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? ?蒲澗濂泉是廣州白云山有名的風(fēng)景點(diǎn)叨橱。據(jù)聞最近增加了一些人文新景觀典蜕，前幾天特去游覽断盛，果然是深谷現(xiàn)史跡，長(zhǎng)澗流故事愉舔。
? 從蒲谷入口起钢猛，林蔭道兩旁新豎立不少以揚(yáng)善抑惡為內(nèi)容的書法石刻，一路引領(lǐng)來(lái)到山崖前小橋流水邊轩缤，“鄭仙采藥”的石雕塑像展現(xiàn)眼前：鄭仙左手持藥鋤命迈，右手緊握千辛萬(wàn)苦找到的珍貴草藥，微笑站在蒲澗岸火的，一位藥童身旁開心蹲著壶愤，一對(duì)白鶴水中歡欣起舞。據(jù)傳馏鹤，鄭仙原是秦朝一名方士征椒，原名鄭安期，當(dāng)年秦始皇東游至山東東海湃累，突然身染重病勃救，太醫(yī)們束手無(wú)措，當(dāng)?shù)毓倮舯阆蚧实弁扑]了鄭安期治力。鄭安期藥到病除得到秦始皇器重蒙秒，希望留在自己身邊，為其尋找長(zhǎng)生不老的靈藥琴许，但鄭安期不為重利所動(dòng)税肪，但又知道秦始皇為人霸道，只好遠(yuǎn)逃來(lái)到廣州榜田，在白云山搭了個(gè)棚子住下來(lái)益兄。他經(jīng)常背著葫蘆在周圍的村莊里行醫(yī)賣藥，為貧苦百姓治病箭券。一次為了解救一個(gè)熱毒攻心的重癥病人净捅，鄭安期拿出自己珍藏的秘籍找藥方，不經(jīng)意中暴露了自己的身分辩块。秦始皇聽說(shuō)鄭安期在蒲間濂泉找到許多好藥蛔六，便勒令他馬上進(jìn)貢。鄭安期不想屈服废亭，于是找到一處高聳的山崖国章，縱身跳了下來(lái)。誰(shuí)知豆村，他剛一離地液兽，便覺(jué)身體輕飄飄地飛了起來(lái)。當(dāng)?shù)厝酥豢匆?jiàn)一只仙鶴托著鄭安期的身體掌动，直往天上飛去四啰。因?yàn)檫@一天正好是農(nóng)歷七月二十四日宁玫，所以人們便將這一天定為鄭仙誕。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念鄭安期柑晒，便在他當(dāng)年居住過(guò)的草棚附近建了一座鄭仙祠（今山頂廣場(chǎng)云巖處）欧瘪。小橋旁還有一排鄭仙采藥石刻連環(huán)畫，展現(xiàn)鄭仙在白云山采藥醫(yī)病匙赞，救死扶傷的故事佛掖，生動(dòng)、具體的再現(xiàn)鄭仙形象罚屋。
? ? ? 溯澗水沿石階而上苦囱，穿過(guò)名為《荷塘月色》的景點(diǎn)嗅绸，腳步不禁停在一塊題為《蒲澗濂泉的傳說(shuō)》的石碑前脾猛。它介紹說(shuō)蒲澗因味極甘冷，異于常流鱼鸠，古稱“甘溪澗”猛拴，澗邊生長(zhǎng)有菖蒲，一寸九節(jié)蚀狰，古又稱“蒲澗”愉昆，蒲澗東邊有飛泉掛壁如簾，名“簾泉”麻蹋，或稱“濂泉”跛溉。宋代大文學(xué)家蘇東坡來(lái)游時(shí)曾留詩(shī)。另查史料得知：白云山歷史最悠久的寺院是蒲澗寺扮授，位于原蒲澗上游芳室，相傳建于唐代寶歷二年（826年）。據(jù)說(shuō)寺前為仙醫(yī)鄭安期煉丹處刹勃，氣勢(shì)磅礴堪侯，風(fēng)景絕佳，伴隨著無(wú)數(shù)挺拔樹荔仁、滿山含笑花伍宦，令游人如入仙境。著名學(xué)士蘇東坡謫居嶺南時(shí)乏梁，曾游蒲澗寺次洼，與住持德信和尚同賞佳景，相談甚歡遇骑，乘興題“餐蒲”二字卖毁，后刻于巖壁之上，可惜今已難覓质蕉。蘇東坡又作詩(shī)兩首势篡，一首為《贈(zèng)蒲澗長(zhǎng)老》：“優(yōu)缽曇花豈有花翩肌，問(wèn)師此曲唱誰(shuí)家？已從子美得桃竹禁悠，不向安期覓棗瓜念祭。燕坐林間時(shí)有虎，高眠竹后不聞鴉碍侦。圣游自古兼支許粱坤，為采松舫寄一車〈刹”站玄，另一首《題廣州蒲澗寺》：“不用山僧導(dǎo)我前，自尋云外出山泉濒旦。千章古木臨無(wú)地株旷，百尺飛濤瀉漏天。昔日菖蒲方士宅尔邓，后來(lái)薝卜祖師禪晾剖。而今只有花含笑，笑道秦皇欲學(xué)仙梯嗽〕菥。”
? ? 最具有標(biāo)志性的風(fēng)光，或許正是半山腰中此間：澗水一簾激喘如飛流灯节，“蒲澗”二字刻壁似巨畫循头。不遠(yuǎn)處，分別刻上“東坡引水”的四塊石頭沿澗邊由高到低排下炎疆，把屹立崖前的蘇東坡塑像烘托得更高大逼真卡骂。宋代廣州常發(fā)生瘟疫，蘇東坡分析主要原因磷雇，應(yīng)是飲水不潔所致偿警，提出把白云山泉水引入廣州，具體是在滴水巖下鑿一石槽唯笙，承蓄百尺飛濤之水螟蒸，再用五管并排的大竹筒，順著地勢(shì)將泉水分引到城內(nèi)各個(gè)小石槽崩掘，方便居民就近引水七嫌。這個(gè)方法得到采納后，以后很長(zhǎng)一段時(shí)間苞慢，廣州不再發(fā)生瘟疫诵原，市民深受“土自來(lái)水”之惠。塑像中的蘇東坡，左手平拄竹杠绍赛，右手垂持斗笠蔓纠，不知是在沉思如何為民解憂，抑或是還在考慮引水最優(yōu)方案吗蚌。
? 自然風(fēng)光景觀與歷史人文景觀如果能巧妙融合腿倚，將相得益彰。蒲谷濂泉的“鄭仙采藥”和“東坡引水”可算范例蚯妇。撫今追昔中敷燎，史跡在自然風(fēng)光里飄蕩或印證；游山玩水時(shí)箩言，故事得到更廣泛認(rèn)識(shí)和流傳硬贯。
