最近的國語教育主要以解釋和鑒賞為中心，這樣做以后背誦古典的習(xí)慣沒有了印屁，與其說，也是認(rèn)為因為不了解意思卻要讓背誦下來是一種錯誤的想法斩例。
其實用大腦理解的意思雄人，實踐上是含糊不清，模棱兩可的念赶，所以到真正發(fā)生事情的時候是起不了作用的础钠。不要過早的去尋求意思，語言這個東西是要盡可能的把整體的內(nèi)容反復(fù)的刻在心里叉谜，才能在心底生根旗吁，把它作為有生命的語言來培養(yǎng)停局。
發(fā)出聲音朗讀記憶可以使大腦深層部分打開，也可以想象到左腦和右腦的回路的鏈接在隨著變大董栽。隨著這種聽覺的刺激，為什么就使大腦的深層學(xué)習(xí)回路打開呢锭碳？
這是因為發(fā)聲和震動數(shù)之間的秘密。通常的發(fā)聲是針對與外界的推汽，而背誦是針對大腦深層部分而進(jìn)行的，大腦深的地方隱藏著具有震動音的秘密歹撒，這個部分會和震動數(shù)產(chǎn)生共鳴槽畔，就這樣被理解為腦的深層的學(xué)習(xí)回路也用此被打開。
所以現(xiàn)在對于學(xué)習(xí)來說，通過眼的理解和記憶固然重要嬉橙、但是不得不更加重視聽力學(xué)習(xí)寥假。
向四書五經(jīng)這樣優(yōu)質(zhì)的教科書就應(yīng)該采用讓其一個勁兒的讀，一個勁兒背誦的方法枫振。直到一本教科書完全能背下來為止，一直讓其朗讀背誦粪滤。
于是雀扶，不僅僅是記憶下來了，同時這個過程也能讓大腦深層的學(xué)習(xí)回路聽到愚墓，這樣的話、以后的學(xué)習(xí)就會有很多完全的改變扫腺。
從此以后村象，就可以擁有教科書只讀一遍就可以理解記憶，看聽一次就可以讓記憶影像化的能力煞肾。
所以說學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是背誦記憶。但是在背誦的能量的基礎(chǔ)上习绢，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們應(yīng)該追尋的真正的教育之路。
以前日本的江戶時代闪萄，有一位在教育領(lǐng)域很有名的老師奇颠，廣瀨淡窗先生。江戶末期烈拒，他在大分縣開設(shè)了私塾广鳍，培養(yǎng)弟子3千人赊时，這其中培養(yǎng)出好幾位在日本明治維新中活躍的人物。他當(dāng)時的私塾提出了《三奪之法》：
1祖秒、奪下年齡（不分年齡可以進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)）
2舟奠、奪下出自（不分身份可以進(jìn)入）
3、奪下已修（不問目前為止的學(xué)力）
也就是說所有的學(xué)生的起點一樣沼瘫，淡窗先生的教育原點是“練習(xí)學(xué)習(xí)開始到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)移≡稳担”沒有學(xué)習(xí)練習(xí)就不可能有創(chuàng)作。
還有一位提倡練習(xí)習(xí)作重要性的人物。日本室町前期的能藝術(shù)家（能：日本歷史悠久的傳統(tǒng)舞臺表演歌焦，表演者戴面具，不說話独撇，通過動作來表達(dá)心情和故事的發(fā)展）能的學(xué)習(xí)分為三個階段：“守，破卵史，離”搜立。
守：原原本本的模仿老祖宗的形態(tài)和動作。
破：打破這種形態(tài)為了加入自己的東西而下功夫啄踊。
離：最后創(chuàng)造出不是仿照別人的屬于自己的形態(tài)和動作。
教育的基礎(chǔ)址晕，第一是模仿顿锰，把重要的東西背誦記憶下來启搂，達(dá)到這個程度以后刘陶，把自己的思考加入其中。
如果沒有把基礎(chǔ)放在第一位匈织，首先就讓孩子們自由的思考為中心的教育將會失敗告終，這次事情我們不得不從歷史的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)缀匕。
