每一天，這個世界上都會發(fā)生很多匪夷所思的事坞琴。
人有探究真相的天性置济，只是真相依然是冰山一角锋八⌒矗恐懼源于未知和失控紊服。如果能對周圍的世界多一點點了解，人也不至于那么慌亂参萄。
今天分享的書是武志紅老師的《為何你總是受傷》讹挎。
作者從精神分析的角度筒溃，解釋了許多心理困擾的誘因，而這一切都與我們的童年經歷有關翅阵。
童年掷匠，特別是6歲以前的生活經歷對一個人人格的塑造影響至深，以至于許多人終其一生都無法擺脫。
作為成人募强，若想走出這個惡性循環(huán)就該直面真相，找到成長的力量慌烧。
作為父母屹蚊，更應該竭盡全力給孩子一個正常的汹粤、充滿愛的童年嘱兼。
以下文字摘自本書贤徒。
對于沒有一定心理學基礎的人而言接奈，也許有些難以理解序宦。
歡迎留言探討挨厚。
01 心理學上有一對術語：生能量和死能量。顧名思義钉疫，這對術語可以很直觀地去理解牲阁，生能量就是熱情城菊、創(chuàng)造力和愛這些能量凌唬，而死能量就是冷漠客税、毀滅和恨這些能量。
02 看見就是愛测垛。真正的力量食侮，真正的自我強大目胡，其實都是因為被看見讶隐。
03 當孩子失控的時候巫延，他都要歸罪于外部世界，假如他說有一個看不見畏妖、摸不著的力量在攻擊他而導致失控發(fā)生戒劫，那么這個時候他當然知道這個力量是他控制不了的迅细，所以他會有一種徹底的失控感茵典，并會將這個徹底失控的部分切割到“我”之外统阿。
04 一個孩子將自己與外界切斷扶平，通常意味著他覺得外界充滿敵意蔬蕊。
05 語言是身體的末梢，法國精神分析大師拉康如是說呼巷。語言雖然很重要，但相比起身體破镰，相比起體驗鲜漩，語言是細枝末節(jié)孕似，而且語言是體驗的抽象表達喉祭，語言不及體驗之萬一。
06 無回應之地理卑，就是絕境藐唠。
07 切記這一點：媽媽宇立、爸爸與孩子豐富的互動妈嘹，勝過一切教育蟋滴。孩子越小痘绎，這一點就越是重要孤页。
08 瑪格麗特·馬勒說，6個月之前的嬰兒魂那，處于正常共生期涯雅。她的意思是活逆，只有對6個月之前的嬰兒來說拗胜，共生才叫正常埂软，之后的共生勘畔，都是病態(tài)共生咖杂。
09 我們需要被看見，而那得是帶著理解懦尝、愛和接納的眼睛陵霉，并且看見的也是我們自身踊挠，而不是對方的想象效床。
10 最好的治療是拉近一個人與他的人生真相的距離剩檀，假如這個人徹底擁抱了他的人生真相沪猴，那就是最好的人生境界了。所以壶辜，去擁抱你的靈魂的黑夜担租，即沒有距離地去面對你人生中的悲劇奋救。
? ? ——美國心理學家 托馬斯·摩爾（大意菠镇，非原話）
11 直面真相利耍，療愈就會發(fā)生隘梨。
12 承認自己的不足和無知不會減少你的威嚴轴猎，能夠與孩子平等對話捻脖、多多交流的父母可婶，才是孩子暗中崇拜追逐的對象援雇。
13 超常的痛苦催生超常能力惫搏。
14 因為筐赔，完美的人有一個可怕的邏輯：我永遠正確川陆，錯誤一定是別人的蛮位。
15 許多在某一方面具有超常能力的人失仁，都恰恰是在這一方面受過嚴重傷害的人萄焦。
16 其實拂封，很多心理疾病的誕生冒签，一開始也恰恰是為了保護我們萧恕。
17 大多數(shù)心理問題都是在童年初步形成的票唆，并且在形成之時走趋，都有類似的心理含義：告訴他（她）的撫養(yǎng)者噪伊，放棄不健康的撫養(yǎng)方式鉴吹。
18 攻擊性駕駛有三個特點：
1.在駕駛過程中被急躁拙寡、煩惱或憤怒的情緒所激發(fā)肆糕。
? ? 2.為實現(xiàn)自己的目的——如節(jié)省時間，而不顧及其他道路使用者的利益淮摔。
