涵泳，承載著五千年的燦爛文化，也從根本上體現(xiàn)著漢民族的思維方式煤惩，即西方人重邏輯和實證嫉嘀，而東方人（中國人）重感悟與直覺。小學(xué)的語文教學(xué)不是要教孩子關(guān)于語言的知識讓他們?nèi)フ務(wù)撜Z言魄揉，而是要幫助他們形成實際運用語言的能力剪侮。這就更應(yīng)當(dāng)強調(diào)學(xué)生在自主誦讀、感悟時學(xué)習(xí)體驗祖國的語言文字洛退。而這種中國語文教學(xué)的傳統(tǒng)精華瓣俯，又深層地體現(xiàn)著漢民族的思維方式。 當(dāng)然兵怯，東西方的文化交流十分必要彩匕，我國的語文教學(xué)有選擇地吸收西方先進(jìn)的教學(xué)思想和科學(xué)的教學(xué)方法，對于推進(jìn)中國語文教學(xué)改革媒区，已經(jīng)產(chǎn)生了并且正在發(fā)生著重要作用驼仪。這是無法否定的。但是袜漩，傳統(tǒng)的漢語教學(xué)基本規(guī)律是“根”绪爸，外來的“水分”和“養(yǎng)料”都要通過“根”來吸收，“根”深方能葉茂宙攻，“本”因才能枝壯奠货。語文教學(xué)改革，不僅要“把根留住”座掘，而且要使根系更加發(fā)達(dá)健壯递惋，方能使“中國語文教學(xué)”這棵大樹欣欣向榮、生機無限雹顺。在我國母語教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗這個寶庫里丹墨，提倡“涵泳”是很重要的一項基本教學(xué)方式。什么是“涵泳”嬉愧？“涵”贩挣，《辭海·詞語分冊》的解釋是“沉浸”没酣；“泳”王财，自然就是游于水中≡１悖“涵泳”一詞绒净，在左思《吳都賦》中就已有“涵泳乎其中”的應(yīng)用。宋代大教育家朱熹說“學(xué)者讀書偿衰，須要致身正坐挂疆，緩視微吟改览，虛心涵泳，切己省察”缤言，則把“涵泳”作為語文學(xué)習(xí)的一種重要方法提出宝当。他在批評讀書“貪多務(wù)廣”者時又指出“終日勤勞，不得休息胆萧。而意緒匆匆庆揩，常若有所奔走追逐，而無從容涵泳之樂……”曾國藩在給兒子的家書中更是把這一傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗解釋得十分透徹跌穗，他說：“涵泳者如春雨之潤花订晌，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水蚌吸，如人之濯足……善讀書者锈拨，須視書，而視此心如花套利、如稻推励、如魚、如濯足肉迫，庶可得之于意之表验辞。”（見曾國藩《諭紀(jì)澤》）他把讀書時的反復(fù)誦讀喊衫、品味形象地比喻為春雨潤花跌造，清水溉稻，魚入水中族购，溪流濯足壳贪，也就是必須全身心地沉浸在語言環(huán)境里去口誦心惟，方能知其意寝杖、得其趣违施、悟其神。 如何繼承發(fā)揚“涵泳”這一傳統(tǒng)教學(xué)精華瑟幕，筆者采取了以下一些課堂教學(xué)策略磕蒲，實踐證明還是十分有效的。 一只盹、在反復(fù)誦讀中指導(dǎo)涵泳 語文教學(xué)要以讀為本辣往，以讀攻讀，反復(fù)誦讀是語文教學(xué)的基本途徑殖卑。但是不少教師認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生讀站削，少趣乏味，也有礙教師的課堂表演發(fā)揮孵稽，使誦讀難以落實许起。君不見公開教學(xué)大多選擇第二教時的深讀講析十偶，而少有第一教時的初讀導(dǎo)學(xué)，便是一證园细。一篇課文學(xué)完了扯键，但不少學(xué)生尚不能達(dá)到“讀得字字響亮，不可誤一字珊肃，不可少一字，不可多一字馅笙，不可倒一字伦乔，不可牽強暗記”（見朱熹《劉學(xué)齋規(guī)》）的傳統(tǒng)要求，更談不上“讀書百遍董习，其義自見”了烈和。其實，學(xué)習(xí)語言皿淋，并不是要學(xué)生去研究語言招刹。