? ? ? ? ? ? ? ? 寄韓諫議
? ? ? ? ? ? ? ? 唐代：杜甫
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床床牧。
美人娟娟隔秋水荣回，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白戈咳，青楓葉赤天雨霜心软。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰除秀。
芙蓉旌旗煙霧落糯累，影動倒景搖瀟湘算利。
星宮之君醉瓊漿册踩，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子效拭，恐是漢代韓張良暂吉。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷缎患。
國家成敗吾豈敢慕的，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜挤渔，南極老人應(yīng)壽昌肮街。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂判导。
譯文
我的心情愷郁思念著岳陽嫉父，想要鼓翼奮飛卻輾轉(zhuǎn)在病床。
遠隔秋水的伊人是多么美好眼刃，你在洞庭湖邊洗腳绕辖，一面向四方遙望。
鴻雁飛向邀遠的高天擂红，皓潔的日月放射光芒仪际。秋風染紅青楓的綠葉，秋空中降下寒霜。
玉京的天帝們聚集在北斗星宮树碱，有的乘駕麒麟肯适，有的騎著鳳凰。
芙蓉裝飾的旌旗招展成榜，如煙霧漫天疹娶，旗影搖動那映著麗日的瀟湘。
星宮的帝君在那里暢飲美酒伦连，可惜飛仙稀少雨饺，遠在他方。
聽說你已經(jīng)歸隱惑淳，跟從仙人赤松子额港，像漢代的張良一樣。
你曾經(jīng)安邦定國歧焦，建立功績移斩，運籌決策的政務(wù)使你煩倦，神情慘傷绢馍。
你說你不能左右國家的命運向瓷，想去求仙訪道，不愿留在污濁的塵世上舰涌。
太史公悵恨滯留洛陽猖任，你又為什么隱居瀟湘？當天空出現(xiàn)老人星瓷耙，世上就會太平朱躺、安康。
你為什么同我遠隔秋水不得相見搁痛？幾時你才肯重新出山來輔佐朝堂长搀？
注釋
1.韓諫議注：韓注，生平不詳鸡典，由此詩看當為楚人源请。諫議是其曾任官職，唐門下省屬官有諫議大夫彻况，正五品上谁尸，掌侍從贊相，規(guī)諫諷諭疗垛。
2.岳陽：今湖南岳陽症汹，當是韓注所在地。
3.奮飛：插翅飛去贷腕。
4.美人：指所思慕之人背镇，男女都可用咬展，用于男性則指其才德美÷髡叮《離騷》：“惟草木之零落兮破婆，恐美人之遲暮”。娟娟：秀美狀胸囱。
5.濯足洞庭：《楚辭·漁父》引古歌：“滄浪之水清兮祷舀，可以灌我纓；滄浪之水濁兮烹笔，可以灌吾足裳扯。”據(jù)《楚辭》舊注谤职，滄浪水近在楚都饰豺。當與洞庭同一水系。洞庭允蜈，湖名冤吨，在今湖南、湖北交界處饶套。
6.八荒：四方四隅稱八荒漩蟆。
7.鴻飛冥冥：指韓己遁世。冥冥妓蛮，遠空怠李。
8.玉京：玉京山，道家仙山仔引，元始天尊居處扔仓。
9.群帝：此指群仙。
10.北斗：北斗是人君之象咖耘，號令之主（《晉書·天文志》）。
11.“或騎”句：《集仙錄》記：群仙畢集撬码，位高者乘鸞儿倒，次乘麒麟，次乘龍呜笑。翳夫否，語助詞。
12.倒景：即“倒影”叫胁。
13.搖瀟湘：指倒影在瀟湘水中蕩漾凰慈。瀟、湘是二水驼鹅，于湖南零陵匯合微谓。
14.星宮之君：承“集北斗”森篷，當指北斗星君，借指皇帝豺型。
15.羽人：飛仙仲智，借指遠貶之人。兩句謂君上昏醉姻氨，賢人遠去钓辆。
16.“似聞”二句：張良字子房，韓國舊貴族肴焊，后為劉邦謀臣前联，劉邦得天下，張良說：“愿去人間事娶眷，從赤松子游耳蛀恩。”見《漢書茂浮，張良傳》双谆。后道教附會張良真隨赤松子仙去。赤松子是神農(nóng)時雨師席揽。