? ? 3.讓其他道路使用者感到有危險而采取回避行為和橙，或讓其他道路使用者產生憤怒。
19 美國的詹姆斯博士認為晰搀，“一切都是別人的錯”外恕，這種從別人身上尋找原因的自動思維是導致“馬路憤怒”的頭號原因鳞疲。
22 德芬巴徹還認為尚洽，攻擊性駕駛之所以很常見翎朱，一個關鍵原因是開車人有一種不正確的期望尺铣，他們下意識地認為可以完全按照自己設定的方式和時間從甲地開到乙地凛忿，沒有任何意外事項應該阻擋他們店溢。
23 德芬巴徹博士和詹姆斯等人都認為床牧，“馬路憤怒”產生的重要原因是他人的粗魯行為和冒險駕駛所致戈咳，而單純的交通擁擠并不是主要因素著蛙。
24 暴烈脾氣踏堡，大都因為自戀顷蟆。自戀性暴怒如果只是表達情緒還好，一旦變成行動逐纬，就會有極大破壞力风题。但相應的沛硅，它也很容易激起對方的暴怒绕辖，從而讓事情一發(fā)不可收。
25 任何不如意们豌，都有主觀惡意動機在
? ? 自戀性暴怒者的邏輯如下：
? ? 1.任何不如意，都是在挑戰(zhàn)我的自戀成榜。
? ? 2.任何不如意赎婚，不管是主觀還是客觀的挣输，都有主觀惡意動機在撩嚼。
? ? 3.有主觀惡意動機者，必須向我道歉向瓷。
? ? 4.否則猖任，我就滅了你朱躺，或者滅了我自己。
26 跟著感覺走宇弛，成為你自己枪芒。
27 在處理“我與自己”的關系時舅踪，如果我們不以自己為圓心抽碌，我們就不能“成為自己”决瞳；在處理“我與別人”的親密關系時皮胡，如果我們不能愛別人屡贺，我們就不可能建立真正親密的關系烹笔。
? ? 這種自愛又愛別人的關系模式是“我行谤职，你也行”允蜈，是唯一健康的人際模式饶套。
? ? 按照猶太哲學家馬丁·布伯的說法妓蛮，就是：
? ? 我們必須自己去尋找人生的答案圾叼，但我們首先要將自己當成一個人，也要將別人當成一個人髓介。
28 美國心理學家托馬斯·哈里斯認為筋现，人際模式可以分為四種：我行矾飞，你不行凰慈；我不行微谓，你行；我不行仲智，你也不行钓辆；我行前联，你也行似嗤。前三種都是不健康的人際模式烁落，“行”的一方相當于父母豌注，“不行”的一方相當于孩童轧铁。
29 戀愛中，雙方都會自然而然地變回孩子他爸，彼此將對方視為父母诊笤。如果兩人都是“好父母”讨跟，彼此給予無條件的愛與關注晾匠，那么“孩子”就會在這次戀愛中長大梯刚，最終得以從人格上告別原來的家庭亡资，成為真正的成年人锥腻。
30 一些人同時采用多個網名瘦黑，一個很重要的原因就是想減少自己的身份感，即降低超我對本我的管理匹摇。
31 一個人成就動機的強弱廊勃，在相當程度上決定了他的成功與否供搀。
? ? 心理學家認為钠至，成就動機含有兩種成分：追求成功的傾向和避免失敗的傾向棉钧。一個人成就動機的水平等于追求成功傾向的強度減去避免失敗傾向的強度宪卿。所以佑钾，前者越強，一個人的成就動機就越強代赁，后者越強芭碍，一個人的成就動機就越弱窖壕，因為如果太害怕失敗就會不敢接受挑戰(zhàn)瞻讽，從而回避困難的任務卸夕。
? ? 高成就動機者具備以下三個特征：
? ? 1.具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性快集。高成就動機者具有開拓精神廉白，喜歡富有挑戰(zhàn)性的任務猴蹂，并全力以赴獲取成功磅轻。他們富有創(chuàng)造性聋溜，總是力圖將每件事做得盡可能好。
? ? 2.具有堅定的信念漱病。他們目標明確漓穿，對自認為有價值的事情會持之以恒注盈，無論遇到多大困難老客，都始終不放棄自己的目標沿量。
