文章作者‖魏晉寒
原創(chuàng)文章‖0015
關(guān)鍵詞‖清楚和糊涂
在世人眼中架曹，萬事萬物往往具有兩種形態(tài)：一種是清晰之態(tài)，另一種是模糊之態(tài)闹瞧。
從本質(zhì)上來說绑雄，兩種形態(tài)并沒有高低好壞之分，更不是傳統(tǒng)觀念倡導(dǎo)得那樣：清清楚楚就一定好過糊里糊涂奥邮，多謀善慮就一定好過因陋就簡万牺。
清晰和糊涂罗珍，看似平凡無奇的兩個字眼，其實蘊含諸多智慧和禪意脚粟。它們就像天平兩端的秤砣覆旱，共同維護(hù)“人生幸福”的平衡狀態(tài)。有些事情核无，我們要糊里糊涂扣唱，多一分較真兒都不行；有些事情厕宗，我們就要清清楚楚画舌，少一分思索都不可；
1
有些事情已慢，該糊涂的時候曲聂，我們要難得糊涂。
“難得糊涂”是清朝乾隆年間鄭板橋的傳世名言佑惠，也是他為人處世的智慧結(jié)晶朋腋。后人感慨“難得糊涂”四字富含的人生哲理，便以字畫形式掛于家中膜楷，成為一條日隨夜伴的箴言警言旭咽。
古時候，有兩人發(fā)生爭執(zhí)赌厅。一人說四四得十六穷绵，另一人卻說四四得十八，最后鬧到府衙讓縣令明斷特愿，縣令最終判四四得十八的人無罪釋放仲墨，判四四得十六的人二十大板。
事后揍障，有人不明白縣令為什么這樣審斷目养。縣令回答說：“跟糊涂的人爭辯毒嫡，就是更糊涂癌蚁，不打他打誰《祷”
生活當(dāng)中努释，存在許許多多雞毛蒜皮、家長里短的無效爭端咬摇，不經(jīng)意間就會出現(xiàn)在我們身邊洽洁。有些人一笑了之，將負(fù)能量的無效爭端隔絕在自身之外菲嘴，生活愜意而又灑脫饿自。然而汰翠，有些人卻要深陷其中，非要和他人一爭長短昭雌，結(jié)果贏了爭論卻輸了心情复唤。
地鐵上，一位戴耳機(jī)的年輕人不小心踩了旁邊中年大叔一腳烛卧，于是急忙摘下耳機(jī)賠禮道歉佛纫，心知這一腳踩得著實不輕。
中年大叔憨然一笑总放，說道：“沒事呈宇，沒事，年輕人該減肥了哈局雄，腳勁兒這么大甥啄！”
一句玩笑話，將兩人矛盾化為無形炬搭。
無獨有偶蜈漓，地鐵車廂的另一個角落，一名黑衣男子不小心磕了另一名灰衣男子的肩膀宫盔。黑衣男子急忙賠禮道歉融虽，說了一句“不好意思”。
然而灼芭，灰衣男子卻是一副得理不饒人的姿態(tài)有额，冷哼哼地回了一句：“你沒長眼嗎？”
一句挖苦話彼绷，將原本無足輕重的矛盾徹底激發(fā)起來谆吴，兩人正鋒相對不依不饒，差一點就廝打在了一起苛预。
面對生活中的無效爭論，我們當(dāng)然不能一味地退縮和忍讓笋熬，一副怯懦害事热某、任人欺負(fù)的樣子；但是胳螟，我們也沒必要事事都斤斤計較昔馋，事事都據(jù)理力爭，給人一副咄咄逼人的神態(tài)糖耸。如此這樣秘遏，只會讓我們的生活充滿戾氣，自己折磨自己嘉竟，把生活的主動權(quán)白白交給他人邦危。有句話說得很對：“生氣洋侨，就是拿別人的錯誤懲罰自己【腧剑”
有些爭論希坚，該糊涂的時候，我們要難得糊涂陵且。
著名的費斯汀格法則指出：“生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成裁僧，而另外的90%則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定的∧焦海”
在我們每個人心中聊疲，多多少少存在一些心有余悸的回憶。即便過去很長時間沪悲，它們依舊閃爍眼前获洲，給予我們焦慮、害怕可训、傷感昌妹、遺憾等等負(fù)面情緒。
同事寧偉經(jīng)常向我訴苦：“三年前演講比賽的糟糕表現(xiàn)握截，直到現(xiàn)在我都感覺出丑丟人飞崖！”
樓下鄰居張哥總是義憤填膺：“要不是聽你嫂子建議，我肯定買另一個小區(qū)房子谨胞，環(huán)境好固歪，物業(yè)好。哎胯努，越想越可惜牢裳！”
便利店張姐一副唉聲嘆氣的樣子：“因為之前結(jié)錯過一次賬，現(xiàn)在每次結(jié)賬都很提心吊膽叶沛∑蜒叮”
這大概就是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的表現(xiàn)吧灰署。
常言道：人生只有三天時間——昨天判帮、今天、明天溉箕』耷剑活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待肴茄，只有活在今天的人最為踏實晌畅。就像文學(xué)家豐子愷說得那樣：“不亂于心，不困于情寡痰，不畏將來抗楔，不念過往棋凳。”
面對腦海中諸多陰影和回憶谓谦，我們完全可以“模糊”處理贫橙，把負(fù)面回憶的像素調(diào)到最低，把自己的幸福視角從“昨天曾經(jīng)”轉(zhuǎn)移到“此時此刻”反粥。
過去雖然存在工作錯誤卢肃，但是現(xiàn)在我要認(rèn)真細(xì)致，用現(xiàn)在的努力影響未來才顿；過去雖然存在選擇錯誤莫湘，但是我要既來之則安之，用現(xiàn)在的改變影響未來……
