國風(fēng)·周南·麟之趾

《國風(fēng)·周南·麟之趾》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩旋圆。這是贊美諸侯公子的詩歌纤泵。此詩以麒麟比人铣口，祝賀人家多子多孫黔寇，且子孫品德高尚偶器，如同麒麟。全詩三章，每章三句屏轰。三章回旋往復(fù)颊郎，反覆唱嘆，通過視覺意象與聽覺效果的交匯亭枷，營造出一種興奮袭艺、熱烈的詩情畫意。

作品原文

國風(fēng)·周南·麟之趾⑴

麟之趾叨粘，振振公子⑵猾编，于嗟麟兮⑶。

麟之定⑷升敲，振振公姓⑸答倡，于嗟麟兮。

麟之角驴党，振振公族⑹瘪撇，于嗟麟兮！[1]

注釋譯文

詞句注釋

⑴麟：麒麟港庄，中國古代傳說中的仁獸倔既。它有蹄不踏，有額不抵鹏氧，有角不觸渤涌，被古人看作至高至美的野獸，因而把它比作公子把还、公姓实蓬、公族的所謂仁厚、誠實〉趼模現(xiàn)代生物學(xué)家或以為的長頸鹿安皱。趾：足，指麒麟的蹄艇炎。

⑵振振（zhēn）：誠實仁厚的樣子酌伊。公子：與公姓、公族皆指貴族子孫冕臭。

⑶于（xū）：通“吁”腺晾，嘆詞。于嗟：嘆美聲辜贵。

⑷定：通“顁（dìng）”，即額頭归形。

⑸公姓：諸侯之子為公子托慨，公子之孫為公姓∠玖瘢或曰公姓猶言公子厚棵，變文以協(xié)韻蕉世。

⑹公族：公侯同祖的子孫。[1][2][3]

白話譯文

麒麟腳蹄不踢人婆硬，仁厚有為公子們狠轻。你們個個像麒麟！

麒麟額頭不撞人彬犯，仁厚有為公姓們向楼。你們個個像麒麟！

麒麟尖角不傷人谐区，仁厚有為公族們湖蜕。你們個個像麒麟！[2][3]

創(chuàng)作背景

據(jù)《春秋》記載：“哀公十有四年春宋列，西狩獲麟昭抒。”《左傳》記載：“西狩于大野炼杖，叔孫氏之車子（管車馬的官）鉏商（人名）獲麟灭返，以為不詳，以賜虞人（管家畜的官）坤邪。仲尼觀之曰：‘麟也熙含。’然后取之（叔孫氏把麟取去）罩扇∑怕”蔡邕《秦操》記載：孔子看見麟，乃歌曰：“唐虞世兮麟鳳游喂饥，今非其時來何求消约？麟兮麟兮我心憂……”（《藝文類聚》卷十引）按《秦操》所載孔子的《獲麟歌》不類春秋時代的詩句，當(dāng)是后人偽造员帮』蛄福《麟之趾》一詩，可能是孔子的《獲麟歌》捞高，孔子把它附在《詩經(jīng)·周南》之末氯材。孔子的學(xué)生沒有把此事記下來硝岗。

麒麟是古代的神獸氢哮，據(jù)說它的出現(xiàn)是祥瑞的征兆⌒吞矗《毛詩序》說這首《麟之趾》詩是贊美文王的子孫仁厚有德冗尤。但它究竟歌唱于何種場合，實在又很難判明。且這位公子究竟是作為商紂“西伯”的文王之子裂七，還是爵封“魯公”的周公旦之子皆看，抑或是一般的貴族公子，就不得而知了背零。按朱熹《詩集傳》“文王后妃德修于身腰吟，而子孫宗族皆化于善，故詩人以‘麟之趾’興公之子”的解說看徙瓶，似指周文王的“子孫”而言毛雇；但《毛詩序》則有“《關(guān)雎》之化行則天下無犯非禮，雖衰世之公子倍啥，皆信厚如麟趾之時也”之說禾乘。既為“衰世”，就非必定為文王或周公之子了虽缕。有人認為這首詩是貴族婚禮上唱的一首喜歌始藕。

