我之前讀到過一片文章边坤，介紹了在關于人的感性和理性的分析上挺庞，有一種象與騎象人的比喻，我覺得騎象人的比喻是挺形象和簡潔舅踪，在你得知騎象人這個說法的一瞬間纽甘，大腦即被調動，大腦不由得會構造畫面聯(lián)想問題抽碌，不管一個人有著什么樣的認知水平悍赢，不難設想人騎著大象的場景。人不能靠蠻力拗過大象货徙，是人指揮大象隨意走動左权，還是大象馱著人走動人只能任由大象，人只是一個寄主痴颊？
關于騎象人的解釋是這樣：
“大象是我們感性的一半赏迟，它在意識之下自動運行，并產生各種情緒和直覺——就像一套自動化處理系統(tǒng)祷舀；騎象人是我們理性的一半瀑梗，他在意識層面運行，具有計劃裳扯、邏輯和自控能力——就像一套控制化處理系統(tǒng)抛丽。”
我們以為是騎象人在引導大象饰豺，其實是大象引導著騎象人亿鲜。不知道你會怎么想。
感性的究竟是什么，而理性的究竟又是什么蒿柳，感性和理性為什么又總易于被我們所割裂開來去思考與感知饶套？這個概念的提出對于我們一旦知道的人來說有什么作用呢？
你可能覺得當知道這以后垒探，我就會更容易理解自己沖動下的魯莽決定的緣由妓蛮，我就會明白原來自己很難控制的自我緣于理智沒能戰(zhàn)勝情感，聯(lián)想到自己生活中的經歷圾叼，面試時蛤克、演講時、吵架時夷蚊、做決定時构挤，面對推銷時，總有一些屬于你的“騎象”時刻惕鼓，那時的你在做著自我的斗爭筋现。可知道了自己在斗爭與糾結箱歧，或者知道自己又敗下陣來是因為感性左右了自己矾飞，能幫助到我們什么呢？下一次類似情況的時候我可以控制好理性壓制住感性嗎叫胁？
我想到的可以至少有兩個意義凰慈，如果按照向內看自己和向外看別人來劃分，
1驼鹅、幫你打開上帝視角
在大腦系統(tǒng)不曾有這個概念運行的時候微谓，我們思考與行動由自己的想法和感覺牽引，也許我們的決策是由感性和理性合力作用只是我們不自知输钩，我們決策易產生更多的波動性豺型。當有了這個視角是，我們再面臨每次的思考行動時买乃，就像我們自己給自己洗了一次腦姻氨，我們某些意義上不再是原先頭腦的那個自己，決策水平進化了剪验，可以上帝視角的俯瞰自己的思考與決定肴焊，這相當于給自己的思維運行機制加了一個監(jiān)測設備，自己開了天眼功戚。
我覺得這是一種挺好的內觀的娶眷，自我審視的眼光。當自我的系統(tǒng)運行良好時這個視角似乎無用啸臀，當系統(tǒng)運行出狀況時有糾錯或查缺的功能届宠，也許算一種認知自我的無用之用，它挺身而出的時刻在于自己出現(xiàn)犯錯的苗頭。不知像不像所說慎獨豌注，在每時每刻一下的那一“慎”伤塌。
2、幫你擴展容人之心
向外看別人的行為與表現(xiàn)時轧铁，可以明白有一種騎象人的狀態(tài)存在每聪，你就可以想，某某人在某些時候的行為可能是大象失去了控制齿风，如此熊痴，對于一個人一件事的理解多了一個角度，更容易明白人世間的千奇百怪聂宾，對人的認識與理解包容都會更豐富一層，那些原先的你不理解不接受甚至第一眼所見便是討厭的行為舉止對你來說不再是內心的糾結诊笤、憤慨系谐、放不下、受不了讨跟，你明白那個人表現(xiàn)的那所謂種種纪他，都是他在某種思維和習慣作用下的自然而然，如此以來你自己的內心世界更平靜更包容晾匠，所理解的較之之前更廣闊一層茶袒，這就是一種最大的意義吧。
這兩個合二為一凉馆，就是擴展了自己的認知范圍薪寓，眼界廣了，所能看得見的地方多了澜共，心胸也隨之擴展向叉，眼里所見就不能盡是糾結偏狹之點，人便易于包容和感受更多千奇百怪豐富多樣的人事物嗦董。對于自己和別人母谎，真真的接納，不再難以降伏自己內心京革，理性的自己和感性的自己都經由自己達成和解奇唤，回歸真正的自我。
總結起來匹摇，我們可以把這視為一個簡單的心法咬扇，在你面對問題，生活的處事交往中来惧，隨時打開一個審視的開關冗栗。不被別人的話題帶跑，不被自己的情緒帶跑，爭吵想爆發(fā)的時刻隅居，悲觀將襲來的瞬間钠至，總之那些走火入魔的關頭，試試像鬧鈴一樣叫醒一下自己胎源。
這樣一看棉钧，也許是某種，敢對自己下手涕蚤。
