眼見為實十艾，這句古話其實大可商榷。
有一個著名的哲學(xué)問題腾节，好像叫做“奶牛問題”忘嫉，大意是：牧民想奶牛還在不，跑到山頂一看案腺，那頭黑白花的奶牛就在那里庆冕。奶牛真的在那里嗎？有很多不一定劈榨。牧民可能離得太遠(yuǎn)访递，看見了牛，但未必是他們家的奶牛同辣，甚至未必是奶牛拷姿，可能是別人掛了一張奶牛的畫在那里『岛可能性可能不大响巢，但它們完全可能存在。
從心理學(xué)上講陡舅，人心情抵乓、認(rèn)識的不同，眼中世界亦大相徑庭靶衍。農(nóng)民視久旱大雨如甘露灾炭，賣炭翁心憂炭賤愿天寒，這叫做“天堂地獄在心中”颅眶。你剛買了速騰車蜈出，放眼一看，大街上怎么這么多速騰涛酗？其實一直都不少铡原，只是你沒注意，這叫做“虹膜效應(yīng)”商叹。你覺得自己倒霉燕刻，遇到的人與事也好像都與你作對，這叫做“自作自受”剖笙，嘻嘻卵洗。
從科學(xué)上看，人眼只能看見可見光弥咪，但如果人眼能看到紅外線以下过蹂、紫外線以上十绑、無線電波、x射線等等酷勺，那世界又將是一幅讓你目瞪口呆的圖景本橙。你眼的世界七色斑斕，狗眼中則是黑白的脆诉，蒼蠅甚亭、蜻蜓、蝙蝠眼里库说，世界就更特別啦狂鞋。你掬一捧池水片择，它看似清澈無比潜的，其實里面有萬千你肉眼看不見微生物，這就是一個“大千世界”字管。
還有啰挪，你行住坐臥、喜怒哀樂嘲叔，每天與天斗與地斗與人斗其樂無窮亡呵，你真的知道自己是誰？
我們暫且不用把自己分離為原子或更小的粒子硫戈，以透徹認(rèn)識自己認(rèn)識的局限性锰什、存在的虛無性、與萬物的統(tǒng)一性丁逝，僅從生物學(xué)角度發(fā)問：你是誰汁胆？多明顯啊，此刻翹著二郎腿霜幼、敲著鍵盤嫩码、白話著這些不知要說明什么的那個人唄。嘿嘿罪既，科學(xué)告訴我們铸题，你的體內(nèi)，只有10%的東西真正屬于你琢感，另外那些是什么丢间？寄生蟲、微生物驹针、細(xì)菌烘挫、病毒，你就是它們生存的世界牌捷，就跟你外面的世界一樣墙牌。即使是屬于你的那10%的各類細(xì)胞涡驮，也是一個個獨立的個體，它們要生存喜滨，也在死去捉捅。據(jù)說，從分子學(xué)角度觀察虽风，當(dāng)癌細(xì)胞吞噬活細(xì)胞時棒口，活細(xì)胞就跟老鼠怕貓一樣恐懼、退縮辜膝、逃離无牵。你從來、永遠(yuǎn)都不是你厂抖，你是一個世界茎毁，跟你外面的世界一樣。
你眼中所見（推而廣之忱辅，你的心識所見）七蜘，根本就不是真實的世界，只是你以為真實墙懂。
我尤愛看宇宙片橡卤，浩瀚的宇宙讓我感到自己渺小如塵埃、世界荒誕如幻景损搬。沒想到碧库，一個如此平凡的我，還這樣肩負(fù)著億萬生命的托付巧勤，它們于我就跟我之于宇宙嵌灰，而我只管按照自己的意愿和欲望活著，根本考慮不到踢关、也沒法考慮它們的情緒與生死伞鲫，就像天地不仁、以萬物為芻狗签舞。那些生命視我為上帝秕脓，我原來有這樣的生殺予奪的絕對權(quán)威，而我一點也不覺得自己神奇到哪儒搭、高尚到哪吠架，我逃不掉自己庸庸碌碌的角色，我真是愧對自己體內(nèi)的蕓蕓眾生搂鲫！
就目前的人類認(rèn)識看傍药，現(xiàn)在的這個世界或許還不是一種生命，但就跟奶牛問題一樣，未必就是那樣拐辽。而且霹菊，由于人類偷食了伊甸園中的蘋果垃僚，有了自我認(rèn)知闺鲸，也就有了跟上帝一樣創(chuàng)造新世界维雇、新事物的能力，這些新的東西睁搭，都可能發(fā)展成為跟眼前這個世界一樣不可能把我們當(dāng)人看的東西赶诊。比如人工智能，以其進(jìn)化速率看园骆，超越人類成為更高級的生命舔痪，只是時間問題，它們會把我們當(dāng)“人”嗎锌唾？比如互聯(lián)網(wǎng)锄码，是不是正在發(fā)展成為一個超級智能體，我們70億人口鸠珠，在它眼里與細(xì)菌在我們眼里何異巍耗？更神奇的是寬泛的概念“科技”秋麸，它已經(jīng)完全具備了生物進(jìn)化的各種特征渐排，正在成長為一種我們想都想象不出來的生命體，它管得就更多了灸蟆，時間與空間驯耻、物質(zhì)與精神，還有我們現(xiàn)在還無法想象的東西炒考，那么可缚，我們是什么東西？
我時常沉浸在這樣的狂想里斋枢，各種思路像亂麻一樣纏繞在一起帘靡，但我一點也不害怕會瘋狂，我很享受這種內(nèi)心世界的遨游和冒險瓤帚，就像登山一樣移步換景描姚，眼前的世界漸次展開擴(kuò)大，人漸漸變成螞蟻戈次，樓房變成火柴盒轩勘，城市變成矩陣、地球變成圓球怯邪、銀河系變成螺旋绊寻，乃至整個宇宙都變成塵埃——跟我一樣，都是塵埃澄步，我便與世界融為一體冰蘑。
我們渺小如細(xì)菌，連世界都是塵埃村缸；我們又龐大如世界懂缕，是億萬生靈的主宰。世界是我王凑，我即世界搪柑，我與萬物同在，萬物與我同在索烹。