17.“昔隨”二句：《漢書·高祖紀》載劉邦言：“運籌帷握之中顽馋，決勝千里之外，吾不如子房功幌羞〈缑眨”此借用言韓注有功于朝廷，舊跡未改属桦，而人事已非熊痴，不由黯然神傷。定長安聂宾，建都長安果善。帷惺，軍幕系谐。
18.“國家”二句：前句化用諸葛亮《出師表》：“至于成敗利鈍巾陕，非臣之明所能逆睹也〖退”吾鄙煤，是以韓的口氣說話。后句化用《莊子·秋水》寓言茶袒，說鹓雛（鸞鳳之屬）非梧桐不止梯刚，非練實不食，非醴泉不飲薪寓。有鴟鸮（貓頭鷹）得一腐鼠亡资，見鹓雛飛過澜共，怕來奪食，就“嚇”聲以驅(qū)趕鹓雛沟于。不知鹓雛根本無意于此咳胃。鴟鸮喻宵小之徒，鹓雛言避世賢者旷太。鮑照《升天行》“何時與爾曹展懈，逐腐共吞腥”，鮑詩是憤激反語供璧，這里正說存崖。色難，面有難色睡毒，不愿之意来惧。楓香，《爾雅注》說楓似白楊有脂而香演顾，稱楓香供搀。道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居钠至。
19.“周南”句：《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封葛虐，而太史公留滯周南，不得與從事棉钧∮炱辏”
20.南極老人：《晉書·天文志》言，南極星宪卿，又名老人星的诵，見則天下治平，主掌壽昌佑钾。
21.胡為：何為西疤，為什么。
22.貢：獻次绘，這里是薦舉之意瘪阁。
23.玉堂：漢未央宮有玉堂。這里指朝廷邮偎。
賞析
在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩最高成就和主體風格的代表作品义黎，但是禾进，這首詩深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩作光芒所能掩蓋廉涕。
此詩雖為七言古體泻云，但在詩歌意象選取艇拍、意境營造乃至情感抒發(fā)等方面，可以說落筆便得楚騷之風宠纯。葉矯然《龍性堂詩話》謂此作“文心幻森卸夕，直登屈、宋之堂”婆瓜，“文心幻森”四字快集，深識騷意。
起首二句“今我不樂”“身欲奮飛”楊倫《杜詩鏡銓》稱其“開口便有神游羽御之意”廉白。繼而“美人”“秋水”句个初，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境，致懷思韓君之意猴蹂≡耗纾“鴻飛冥冥”借《法言》語比韓之遁世“跚幔“葉赤”“雨霜”則化用鮑珍逸、謝詩寫秋深之景象。此詩所化用的詩句聋溜，皆以其意境相類谆膳，故能水乳交融，整個詩境的營造似茫茫無跡而彌漫八荒勤婚，詩人之意緒似從天而至摹量，緣水而生÷ǎ“岳陽”“洞庭”“瀟湘”等地名的頻繁出現(xiàn)缨称，點明了韓君屏居之地，也使詩歌帶上了濃郁的楚文化地域特色祝迂。
此詩又是一篇以浪漫手法觀照現(xiàn)實社會的作品睦尽。“玉京群帝”以下六句寫天宮之事型雳，如天馬行空当凡，極意鋪張，頗似太白《夢游天姥吟留別》中對夢幻仙境的描繪纠俭。詩中運用了屈原似的象征和隱喻沿量，使其對神仙世界虛幻莫測、撲朔迷離的描寫冤荆，筆筆落到現(xiàn)實人間朴则。詩人運用比興手法，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境钓简，表現(xiàn)了“仕”與“隱”的強烈對比乌妒，曲盡今昔哀榮之致汹想。“羽人稀少不在旁”撤蚊，是為韓君政治命運之寫照古掏；“影動倒景搖瀟湘”，則又照應(yīng)“美人”屏跡之所在侦啸。
“似聞昨者赤松子槽唾，恐是漢代韓張良∑ブ校”言此學仙遁世者夏漱，本為王佐之才，嘗立功帝室也顶捷。以“運籌帷握之中挂绰，決勝千里之外”（《漢書·高祖紀》）的韓張良喻韓諫議，頗多稱許之意服赎。仇兆鰲《杜詩詳注》引黃生語認為杜甫此詩乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”葵蒂，置身政治漩窩之中，個人的命運實在難于左右重虑，杜甫對此有切膚之感践付，故而尤能深刻體會韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味。杜甫借韓君以自寓缺厉，韓諫議的形象處處可見詩人自己的影子永高，不禁感慨系之。至于“國家成敗吾豈敢提针，色難腥腐餐楓香”命爬，直不知是寫諫議，還是詩人內(nèi)心之自況辐脖。