因此，其基本方式主要應(yīng)當(dāng)是反復(fù)誦讀窝趣，熟讀精思疯暑，潛心涵泳，即可對課文有整體把握哑舒、明達(dá)文義妇拯。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是此理洗鸵。這種由反復(fù)誦讀而使學(xué)生涵泳于語境之中感悟語言越锈，體現(xiàn)了倫理型文化樸素的整體觀念和直覺體驗的思維方式。它把“綜合”作為認(rèn)識的起點和歸宿膘滨，避免人為分割所造成的認(rèn)識局限甘凭，可以說是已經(jīng)包孕了現(xiàn)代系統(tǒng)論的雛型。同時火邓，這樣做也十分有助于語感的培養(yǎng)丹弱，語文能力的提高。這完全是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的贡翘。當(dāng)然蹈矮，反復(fù)誦讀，也不是機械地重復(fù)地讀鸣驱，許多優(yōu)秀教師的設(shè)計如“帶著問題讀”“自主選擇讀”“對手挑戰(zhàn)讀”“小組比賽讀”“評比‘讀星’讀”“動作表演讀”……足以使反復(fù)誦讀泛鸟，達(dá)到令學(xué)生百讀不厭、常讀常新的踊东。誦讀到位北滥，則學(xué)生自然涵泳于課文的示范語言之間刚操，其樂融融矣！二再芋、在口語交際中誘導(dǎo)涵泳口語交際是語文科聽說讀寫四大基本能力中的重要能力菊霜。語文課堂上的口語交際，必然與課文的特定語境有著密切的聯(lián)系济赎。如教師能在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)口語交際的契機鉴逞，強化口語交際的活動，就能使學(xué)生從說話訓(xùn)練中達(dá)到涵泳于課文示范語言之中的目的司训。一位老師教《撈鐵殴辜瘢》一課時，要學(xué)生找出課題中的關(guān)鍵詞（“撈”）壳猜，然后圍繞“撈”字勾徽，想想課文應(yīng)當(dāng)說明哪些問題。學(xué)生的討論歸結(jié)為七個方面统扳，即：（1）撈什么喘帚；（2）誰撈；（3）什么時候撈咒钟；（4）什么地方撈吹由；（5）為什么撈；（6）怎樣撈盯腌；（7）撈得怎樣溉知。于是，教師布置學(xué)生初讀課文腕够，并把這七個問題的答案連起來說幾句話级乍。學(xué)生說“宋朝時的懷丙和尚，為了造浮橋帚湘，在順天府這個地方玫荣，利用水的浮力把鐵牛撈上來了”引有。在此基礎(chǔ)上却汉，教師要學(xué)生變換七個答案的順序蹋盆，還可以有哪些說法勉耀。于是，有的學(xué)生說成“在順天府溉苛，宋朝的懷丙和尚曾經(jīng)利用水的浮力把鐵牛撈上來造浮橋”缩抡；有的學(xué)生說成“為了造浮橋歹叮，宋朝的懷丙和尚在順天府撈鐵牛贿堰，他利用水的浮力辙芍，出色完成了任務(wù)。”……在學(xué)生說了8種以后故硅，教師小結(jié)說：“變換順序可以有49種不同的說法庶灿，課后大家去試試看〕孕疲看往踢，我們祖國的語言有多偉大呀！”顯然徘层，學(xué)生這樣反反復(fù)復(fù)地說峻呕，接觸的全是課文中的語言，操練活動實際上也就是使學(xué)生潛心涵泳于課文的語境之中了趣效。三山上、在變式訓(xùn)練中開導(dǎo)涵泳語文的變式訓(xùn)練，是指運用相同或相似的語言材料英支，作改變方向或形式的訓(xùn)練。由于這種變式訓(xùn)練可以引導(dǎo)學(xué)生對語言作多角度地推敲琢磨和品味哮伟，無疑會使學(xué)生涵泳其間干花，產(chǎn)生積極的感悟。如指導(dǎo)一年級小朋友讀“看圖學(xué)詞學(xué)句”：“秋天到楞黄，天氣涼池凄，菊花開，樹葉興鬼廓≈茁兀”教師啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實際想—想，秋天來了碎税，還會有哪些景物尤慰？讓大家自己把課文再編下去。