趵突泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”贵扰，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉仇穗。趵突泉的泉水清澈、甘甜如汁戚绕，行人經(jīng)過時常用手掬一捧泉水喝纹坐。
附近千佛寺的一名老和尚見此情景，拿了一個有缺口的碗放在泉臺上舞丛，人們就能用這只破碗舀泉水喝耘子。
一天，有位富商來趵突泉游玩球切，見人們用破碗喝泉水谷誓，心想：“如此靈秀之地，怎能放一個破碗吨凑？”于是他讓隨從買來一只精美的瓷碗換掉了原來的破碗捍歪。
富商自認(rèn)為做了一件好事户辱，心滿意足地離去。但第二天糙臼，有人用瓷碗喝過泉水后就把它拿走了庐镐。其他人又只能用手掬水喝。
幾日后变逃，富商又來到趵突泉焚鹊，發(fā)現(xiàn)自己買的瓷碗不見了。
正納悶時韧献，他看到老和尚拿著一只碗走過來末患，用石頭把碗敲出了一個缺口，再放在泉臺上锤窑。
富商忙上前問：“您為何要把碗敲破璧针？名泉當(dāng)配好碗，我前幾日就放了一只好碗在此渊啰√匠鳎”
老和尚笑著搖搖頭：“好碗讓人貪心郑藏，很快就會被拿走酬滤，反而是我的碗，正因為殘破包颁，所以誰都不會打它的主意嚷那，才能長久放在這里胞枕，供人使用∥嚎恚”
貪心腐泻，貪的是什么，
功队询？名派桩？利？祿蚌斩？
這些到最后铆惑，
似乎都與一個字沾了邊——錢。
錢是什么送膳？
不知道大家有沒有仔細(xì)思考過這個問題员魏。
表面上看，錢是人們生存的必需品肠缨，需要它來采購吃穿用度逆趋，人們的財富值是用錢來衡量，甚至錢財?shù)亩嗌俪闪藙澐蛛A級的標(biāo)志晒奕。
但是事實(shí)真的是這樣嗎闻书？
佛家所講的布施基本分成三種名斟，財布施、法布施和無畏布施魄眉。最高等的是無畏布施砰盐，而最低等的則是財布施。
從錢的演變過程來看坑律，最初只是作為交易的工具岩梳，后來因為交易量大，才用紙幣作為代替晃择，所以它實(shí)際上的意義就是一張紙冀值，只是因為人賦予了它特殊的意義，它才能作為貨幣流通宫屠。
現(xiàn)代人對“錢”很有看法列疗。
有些人覺得金錢是萬惡之源，“男人有錢就變壞”浪蹂，可是為了生活又不得不去賺取這萬惡之源抵栈；
有些人覺得有錢了就能活得瀟灑恣意，錢才是讓人最開心的東西坤次，因此為了賺錢不擇手段古劲；
更有些人，對錢又愛又恨缰猴，愛它讓生活更豐富多彩产艾，恨它永遠(yuǎn)也沒有盡頭。
正是這些或排斥或追逐的看法洛波，讓人們離錢越來越遠(yuǎn)胰舆。
其實(shí)與錢相處，跟交朋友一樣蹬挤，
如果你排斥他，
能得到他的真心相待嗎棘幸？
如果你過分追逐焰扳、崇拜他，
能得到平等對待嗎误续？
恐怕很困難吧吨悍，因為人們內(nèi)心深處是與它不平等的狀態(tài)，不是將自己放的太高蹋嵌，就是將自己貶的太低育瓜。
真正的相處，是在平等位置上的對話栽烂。
朋友來借錢躏仇，不好意思不給恋脚，
可是朋友借了錢不還，又不好意思要焰手；
買東西不求物美價廉糟描，但求一擲千金；
親兄弟還需明算賬书妻。
金錢在我們的生活中已經(jīng)失去了它原本的意義船响，變成了炫富的代名詞，變成了衡量關(guān)系的工具躲履，更變成了考驗人心的利器见间。
歸根結(jié)底，是我們弄錯了金錢的意義：其實(shí)它和我們生活中的很多東西一樣工猜，可以是生活所需米诉，但也不是非它不可。
當(dāng)你和金錢處于敵對關(guān)系時
怎么和它和平共處域慷？
當(dāng)你處于不斷追逐金錢的狀態(tài)時
怎么會從容面對荒辕？
只有當(dāng)你真正認(rèn)清了
自己與金錢的關(guān)系，
才能善于賺錢卻不被它迷惑犹褒；
會追求金錢抵窒，卻不執(zhí)著于它的多少；
會與它同舟共濟(jì)叠骑、共享榮華李皇。
