衢州考察日記(三月九日)
慈天元
清晨初醒专钉，略有思緒，遂寫(xiě)一短文《時(shí)位同準(zhǔn)》累铅，內(nèi)容如下:
師傳余為臨濟(jì)宗46代禪人跃须，名欣軍寂元，以同準(zhǔn)法灌頂授業(yè)娃兽。余心中有悟菇民，自肯如下:虛云妙應(yīng)，昰即同準(zhǔn)投储。物數(shù)不二第练，性相歸真。事出自然轻要，力少功深。
物盡其用垦缅，謂之天工冲泥；人盡其才，謂之開(kāi)務(wù)壁涎。一切人等凡恍，佛性均齊，依信愿異怔球，自奔東西嚼酝。觀天之道，息心諦聽(tīng)竟坛，安住時(shí)位闽巩，坤乾同力钧舌。隨，緣顯化涎跨；一洼冻，至無(wú)為！此即天元函數(shù)心要法門(mén)隅很。
周強(qiáng)部長(zhǎng)和徐金平同志八點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)到弘儒國(guó)學(xué)館來(lái)接我們撞牢。按昨天預(yù)定的計(jì)劃，人民大學(xué)科學(xué)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)課題組應(yīng)邀到“種文化”的余東村考察叔营。
徐金平同志簡(jiǎn)介了自己的工作經(jīng)歷屋彪，并和我交流了工作經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槎荚?jīng)是軍人绒尊，感情上很親切畜挥。軍人的風(fēng)骨，是很難被社會(huì)徹底磨滅的垒酬！正是這種本色意識(shí)砰嘁，在革命年代，曾經(jīng)有農(nóng)業(yè)學(xué)大寨勘究、工業(yè)學(xué)大慶矮湘、全國(guó)人民學(xué)習(xí)解放軍的號(hào)召。如今這個(gè)口號(hào)雖然不提了口糕，軍人作為國(guó)之柱石的社會(huì)價(jià)值缅阳，依然燦燦生輝。
黨的使命就是人民子弟兵的使命景描。所以十办，中國(guó)軍人，最能為黨分憂(yōu)超棺，最能為民分憂(yōu)向族。這個(gè)光榮傳統(tǒng)，是人民子弟兵的軍魂棠绘，也是西方軍人所沒(méi)有的靈魂件相。“智氧苍、信夜矗、仁、勇让虐、嚴(yán)”紊撕，為軍人五德。那么赡突，“軍人以服從命令為天職〞对扶，智或不智?服從誰(shuí)的命令?是否該反思一下?我們的朱德元帥区赵，為救國(guó)救民，從舊軍隊(duì)中拔槍起義辩稽，走上了革命道路惧笛！所以，西方的軍魂逞泄，從來(lái)都不是中國(guó)的軍魂患整。
雇傭軍能打仗，這不是問(wèn)題喷众。問(wèn)題在資本驅(qū)動(dòng)各谚。雇傭軍的職業(yè)是為錢(qián)賣(mài)命，但這樣講到千，“愚”論上不好聽(tīng)昌渤，所以西方軍隊(duì)的軍師們，眼珠一轉(zhuǎn)憔四，計(jì)上心來(lái):軍人以服從命令為天職膀息！雇傭軍的智商，一句話(huà)就被忽悠殘了了赵。這就是為什么潜支，舊軍隊(duì)無(wú)論武器多么先進(jìn)，都戰(zhàn)勝不了人民軍隊(duì)的簡(jiǎn)單原因柿汛。中國(guó)軍隊(duì)冗酿，只要軍魂還在，沒(méi)有吃沒(méi)有穿络断，自有那敵人送上前裁替；沒(méi)有槍沒(méi)有炮，敵人給我們?cè)欤?br>
主孰有道?是中國(guó)軍人受命遠(yuǎn)征的第一考量貌笨。
當(dāng)然弱判，時(shí)代不同了，“主人”是誰(shuí)?內(nèi)涵也不一樣锥惋。新中國(guó)的國(guó)魂昌腰，是為人民服務(wù)。所以净刮，我所理解的民主剥哑，就是人民當(dāng)家作主硅则。這是西式民主沒(méi)有膽量去實(shí)踐的歷史方向淹父！人民，正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)浴血奮戰(zhàn)所要守護(hù)的主人怎虫。
上面這些內(nèi)容暑认，是我和徐金平交流后的真實(shí)感想困介。不過(guò)我不是一個(gè)愛(ài)給別人上政經(jīng)課的人，所以路程上蘸际，交流的話(huà)題座哩，都很隨意。
到余東村粮彤，接待我們的根穷，一位是鮑紅蓮，一位是方圓导坟。兩位女同志很有耐心的向我們介紹了余東村的建設(shè)思路屿良、發(fā)展歷程和工作方向。
在人們的印象中惫周，鄉(xiāng)村是種莊稼的地方尘惧。但在余東村，村民們白天拿鋤頭递递，“天連五嶺銀鋤落”喷橙，晚上拿畫(huà)筆，畫(huà)出一方好鄉(xiāng)風(fēng)登舞！
據(jù)熊天暉的介紹贰逾，余東村的建設(shè)，也傾注了她的心血和靈感逊躁。我相信似踱，鄉(xiāng)村振興，需要匯聚每一個(gè)人的智慧稽煤，因?yàn)榻ㄔO(shè)的是我們自己的家園核芽。臺(tái)前幕后的建設(shè)者，都是時(shí)代的英模!
