? ?就我個人以前的閱讀習慣來看凹髓，我看的多為小說叠艳、散文奶陈，并且大部分都是國內作品，我喜歡歷史附较，但獨獨偏愛中國的歷史吃粒，他給人那種神秘而又華麗的美在我看來是無人能及的，那相隔千年的故事讓人忍不住的去猜想拒课。而一旦有書涉及到國外文學徐勃、世界政治、哲學那些方面的早像，我總會條件反射性的抵觸僻肖，因為在我看來那些既是枯燥乏味的，也是離我現(xiàn)在生活特別遙遠的卢鹦。今天我在柏拉圖的《理想國》中進入到了那一個他所謂的理想世界臀脏。
?柏拉圖的《理想國》與他大多數(shù)著作都大為相似，大部分都是用自己與老師蘇格拉底對話寫成法挨，書中涉及柏拉圖思想體系的多個方面谁榜，其中包括哲學幅聘、倫理凡纳、教育、政治帝蒿、文藝等方面荐糜，但全書主要還是探討理想國家的問題。 在柏拉圖看來葛超，他把國家分為三個階層：受過嚴格哲學教育則為統(tǒng)治階級暴氏、保衛(wèi)國家的則是武士階級、平民階級绣张。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦院崇，他認為現(xiàn)存政治都是壞的没讲，人類的真正出路在于哲學家掌握政治，只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。
?柏拉圖心中所構建出的理想國家患民，正是符合當時希臘城邦現(xiàn)實情況的一個設想，《理想國》中討論的中心概念是正義泪蔫，何為正義蹦狂？在柏拉圖看來下至個人，上至國家都應做到正義嗦明，他認為個人的正義就是：正義的人不許可自己靈魂里的各個部分互相干涉笼沥，起別的部分的作用。他應當安排好真正自己的事情，首先達到自己主宰自己奔浅，自己內秩序井然馆纳，對自己友善。從個人的正義再上升到國家統(tǒng)治者的正義乘凸，在我看來這一點和《禮記》中所提的“修身齊家治國平天下”有異曲同工之妙厕诡。隨著時代的推移，每一種理論或是觀點是不可能適應于每一個時代的营勤，當時柏拉圖在《理想國》中所提出的那種正義灵嫌，是建立于王政或是貴族統(tǒng)治下的正義，在當下社會來看即便其他政策再完善葛作，也是無法做到政治的公平正義寿羞，這便是他最大弊端的所在。
?當人們生于亂世赂蠢，那最渴求的就是天下太平,一些將軍統(tǒng)領就用行動來實現(xiàn)這一愿望绪穆，而一些文人墨客更多的是選擇用筆來書寫一處隱于亂世的桃花源。當你生于盛世卻因世事的不順而歸隱虱岂，是否也會想起心中曾幻想過的那一處桃花源玖院。
?桃花源固然美好，但若只是一味地向前尋找第岖，是否多年后才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的生活就是你的桃花源难菌。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -- 記《理想國》
