”衷敌。他的意思是說(shuō)詩(shī)和畫在法則上都是一個(gè)道理的。要巧奪天工拓瞪，要有生氣和意境缴罗。
李曉松先生作品
那么中國(guó)詩(shī)和畫到底有什么聯(lián)系呢，又表達(dá)了怎樣的一種人生藝術(shù)美學(xué)境界呢祭埂？從下面的例子來(lái)看一下：
結(jié)廬在人境瞒爬，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏侧但。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山航罗。
山氣日夕佳禀横，飛鳥相與還。
此中有真意粥血，欲辯已忘言柏锄。
這是陶淵明的一首小詩(shī)，在這里面大家可以讀出詩(shī)人的一種隱逸人生复亏。在分析一下這首詩(shī)趾娃，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”缔御、“問(wèn)君何能爾抬闷，心遠(yuǎn)地自偏「唬”笤成、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山眷茁】挥荆”、“此中有真意上祈，欲辯已忘言”這是一種“有我”之境培遵，而在“山氣日夕佳，飛鳥相與還”恰恰表現(xiàn)的是“無(wú)我”之境登刺。在這兩種境界中籽腕，詩(shī)人用詩(shī)的意境表達(dá)了他悠然自得的人生和心境。
李曉松先生作品
再看一下中國(guó)山水畫中的畫面“有我”和“無(wú)我”之境的表達(dá)塘砸。
從上面的這些例子看來(lái)节仿，在中國(guó)的詩(shī)與畫中，不管是“有我”之境還是“無(wú)我”之境掉蔬，它們所傳達(dá)的應(yīng)是藝術(shù)創(chuàng)作者的思想和意圖廊宪。而注意到這些藝術(shù)作品的人，通過(guò)這些藝術(shù)形象女轿，可以感覺(jué)到詩(shī)人或畫家的匠心獨(dú)運(yùn)箭启，可以透過(guò)他們聯(lián)想到自己的人生境遇，從而上升到自己的人生藝術(shù)美學(xué)境界中蛉迹。
中國(guó)山水畫是一種生活的美學(xué)藝術(shù)傅寡。中國(guó)的山水畫出現(xiàn)之后似乎就與中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)失意的文人、仕宦打上了交道。他們遠(yuǎn)離塵事荐操，結(jié)廬而居芜抒，過(guò)著與山為友，與水為伴寄托启、與世無(wú)爭(zhēng)宅倒、清心寡欲的生活。這種生活讓他們遠(yuǎn)離了塵囂和仕途屯耸，從而使他們找到了生活的樂(lè)趣和不欺世的情懷拐迁。
他們?cè)谧匀恢袑で笞栽诘纳睿谌松局袑ふ野惨莸那槲读菩澹⒂霉P與墨表現(xiàn)出來(lái)线召。這些富有詩(shī)意、充滿哲理的畫面就構(gòu)成了他們對(duì)于藝術(shù)人生生活的佐證多矮。
李曉松先生作品
中國(guó)山水畫是一種自然的美學(xué)藝術(shù)缓淹。
畫家描繪了崇山峻嶺，給人一種壓倒之勢(shì)工窍，似乎高山就在眼前割卖。而畫中穿插的行旅，卻顯得微不足道患雏。很明顯鹏溯，畫家在真正意義上不是僅在表現(xiàn)一幅行旅題材的繪畫，而是想通過(guò)點(diǎn)景淹仑，讓藝術(shù)接受者能夠真正的體會(huì)到“峰巒渾厚丙挽、勢(shì)壯雄強(qiáng)”山水畫中的壯美境界。
中國(guó)山水畫家對(duì)于自然的關(guān)注超過(guò)了對(duì)于本體的關(guān)注匀借。他們把自然的“峰岫峣嶷颜阐、云林森渺”的境象描繪成一幅幅筆精墨妙的畫面。畫面里的云氣吓肋、山巒凳怨、泉流、丘壑等境象是鬼，在筆與墨中交匯中得到了較為合理的配置肤舞。氣韻因此由然而生，出于自然而又有理趣均蜜。
如此看來(lái)李剖，中國(guó)山水畫是高度的人與自然的合一。透過(guò)人生的囤耳、生活的篙顺、自然的藝術(shù)美學(xué)追求偶芍。再看一看中國(guó)山水畫，其中的道理不言而喻德玫。正所謂匪蟀，“書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)宰僧，難可以形器求也”萄窜。
文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) / 圖片來(lái)源于著名畫家李曉松先生作品
李曉松，1968年生于山東淄博∪鼋埃現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究院畫家、研究員键兜，中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院李曉松藝術(shù)工作室導(dǎo)師凤类，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