小朋友很高興能自己編課文了雷蹂，對完成這一變式訓(xùn)練伟端，覺得很新鮮，興致特別高匪煌。有的編成：“秋天到责蝠，天氣涼，棉花白萎庭，稻子黃霜医。”有的編成：“秋天到驳规，雁南飛肴敛，天氣涼，穿毛衣达舒≈蹬螅”還有的編成：“秋天到叹侄，橘子黃，秋風(fēng)起昨登，天氣涼”……小朋友們在完成這一變式訓(xùn)練時趾代，盡管在內(nèi)容上都有所不同，但共同感受了課文的優(yōu)美語言和聲韻丰辣，并基本上模仿了課文的句法撒强。由此可見，設(shè)計得好的變式訓(xùn)練在開導(dǎo)學(xué)生深入于課文的語境中涵泳笙什，并從中獲得內(nèi)化飘哨，其作用是很大的。 四琐凭、在專題研讀中教導(dǎo)涵泳 開展研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前語文教改的重要課題之一芽隆。語文學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的可操作策略是實施專題研讀，即在深讀課文時统屈，引導(dǎo)學(xué)生圍繞可以涵蓋整篇課文的一二個專題胚吁，作研究性閱讀。這樣愁憔，學(xué)生研究專題的過程腕扶，也就成了沉浸于課文語境之中，開展研究吨掌、琢磨品味的活動半抱。如深讀《田忌賽馬》一課時，”教師引導(dǎo)學(xué)生從課文最后一小節(jié)里找出一個可以概括賽馬過程的成語（“轉(zhuǎn)敗為勝”）膜宋，并從中得出一個由相互聯(lián)系三板塊構(gòu)成的研讀專題：（1）“敗”窿侈，為什么第一次賽馬失敗了？（2）“勝”秋茫，第二次賽馬時為什么又能取得勝利棉磨？（3）“轉(zhuǎn)”，這反敗為勝又是怎么“轉(zhuǎn)”過來的学辱？顯然乘瓤，解決第一次賽馬為什么失敗，學(xué)生就得反復(fù)研讀課文的第二自然段策泣；認(rèn)識第二次賽馬能獲勝的原因衙傀，學(xué)生又得鉆研課文的第12至16自然段；而由敗到勝“轉(zhuǎn)”萨咕，則必須去認(rèn)真研讀課文的第3至11自然段统抬。這樣，圍繞一個研讀專題，學(xué)生自讀自研聪建、小組互研和全班交流評議的過程钙畔，就使學(xué)生有最充裕的時間去熟讀精思，虛心涵泳在課文的語言之中金麸。五擎析、在拓展課文中倡導(dǎo)涵泳語文課文均是經(jīng)過編者優(yōu)選的上乘之作，許多課文給學(xué)生留下了言已盡而意未盡的“繞梁余音”挥下，并由此激起他們的浮想聯(lián)翩和創(chuàng)意迭出揍魂，教師若能抓住課文的這一特點，去倡導(dǎo)學(xué)生續(xù)編課言語棚瘟，在發(fā)展創(chuàng)新中使學(xué)生繼續(xù)潛心涵泳于課文的語境之中现斋，不失為一種教學(xué)良策。如教學(xué)《東郭先生和狼》一課時偎蘸，教師在臨結(jié)束前再掀波瀾：如果不是老農(nóng)出場庄蹋，等待東郭先生的會是什么結(jié)果？你能把這個故事結(jié)尾改變一下嗎迷雪？如果東郭先生第二次遇到狼蔓肯，他會怎么辦，結(jié)果會怎樣振乏？你能把課文故事再續(xù)編下去嗎？課堂實踐說明秉扑，無論是改編結(jié)尾的慧邮，還是續(xù)編故事的同學(xué)，都較多地運用課文中的語言舟陆，作了新的表述误澳。這樣，就不僅僅是靜態(tài)的涵泳于課文的語境之中秦躯，而且作了動態(tài)的發(fā)展性的運用忆谓。

　　中國古代文論術(shù)語，有時稱“涵咀”踱承，該詞出現(xiàn)較早倡缠，如左思《吳都賦》之“涵泳乎其中”，是指對文學(xué)藝術(shù)鑒賞的一種態(tài)度和方法茎活。由于藝術(shù)作品言理昙沦、言事，常常并非質(zhì)直言之载荔，而是比興之法盾饮，對藝術(shù)作品的鑒賞僅靠理性判斷是不行的，應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩索或玩味丘损，以求獲得其中奧妙或“味外之旨”普办。