這首詩作于杜甫居夔后出峽前饲宛，詩人大半生飄泊流離，備嘗生活艱辛嗜价，閱盡世態(tài)炎涼艇抠，至此已是老病纏身，進人了人生的晚景久锥〖矣伲“今我不樂”之起興，點出了詩人當時心境瑟由，更寄寓了政治深意媒鼓，這在結(jié)尾部分得到很好的表現(xiàn)，最后四句杜甫表達了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想错妖÷堂“周南留滯”以太史公司馬談比于韓諫議，對其不復用世深致惋惜暂氯〕蹦＃“南極老人”句，表明詩人之著眼痴施，并非止于個人之藏用擎厢，而是將國運民生作為其詩歌的終極關(guān)懷。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”辣吃，乃深惜諫議有韓張动遭、司馬之才，本當報效朝廷神得，匡扶社稷厘惦，竟不見容于當世，以至于留滯秋水哩簿，終老江湖宵蕉，實為國家之不幸。
杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境节榜，尤思貢“美人”于玉堂羡玛。這一思想，應(yīng)該說已經(jīng)超越了封建時代知識分子個人的成敗得失和稟性好惡宗苍。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心稼稿；在仕途上尚不如張、韓走得那么遠的杜甫讳窟，甚至對韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往让歼，因為韓君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不論如何挪钓，杜甫有著更強烈的“葵霍傾太陽”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情是越，一生未曾放棄÷瞪希“仕”與“隱”的選擇倚评，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個人生和思想歷程×笥瑁現(xiàn)實的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執(zhí)著又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）天梧，幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結(jié)。
這首詩在詩歌意象與創(chuàng)作風格方面有神接屈子霞丧、境妙滴仙之致鞍匾，但其老成詩筆與曲折情懷，歸根到底還是杜甫式的供汛。詩歌遣詞造意異常精省凝煉；章法上尤能巧設(shè)伏筆悉尾，處處呼應(yīng)，雖縱橫馳騁而渾然一體挫酿，表現(xiàn)出杜甫一貫嚴密的詩思和嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)构眯；情感的抒發(fā)一波三折，曲盡其意早龟，含晦而深摯惫霸。
一篇寄予隱者的詩歌，寄托了生命遲暮的詩人對理想與現(xiàn)實的嚴肅思考和執(zhí)著不舍的政治情懷葱弟。它所引發(fā)時代壹店、社會與個人的今昔之感、哀榮之念芝加，實與老杜同一時期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合硅卢。
創(chuàng)作背景
這首詩作于唐代宗大歷元年（766）秋，杜甫出蜀居留夔州之時妖混。從作品看老赤，詩中的韓注大概是杜首的一位好友，曾出任諫言制市，于國有功抬旺，且富有才干。但他在朝廷卻受到小人排斤祥楣，于是辭宮歸隱于岳陽开财，修神仙之道，杜甫為朋友感到惋惜误褪，于是寫這首勸他去輔國佐君责鳍。