雖然說郑气，過去確實存在種種丟人幅垮、遺憾、傷害的事情尾组，然而忙芒，現(xiàn)在才是我們最重要的人生時刻，現(xiàn)在才是我們最寶貴的時間軸線讳侨。
面對腦海中的回憶片段呵萨，該銘記的回憶要懂得銘記，那是我們的人生財富跨跨；該模糊的回憶要主動模糊潮峦，因為它們已經(jīng)成為我們的人生負(fù)擔(dān)。肩負(fù)它們勇婴，無異議負(fù)重前行忱嘹，又苦又累。
2
有些事情耕渴，該清楚的時候拘悦，我們一定要清清楚楚
西格蒙德·弗洛伊德是20世紀(jì)初期著名的心理學(xué)家，也是世界精神分析學(xué)派創(chuàng)始人橱脸。他的著作《夢的解析》在心理學(xué)科占有舉足輕重的地位础米，雖然冗長枯澀，但我還是認(rèn)認(rèn)真真閱讀了一遍慰技，并且從中學(xué)到了一系列概念模型。
在弗洛伊德的知識體系當(dāng)中组砚，他認(rèn)為一個人的人格包括三個部分吻商，即：本我、自我糟红、以及超我艾帐。
本我是指潛意識形態(tài)下的生存慣性乌叶，代表一個人最原始的欲望和本能。其中既包括人類對于饑餓柒爸、氣溫准浴、環(huán)境、色彩捎稚、聲音等等內(nèi)在感知乐横，也包括趨利避害、急于求成今野、逃避危險等等生存本能葡公。
超我是人格結(jié)構(gòu)中的管制者旋圆，是理性、道德矛纹、規(guī)則臂聋、社會、法治的人格體現(xiàn)或南。超我往往指代一個人的完美狀態(tài)孩等，比如說：知行合一、堅持不懈采够、勇敢擔(dān)當(dāng)肄方、無私奉獻(xiàn)、精益求精……
為了更好的理解本我蹬癌、自我权她、超我三種人格概念。我做了簡化分類逝薪，用幾個關(guān)鍵字來替代比較冗長的概念模型隅要。
本我的關(guān)鍵字：身體、性格董济、五官感受步清；
自我的關(guān)鍵字：情緒、思考、意志廓啊；
超我的關(guān)鍵字：計劃欢搜、使命、責(zé)任谴轮、知識炒瘟、習(xí)慣、理想追求第步。
人們常說：人貴有自知之明疮装。一個人唯有做到自知自省，才能在這個錯綜復(fù)雜雌续、變化莫測的世界里面斩个，找到屬于自己的生存空間，以及成長道路驯杜。
這個時候受啥，我們不妨站在“本我、自我鸽心、超我”的角度上去審視自己滚局，用一次又一次的自問自答，明確自己的優(yōu)勢和短板顽频，查找自己的機(jī)遇和風(fēng)險藤肢，既看清楚了自己，又看清楚了世界糯景，這就是“清楚”和“明白”的人生哲理嘁圈。
在具體的實踐中，我將基于“本我蟀淮、自我最住、超我”的自問自答統(tǒng)稱為“人生十問”。
第一問：我的身體狀況如何怠惶？健康嗎涨缚？
第二問：我的性格秉性怎樣？是內(nèi)向性格策治，還是外向性格脓魏？這段時間有無性格上的改善？
第三問：此時此刻通惫，我處于什么情緒狀態(tài)茂翔？是憤怒？是懈德囊浮珊燎？還是悲傷？為什么會這樣？
第四問：我的思考力如何俐末，能否專注思考一件事情？
第五問：我的意志力如何奄侠，能否堅持做一件事情卓箫？
第六問：我有哪些責(zé)任和義務(wù)？
第七問：我有哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)垄潮？
第八問：我應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些知識和技能烹卒？
第九問：我應(yīng)該謀求哪些計劃和目標(biāo)？
第十問：自己應(yīng)該扮演好哪些人生角色弯洗？
……
“人生十問”是我個人的一種反思習(xí)慣旅急，有時候一個月反思一次，有時候一個季度反思一次牡整∶晁保總之，每一次反思旅程逃贝，就好比電腦的每一次重啟谣辞。很多痕跡已經(jīng)刪除，很多軟件又重新打開沐扳，大腦的運行狀態(tài)清爽而又流暢泥从，意志力變得格外集中，腦海中的碎片化想法得到抑制沪摄，目標(biāo)和行動變得更加統(tǒng)一躯嫉。
在暢銷書《高效能人士的七個習(xí)慣》當(dāng)中，著名管理學(xué)大師史蒂芬·柯維談到“兩次創(chuàng)造”觀點杨拐。他認(rèn)為任何事都是經(jīng)過兩次創(chuàng)造而成的：一次是思考上的創(chuàng)造祈餐，另一次行動上的創(chuàng)造。
以建筑為例戏阅，在拿起工具建造之前昼弟，我們必須先有詳盡的設(shè)計圖紙。繪制出設(shè)計圖紙之前奕筐，我們須先在腦海中構(gòu)思每一細(xì)節(jié)舱痘。有了設(shè)計圖紙，然后有施工計劃离赫，這樣按部就班芭逝，才能完成建筑。
“人生十問”的反思過程渊胸，其實就是第一次創(chuàng)造的過程旬盯，我們分別從自己的身體、性格、情緒胖翰、計劃目標(biāo)接剩、責(zé)任義務(wù)、人生角色等等方面萨咳，進(jìn)行細(xì)致的分析和判斷懊缺，然而指導(dǎo)我們的第二次（行動）創(chuàng)造。
這就是“清清楚楚”的人生智慧培他，即：想清楚鹃两，做明白，有收獲舀凛！
