1863年1月12日替久，印度加爾各答高等法院一位律師的妻子產(chǎn)下一名男嬰脊串，被取名為納倫德拉辫呻。
納倫德拉的父親深受西方革新思維影響，為人慷慨大方琼锋；母親是傳統(tǒng)的印度教徒放闺。
納倫德拉從小聰明好學(xué)，能言善辯缕坎，是天生的領(lǐng)袖怖侦。他8歲學(xué)習(xí)英文，能像母語(yǔ)一樣運(yùn)用自如。后來(lái)廣泛涉獵哲學(xué)匾寝、文學(xué)搬葬、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。另一方面艳悔，他很早就有了神秘體驗(yàn)急凰。科學(xué)與宗教在他體內(nèi)猶如兩股無(wú)法和解的真氣，互相爭(zhēng)斗著猜年。
納倫德拉無(wú)法忽視他的靈性渴望抡锈，然而又無(wú)法消除他的科學(xué)思維，這讓他每次在拜訪靈性導(dǎo)師的時(shí)候總喜歡問(wèn)：您親眼見(jiàn)過(guò)上帝嗎码倦？
在加爾各答企孩，生活著一位大師羅摩克里希那。羅摩克里希那像慧能一樣袁稽，一字不識(shí)勿璃，但有著非凡的天賦。在加爾各答推汽，他僅用12年的時(shí)間补疑，他就親身實(shí)踐了各種通往神的神秘道路，他宣稱：“有多少宗教歹撒，就有多少通往神的道路莲组。”
納倫德拉拜訪了羅摩克里希那暖夭。
那天锹杈，他從西邊的門進(jìn)入羅摩克里希那的房間。羅摩克里希那在看到他的一瞬間迈着，情不自禁淚流雙頰竭望，他說(shuō)：“你怎么忍心讓我如此苦苦等待！”
羅摩克里希那只用一眼裕菠，就看到了那個(gè)可以將他所了知的真理傳播給全世界的人咬清。
納倫德拉合十作揖，問(wèn)出了他執(zhí)著追尋的問(wèn)題：您親眼見(jiàn)過(guò)上帝嗎奴潘，先生旧烧？
羅摩克里希那說(shuō)：“是的，我見(jiàn)到上帝就如同見(jiàn)到你一樣画髓，只是以一種更強(qiáng)烈的意識(shí)掘剪。我可以與他談話，就如同我正在跟你談話一樣奈虾。但誰(shuí)又會(huì)在乎呢杖小？人們?yōu)槠迌核列冢瑸樨?cái)富而淚流滿面，誰(shuí)會(huì)為上帝而熱淚盈眶呢予权？”
納倫德拉被深深打動(dòng)。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)浪册，羅摩克里希那回答這些話時(shí)并不是以宣教士一樣的口吻扫腺，而是發(fā)自內(nèi)心深處的領(lǐng)悟。
自此村象，納倫德拉與他的導(dǎo)師羅摩克里希那開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)六年的思想斗爭(zhēng)笆环。他不斷用巧妙的方式去挑戰(zhàn)導(dǎo)師，而羅摩克里希那從未輸過(guò)一次厚者。
1886年躁劣，納倫德拉深深入定，進(jìn)入三摩地境界達(dá)三天之久库菲。醒來(lái)后他深深震撼账忘，并想投身于探索工作中。羅摩克里希那聽(tīng)說(shuō)后對(duì)他說(shuō)：你真丟人熙宇，盡然提出這樣不重要的事情鳖擒，我想你成為一棵菩提樹(shù)，讓成千上萬(wàn)的人在你的樹(shù)蔭里休息烫止。
同年蒋荚，羅摩克里希那仙逝。
納倫德拉開(kāi)始云游四方馆蠕，他不帶錢期升，只靠步行，在印度行走了數(shù)千英里互躬。有位傳記作家寫(xiě)道：這是偉大的啟程播赁，就像潛水員跳入印度洋，海洋覆蓋了他的蹤跡吨铸。如同印度洋上的一個(gè)漂浮物行拢，他只不過(guò)千百個(gè)穿著橘黃色長(zhǎng)袍的無(wú)名托缽僧之一。但是诞吱，天才之火在他眼里燃燒舟奠。他是一個(gè)王子，盡管所有者一切尚未顯現(xiàn)房维。
1892年沼瘫，他夢(mèng)見(jiàn)羅摩克里希那穿過(guò)大海，在另一端向他召喚咙俩，說(shuō)“去耿戚！”與此同時(shí)湿故，他獲得了王公的一筆捐贈(zèng)。于是他從孟買上船膜蛔，途徑中國(guó)和日本坛猪，把自己的思想帶往西方。
1893年9月11日皂股，芝加哥宗教大會(huì)上墅茉，納倫德拉最后一個(gè)發(fā)言。他的魅力呜呐、威儀就斤、幽默和敦厚折服了聽(tīng)眾，聽(tīng)眾瘋狂的鼓掌和歡呼蘑辑。
他一戰(zhàn)成名洋机。
納倫德拉化名辯喜，開(kāi)始了在西方的傳道之路洋魂。
他的學(xué)生里有一位名為古德溫的人绷旗，擅長(zhǎng)速記。他將辯喜每晚的授課內(nèi)容速記下來(lái)忧设，整理成四部書(shū)稿——
《智慧瑜伽》：通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在神性的途徑刁标。
《勝王瑜伽》：通過(guò)活動(dòng)控制心識(shí)實(shí)現(xiàn)神性的途徑。
《虔信瑜伽》：通過(guò)奉獻(xiàn)神來(lái)實(shí)現(xiàn)神性的途徑址晕。
《行動(dòng)瑜伽》：通過(guò)行動(dòng)和履行責(zé)任來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在神性的途徑膀懈。
最為知名的，即這本《行動(dòng)瑜伽》谨垃，這讓辯喜也成為近代兩位提出行動(dòng)哲學(xué)的人之一启搂，另一位是鼎鼎大名的卡爾馬克思。
自此刘陶，平凡生活的一舉一動(dòng)也有了靈性的光輝胳赌。