? ? 3.正確的歸因方式朴则。他們把成功歸因于能力與努力，而把失敗歸因于缺乏努力這種可變的內在因素上汹想，這種歸因方式會使他們總是從自己身上尋找答案古掏，并改變自身的缺點槽唾，不斷努力庞萍，不斷進取钝计。改變自己是最容易的齐佳，但低成就動機者總是把成功歸因于外在原因炼吴，如運氣缺厉，于是自己不去努力改變自己，從而喪失了進步的機會命爬。
32 一個人的世界饲宛，可以分成兩部分：以工作關系為核心的社會領域嗜价，以親密關系為核心的私人領域久锥。
? ? 兩個領域都有各自的核心規(guī)則瑟由，社會領域的規(guī)則是權力歹苦，目的是爭奪誰說了算，當然最好是我說了算狠角；私人領域的規(guī)則是珍惜丰歌，即我尊重你的本真动遭。
權力規(guī)則厘惦，其實就是“我與它”的關系宵蕉。我將你視為達成我的目標的對象與工具羡玛，總之是試圖建立一個都是我說了算的空間宗苍。
珍惜規(guī)則，實際就是“我與你”的關系敞恋。我不控制你谋右，更不忍將我的各種知識和本領使用在你身上改执。我只想辈挂，讓那個帶著本心的我终蒂，和你的本真相遇。
33 界限意識悉尾，即我不入侵你的空間构眯，你也別想入侵我的空間惫霸，在我沒有允許的情況下壹店，你不能使用“我的”東西硅卢。這是一種力量将塑，但這種力量点寥，我們容易把它視為無情来吩。同時，我們又總是把軟弱當作善良盗冷。于是历葛，你以為自己善良恤溶，對對方的剝削一再忍讓咒程，結果卻讓對方越來越強地去剝削帐姻，而把對方推向了邪惡饥瓷。
34 所謂共生呢铆，指兩個人無法離開彼此棺克，他們之間或許會有很多痛苦甚至仇恨娜谊，但兩個人就是無法離開斤讥，而要緊密地芭商、病態(tài)地糾纏到一起蓉坎。
35 任何行為都有兩個層面的內容：事實和態(tài)度蛉艾。
36 生命中最基本的一對矛盾是，每個人都想找到自己的價值感拓瞪，而且這種價值感總是要在關系中尋找。
37 馬丁·布伯：你必須自己開始面氓。假如你自己不以積極的愛去深入生存舌界，假如你不以自己的方式為自己揭示生存的意義呻拌，那么對你來說藐握，生存就依然是沒有意義的垃喊。
38 分裂太嚴重本谜，就可能導致自毀。
39 存在主義的大師們如薩特笤成、加繆和尼采都稱炕泳，生命的意義在于自由培遵，而選擇就是自由籽腕，如果你有選擇的機會纸俭，那你就是自由的揍很，你的生命就是有意義的；但假如你沒有選擇的機會呜袁，你只是去執(zhí)行別人的意志阶界，那意味著你的生命沒有意義、沒有價值芙粱。這樣的日子一長宅倒，你的精神生命會日益衰弱屯耸。
40 每個人的天性都是做自己疗绣，即按照自己的意志活著多矮。但是塔逃，當身邊所有人都對你說湾盗，權威的意志強加都是為了你好格粪，你就會暈掉氛改，會否認自己本能性的抗拒胜卤，會接受這種被美化的強加葛躏。同時肤舞，你的生命力就會脆弱乃至衰竭李剖。
41 美國政治學家埃里克·霍弗在他的巨著《狂熱分子》中說得很好：如果一個人覺得自己是可鄙的篙顺，他就會狂熱地去攀附一些宏大的東西德玫，那樣就可以不去面對可鄙的自我了宰僧。
42 一個人怎樣才能有愛的能力琴儿？我們能否想愛就去愛造成？
? ? 答案是否定的雄嚣，愛是學來的缓升，且主要是從童年與父母的關系中學來的港谊。一個孩子6歲前與父母的關系模式封锉，最后被他內化到心靈深處成福，并最終令我們的心中有一個“內在的父母”和一個“內在的小孩”奴艾，這兩者的關系模式在很大程度上決定了一個孩子能否有獲得愛的能力。