下午酵熙，課題組考察了黃毛畈村雙石嶺紅豆杉林轧简。這里是課題組考察的重點(diǎn)內(nèi)容。組長(zhǎng)韓秉欣教授曾委派專(zhuān)家專(zhuān)程考察過(guò)匾二，當(dāng)時(shí)五倍子專(zhuān)家湯敬財(cái)?shù)某醪浇Y(jié)論是:約五分之二山體能種養(yǎng)五倍子哮独，其余山體，可以種養(yǎng)蟲(chóng)白臘察藐。這次皮璧，蟲(chóng)白臘專(zhuān)家鐘芳竹也來(lái)了，據(jù)他講分飞，蟲(chóng)白臘種養(yǎng)技術(shù)悴务，歷史上發(fā)源于江浙，承傳于湖南。所以這次衢州之行讯檐，是蟲(chóng)白臘種養(yǎng)技術(shù)“回娘家”羡疗。蟲(chóng)白臘和一般農(nóng)產(chǎn)品相比，有一個(gè)明顯優(yōu)勢(shì):不用保鮮!它是極好的抗氧化材料别洪，因此用途廣泛叨恨。初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品一畝收益能達(dá)到兩萬(wàn)多元，精加工后價(jià)值甚至超過(guò)黃金挖垛。
雙石嶺紅豆杉林中痒钝，有一處自然涌現(xiàn)的泉眼。引起了大家的注意痢毒。有人提議品嘗一下午乓，入口甘冽,經(jīng)過(guò)一番商議，這里被命名為“昰泉”闸准。日正為昰益愈，所以這是個(gè)會(huì)意字，韓秉欣教授告訴大家夷家，“昰”為中華大道祖源蒸其，規(guī)矩方圓，一昰同準(zhǔn)库快。
昰泉對(duì)面摸袁，有雙峰聯(lián)立，頗有喆意义屏，為導(dǎo)入文化內(nèi)涵靠汁，課題組為其命名為弇茲(yǎn cí)峰。弇茲是九宮格物算法的發(fā)明人闽铐，四縱四橫蝶怔，八索立極，天官測(cè)影兄墅，“結(jié)”繩而治踢星，此之謂格物。從弇茲結(jié)繩隙咸，到伏羲結(jié)網(wǎng)沐悦，文化遂有綱倫，而中華道種不滅五督。格物致昰藏否，知矣！雙石嶺雖然不是弇茲文化的發(fā)源地充包，這里卻有弇茲文化的傳承人副签。衢州是南孔圣地，此處得弇茲真經(jīng)。
山腰處尚有其它水源继薛，因林密難尋，泉眼不知出處愈捅，合議命名為無(wú)極泉遏考。
山徑通幽，山溪如語(yǔ)蓝谨，風(fēng)行山上灌具，暖意擁心。山腳處有幾戶(hù)人家譬巫，山民淳樸咖楣，對(duì)考察組很熱情。
組長(zhǎng)韓秉欣教授對(duì)雙石嶺的地理環(huán)境很滿(mǎn)意芦昔。課題組認(rèn)為這里可以作為鄉(xiāng)村振興的示范點(diǎn)诱贿，向社會(huì)示范三維一體民主集中制，把農(nóng)民引導(dǎo)成新時(shí)代的喆民咕缎，進(jìn)而把浙江打造成喆學(xué)之疆珠十，有了喆學(xué)的妙高峰，每一位中國(guó)人凭豪，都將一遇風(fēng)云便化龍焙蹭。
晚上，課題組邀請(qǐng)了兩位地方領(lǐng)導(dǎo)在弘儒國(guó)學(xué)館交流嫂伞。組長(zhǎng)韓秉欣教授向兩位領(lǐng)導(dǎo)介紹了潤(rùn)澤德樂(lè)模式的內(nèi)涵和實(shí)踐過(guò)程孔厉。交流氛圍友好融洽，最后因時(shí)間關(guān)系相互惜別帖努。
