理解決定了你的體驗和感受，如何理解這個世界功氨，如何理解自我序苏，如何看待這個世界與自己的關(guān)系，這些基本就決定了你做作為人全部的生命體驗捷凄。
在自我沒有形成穩(wěn)定的內(nèi)核之前忱详，在沒能用覺察的眼光去看待這個世界、他人和自己之前跺涤，我們理解這個世界的方式和大多數(shù)人一樣匈睁，是父母賦予的，是社會文化背景賦予的桶错，也是家族代際傳承的價值觀賦予的航唆。
舉一個認知的例子：
也許你是聽著父母說這樣的話長大的：我們一直舍不得吃，舍不得穿院刁，我們所做的一切都是為了你糯钙。在父母的認知系統(tǒng)里，他們是完美的“犧牲者”退腥，你是一個身在福中不知福的“獲得者”任岸。如果你認同父母這樣的認知，而沒有自己的思考狡刘，那么你會進入一個死循環(huán)：因為被給予而感到內(nèi)疚---因為內(nèi)疚而想要償還---因為償還而被父母控制---因為被控制而永遠無法和父母分離享潜。
這樣的你雖然活著，甚至看起來什么都有嗅蔬，活得很好剑按，卻并沒有真正擁有你自己。
因為你認同了父母賦予你的那個“虧欠者”的身份购城，所以你無法擺脫內(nèi)疚吕座，無法允許自己很快樂，無法對他們說“不”瘪板。
假如換一種認知吴趴，會怎樣呢？
用心理學(xué)的角度侮攀，用精神分析的觀點锣枝，我們就可以講出一個完全不同的故事。（在咨詢室中兰英，這個故事通常是來訪者自己體會并講出來的撇叁。）
在這種情況下，你的父母畦贸，因為他們在原生家庭沒有得到足夠好的養(yǎng)育陨闹，所以他們的自我很匱乏楞捂、怯懦，加上文化背景的影響趋厉，他們不能坦蕩地去滿足自己寨闹，無法在關(guān)系中獨立，需要得到別人的贊美君账、肯定和認同才能活下去繁堡。他們覺得自己不重要，卻又極度地需要被重視乡数，他們的內(nèi)心充滿自卑椭蹄，因此極度需要被尊重。所以净赴，他們需要活在一個“道德完美者”“犧牲者”或“受害者”的人設(shè)中绳矩，才能感覺到“地位在你之上”。
因為他們無法和你平等地相處劫侧，無法在你旁邊與你并肩埋酬。
他們的潛意識一直在促使他們?nèi)ブ圃炝钅愀械絻?nèi)疚的各種場景和行為哨啃，因為只有一直讓你欠著感情的債烧栋，他們才能安全地“控制”你，并和你永不分離拳球。
所以审姓，你感到內(nèi)疚并不真的意味著你做錯或虧欠什么，是你父母的自我太過弱小和不穩(wěn)定祝峻，于是他們的潛意識創(chuàng)造了一個世界魔吐，而你被困在其中。
這就是認知莱找。
你會發(fā)現(xiàn)故事并不只有一個版本酬姆，你會看到別人給你塑造的世界背后有另一個真實存在的世界。
“原生家庭”是一個心理學(xué)中的核心詞匯奥溺，也是一個人建立自我認知的開始辞色。一開始，我們的認知系統(tǒng)浮定，被父母極大地決定和影響著相满，可以說，父母怎么看待你桦卒，決定了你怎么看待自己立美，而我們無條件認同父母，并用父母的眼光來看待這個世界方灾。而父母的眼光也是來自他們的父母建蹄，環(huán)環(huán)相扣，代代影響，這就是心理學(xué)所說的“家族代際”洞慎。
什么時候是轉(zhuǎn)折呢针贬？
當你去重新認知你的原生家庭時，當你以一個觀察者的姿態(tài)去探究這個劇本究竟是如何開始拢蛋，如何展開桦他，又如何在你的強迫性重復(fù)中被延續(xù)時。
重新去認知谆棱，你的父母一直是怎樣的“活法”快压，他們這樣的“活法”，又如何塑造了你現(xiàn)在的“活法”垃瞧。