? ? 我們常說俘闯，一個人愛另一個人真朗。但其實遮婶，那是這個人將自己這個內在的關系模式投射到了他現(xiàn)在與另一個人的關系上旗扑，如果“內在的小孩”與“內在的父母”彼此相愛慈省，那么他就能與另一個人相愛边败。
? ? “內在的小孩”怎樣才能和“內在的父母”相愛呢放闺？這有一個前提怖侦，即孩子童年時匾寝，父母要愛他荷腊，但同時又自愛猜年，這樣就需要告訴孩子疾忍，盡管父母愛他一罩，但他們和他一樣都是獨立的人差购。這樣一來，這個孩子內心的關系模式就是平衡的找蜜，他懂得了愛的另一面是獨立的锹杈，不管你多么愛一個人或那個人多么愛你竭望，你和他都是獨立的人，你應該自愛裕菠，也應愛人如己咬清。假如這個內在的關系嚴重失衡，那么一個人愛的能力就會出現(xiàn)問題奴潘。
43 有沒有愛的能力旧烧，不是自由意志的結果，而是由一個人的成長環(huán)境所決定的
44 和一個丟失了自我的人在一起画髓，你會感覺到孤獨夺谁，在你面前匾鸥，他似乎不存在，而在他面前奴愉，你似乎也不存在。
45 每個人都有兩個我：“情感的我”和“理智的我”账忘「日悖“情感的我”是我們心理能量的源泉，而“理智的我”可以規(guī)劃這些能量惊奇，以讓我們合理地運用能量。
46 一個健康的人乓序，“內在的小孩”會不斷成長替劈，不斷地自己解決難題，并最終愛上自己的力量，也愛上這個探索的過程坛猪。這樣一來，在做一件他喜愛的事情時呜呐，他會產生天然的快感，這種天然的快感就成為最原始的動力洋魂，驅使他自然而然地投入衔肢，自然而然地努力。并且邦尊，他這樣做的時候，是非常靈活疑苫、有創(chuàng)造力的。
? ? 相反挺勿，如果父母一直在強迫孩子接受自己的安排，一直是他們在孩子的事情上發(fā)揮關鍵作用蚊丐，那么孩子“內在的父母”就會越來越強大，而“內在的小孩”就越來越弱小凛篙。這時，他去做什么事情纹腌，就很少會產生原始的快樂，假如他有快樂覆劈，那快樂也多是來自外界的認可——開始是父母的認可，后來是老師坤候、同學、領導徒河、同事等人的認可。這樣的人對做好一件事情并不感興趣代兵，真正感興趣的是引人注目。
47 為了保護自尊和面子，而替換發(fā)愁的內容支救，這在我們的生活中启涯，是很常見的事情结洼。
48 精神分析的一個重要貢獻，是發(fā)現(xiàn)人的形形色色的心理防御機制宏所。
49 我們勇敢，是因為心里有安全基地霞玄。
我們只看到了一些成年人的勇氣喊暖，但實際上雅任，我們卻容易忽略，他這種勇氣其實是來自關系，是潛意識深處相信自己不管遇到什么挫折殉摔，都有一個安全基地遍膜。
50 自殺可以被分為三種常見的類型：沖動型自殺弛说、抑郁型自殺和精神異常引起的自殺。沖動型自殺又可以分為兩種類型：普通的沖動型自殺和邊緣型人格障礙引起的沖動型自殺醒第。
51 有一個可怕的童年堤如，是這些連環(huán)殺手最一致的人生特點蝗岖。
52 心理學認為唧取，出生后的前6年經歷決定了一個人的人格邢享。雷斯勒則認為韩容，一個人6歲前插爹，對他而言溢陪，最重要的成人是母親杉编，一個溫暖、充滿愛心的母親會幫助一個人懂得什么是愛。
53 關系，是生命最本質的渴求。
? ? 不管一個人自詡多么強大拷泽，沒有關系脂矫，尤其是沒有親密關系佩微，這個人的內心一定會出現(xiàn)問題扒俯。
54 學習建立關系夺姑，是青春期最重要的內容之一废膘。
55 真正自信的基礎灌闺，是愛；而自卑的基礎猛频，是愛的匱乏。
56 許多人都是孤島一般，只能用腦袋和語言與別人建立一些可憐的鏈接，而感覺和情感财搁，或者簡單說是心，是關閉著的。
以上。
明日分享的書是哲學家馬丁·布伯代表作《我與你》