這首詩被認為是一首贊美貴族公子的詩，似乎已沒有異議氮趋。但它究竟歌唱于何種場合伍派，實在又很難判明。方玉潤以為此乃“美公族龍種盡非常人也”（《詩經(jīng)原始》）剩胁，大抵為慶賀貴族生子的贊美詩诉植，似乎較近原意。古代的王公貴族昵观，總要自夸其身世尊崇不同凡俗晾腔，所以他們的后代，也定是“龍種”“麟子”啊犬。這首詩用于恭賀貴族得子的場合灼擂，大約正能滿足那些王公大人的虛榮、自尊之心觉至。[2][4][3]

作品鑒賞

整體賞析

這首詩很像是孔子的《獲麟歌》剔应。詩三章，其首句描寫麒麟语御，次句描寫貴族峻贮，末句慨嘆不幸的麒麟。意在以貴族打死麒麟比喻統(tǒng)治階者迫害賢人（包括孔子自己）应闯。

贊美貴族公子纤控，而以“麟”起興，這在古代卻是一樁異常莊重和動情的事碉纺。所謂“麟”嚼黔，其實就是糜细层，鹿之一種而已惜辑。不過古代傳說中的“麟”唬涧，卻非同尋常：據(jù)漢劉向《說苑》稱，“麒麟盛撑，麕身牛尾碎节，圜頭一角，含信懷義抵卫，音中律呂狮荔，步中規(guī)矩，擇土而踐介粘，彬彬然動則有容儀”殖氏；《春秋感應(yīng)符》更發(fā)揮“一角”之義曰：“麟一角，明海內(nèi)共一主也姻采⊙挪桑”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生惡殺慨亲，麟在郊野婚瓜。”大抵是一種兆示“天下太平”的仁義之獸刑棵。所以后儒贊先王之圣明巴刻，則眉飛色舞于“麒麟在圃，鸞鳳來儀”蛉签；孔子生春秋亂世胡陪，則為魯哀公之“獲麟”而泣，以為麟出非時也碍舍。

明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位柠座，即可把握此詩所傳達的熱烈贊美之情了。首章以“麟之趾”引出“振振公子”乒验，正如兩幅美好畫面的化出和疊佑匏怼：眼間剛出現(xiàn)那“不踐生草、不履生蟲”的仁獸麒麟锻全，悠閑地行走在綠野翠林狂塘，卻又恍然流動，化作了一位仁厚（“振振”）公子鳄厌，在麒麟的幻影中微笑走來荞胡。仁獸麒麟與仁厚公子，由此交相輝映了嚎，令人油然升起一股不可按抑的贊嘆之情泪漂。于是“于嗟麟兮”的贊語廊营，便帶著全部熱情沖口而出，剎那間振響了短短的詩行萝勤。二露筒、三兩章各改動二字，其含義并沒有多大變化：由“麟”之趾敌卓，贊到“之定”慎式、“之角”，是對仁獸麒麟贊美的復(fù)沓趟径；至于“公子”“公姓”“公族”的變化瘪吏，則正如馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》所說，“此詩公姓猶言公子蜗巧，特變文以協(xié)韻耳掌眠。公族與公姓亦同義”。如此三章回旋往復(fù)幕屹，眼前是麒麟蓝丙、公子形象的不斷交替閃現(xiàn)，耳際是“于嗟麟兮”贊美之聲的不斷激揚回蕩香嗓。視覺意象和聽覺效果的交匯迅腔，經(jīng)過了疊章的反覆唱嘆，所造出的正是這樣一種興奮靠娱、熱烈的畫意和詩情沧烈。[3]

名家點評

宋代嚴粲《詩輯》：“有足者宜踶，唯麟之足像云，可以踶而不踶锌雀；有額者宜抵，唯麟之額迅诬，可以抵而不抵腋逆；有角者宜觸，唯麟之角侈贷，可以觸而不觸惩歉。”

宋代朱熹《詩集傳》：“序以《關(guān)雎》之應(yīng)得之俏蛮〕虐觯”“文王后妃德修于身，而子孫宗族皆化于善搏屑。故詩人以麟之趾争涌，興公之子，言麟性仁厚辣恋，故其趾亦仁厚亮垫。文王后妃仁厚模软，故其子亦仁厚。然言之不足饮潦，故又嗟嘆之燃异，言是乃麟也。何必麇身牛尾而馬蹄害晦，然后為王者之瑞哉特铝！”

清代王先謙《詩三家義集疏》：“《麟趾》，美公族之盛也壹瘟。”[1][2]

參考資料

[1] 朱熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社．1987：5

[2] 王秀梅譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局．2015：21-22

[3] 姜亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社．1998：24-26

011詩經(jīng) 周南·麟之趾