當你重新去認知（思考蔫劣、分辨、探索个从、定義）你過去曾相信的一切時脉幢，你會因為認知系統(tǒng)的更新而獲得新生。
因為認知不同嗦锐，你感受到的世界和你自己就不同了嫌松。
有可能，在你過去的認知里奕污，藏著一個這樣的故事：因為你不夠好萎羔，所以你是個不被愛的人。
你還一直想象碳默，如果我足夠好贾陷，我就會被愛了。
但是假如你有機會走出認知的局限嘱根，看見更多真是的世界髓废，你會豁然發(fā)現(xiàn)，你的“不被愛”该抒，也許是因為你的父母沒有給出愛和肯定的能力慌洪，因為他們也沒有被好好的愛過、肯定過柔逼，而并不是因為你天生就很糟糕蒋譬。
于是你固有的認知被打破了。你明白了愉适，兒時的不被愛不是因為你不夠好犯助；你也明白了，即使你足夠好了维咸，沒有“愛”這種能力的人仍然不可能給予你真愛剂买。
于是惠爽，你不在預(yù)設(shè)全世界都不會愛你，你也不再期待自己要靠變得完美去獲取愛瞬哼。
于是婚肆，你開始以一種新的眼光看待生活中的關(guān)系，于是你開始感受到坐慰，原來關(guān)系中有被你忽視和屏蔽的肯定與愛意了较性。
常常有人問，怎么才能活得更好结胀？怎樣才能走出原生家庭的陰影赞咙？怎樣才能活得不像現(xiàn)在這樣痛苦和困擾？
我想糟港，我們永遠無法憑空去構(gòu)建一個新世界攀操，活成一個理想中的自己。
愿離此時此地秸抚，總想著換一個自我會更好速和，這其實是對自我最大的背棄。
原生家庭無法改變剥汤，過去的創(chuàng)傷無法改變颠放，既有的失敗無法改變，自我那些不夠好的部分也許也難以改變---但我們可以改變我們看待這些的眼光秀姐，去容納慈迈、理解和消化若贮，只有這樣才會有真正的接受和放下省有。
這就是心靈的轉(zhuǎn)化。
黑白分明是最容易被看見的谴麦。對與錯也是最容易被定義的蠢沿。
但是這本書呈現(xiàn)的，是那些不容易被看見的匾效，被壓抑和掩蓋的真實舷蟀。
這里面會有很多矛盾的灰色地帶：比如愛恨交織，比如控制與反控制面哼，比如想要在一起又害怕被吞噬野宜。
走出認知的黑箱，不只是改變你曾經(jīng)被別人賦予的認知體系魔策，也是拓展你看待這個世界的寬度---因為嬰兒從來沒有完美的父母匈子，世間從來沒有完美的愛情，我們每個人都是對且錯著闯袒，有長處也有短處虎敦，又能也有不能游岳，有理性也有非理性，這些雖然復(fù)雜甚至無奈其徙，當他們極為真實胚迫。
敢于看這些真實，是因為你學(xué)會了覺察唾那；接得住這種真實访锻，則代表你成長了。
只有在我們不談對錯的時候闹获，我們才會有一條路朗若、一個空間，可以走出被人賦予的認知昌罩，去重新體驗和感受哭懈，并依據(jù)自我這個獨立個體的感知，構(gòu)建屬于自己的新認知系統(tǒng)茎用。
在這個系統(tǒng)里去定義你的規(guī)則遣总，并意識到這是你的，不是別人的轨功。
所以旭斥，你不再簡單地用你的評判標準去綁架別人，也不再被他人的對錯標準綁架古涧，你理解并接納自己的復(fù)雜和他人的復(fù)雜垂券，這才是活出真實而自由的自己。
舊的認知黑箱給了你一個牢籠羡滑，將你牢牢困在原地菇爪。
就算是金子做的牢籠，你所能看到的柒昏，也只是牢籠里面的世界凳宙。
有時候被關(guān)得太久，我們會不敢去打開那扇門职祷。因為不確定氏涩。
可是，在那個不確定中有梆，才有未來是尖。
鼓起勇氣去打開，才能讓光照進來泥耀。
是的饺汹，就是現(xiàn)在。
【向原文作者周小寬致敬】
