任何人的“生活”，都不用考查屿良。你去思考圈澈、去認(rèn)識(shí)自己的生活么？人就在他的生活之中尘惧，一丁點(diǎn)的去認(rèn)識(shí)它的意識(shí)都不會(huì)存在康栈。如果你自己的生活反倒被你思考了，那就麻煩了喷橙。
當(dāng)一個(gè)高考作文命題出來(lái)的時(shí)候啥么，這個(gè)命題作為被人“看到”的“問(wèn)題”大規(guī)模討論，那么贰逾，它就作為不是“生活”的“問(wèn)題”呈現(xiàn)在人們的眼前悬荣。但是，它就不是生活疙剑。
命題人所命的任何一個(gè)看似絕對(duì)是生活常態(tài)的題氯迂，都會(huì)作為一個(gè)“問(wèn)題”出現(xiàn)践叠。這題不出來(lái)，便絕對(duì)不是問(wèn)題囚戚，而只是不被意識(shí)所意識(shí)的生活。所以轧简，命題人其實(shí)最好當(dāng)驰坊，你命任何一個(gè)題，哪怕是最常態(tài)的“生活”哮独，也照樣便成了“問(wèn)題”拳芙。生活，因進(jìn)入任何一個(gè)命題都會(huì)變成問(wèn)題皮璧。所以舟扎，就命題看，生活一定屬于出了問(wèn)題有待被反思悴务。
一個(gè)人在家里睹限，一切都沒(méi)進(jìn)入他的意識(shí)之中。他不會(huì)思考床鋪讯檐、飯碗羡疗、大門(mén)、燈别洪、茶杯……它們是生活叨恨，但是根本不用人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)。
正因?yàn)榇蠹叶歼@么以為挖垛，即語(yǔ)文要與生活聯(lián)系緊密痒钝，或者語(yǔ)文是生活云云，所以痢毒，語(yǔ)文學(xué)科根本沒(méi)什么問(wèn)題送矩，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為語(yǔ)文是生活。沒(méi)問(wèn)題的學(xué)科哪替，還會(huì)是學(xué)科么益愈？
例如，明天你一開(kāi)門(mén)夷家，鎖壞了蒸其，鎖才會(huì)被你看到的“生活”被你觀察被你觀察。它完好無(wú)損的時(shí)候库快，你看不到它摸袁。所以，所謂“作文就是考查考生的生活”的看法义屏，就學(xué)科角度看靠汁，其思路恰恰是出問(wèn)題的蜂大。
事物越是屬于你的上手（順手）狀態(tài)，它越不存在蝶怔。語(yǔ)文不是從業(yè)者比在同一個(gè)層面上知道多少東西奶浦，你把四庫(kù)全書(shū)都背下來(lái)，照舊是在低一個(gè)層次上的大規(guī)模的知識(shí)堆積踢星。只要不提示一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)澳叉，那些堆積物里的任何一個(gè)東西都在你腦子里僵死著，它們的存在就是非存在沐悦，即成洗，根本進(jìn)入不到人的意識(shí)之中而形成意義。
如果把語(yǔ)文定一個(gè)義藏否，應(yīng)該是“語(yǔ)文是一切生活的毀壞狀態(tài)的顯現(xiàn)”才好一些瓶殃，只有這樣，語(yǔ)文才會(huì)是一個(gè)有“問(wèn)題”的學(xué)科立起來(lái)副签。
它只有變得不是生活時(shí)遥椿，才會(huì)作為學(xué)科存在，因?yàn)橄ⅲ@樣修壕，它才會(huì)從自身生出“問(wèn)題”《艨迹————沒(méi)有一門(mén)學(xué)科是沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)科慈鸠，沒(méi)有一門(mén)學(xué)科，是沒(méi)有所屬研究領(lǐng)域的具體問(wèn)題灌具。所以青团，越強(qiáng)調(diào)它就是生活，越強(qiáng)調(diào)與生活同一咖楣，它就越不會(huì)是學(xué)科督笆。因?yàn)樯罾锘揪蜎](méi)問(wèn)題。于是诱贿，拿生活和語(yǔ)文等量齊觀時(shí)娃肿，語(yǔ)文學(xué)科便沒(méi)有“問(wèn)題”，而沒(méi)問(wèn)題的學(xué)科珠十，怎么會(huì)是學(xué)科料扰？
不進(jìn)入意識(shí)的，便不存在焙蹭。哪怕你特意想了一下廚房里的那鍋————它就在那里啊晒杈，怎么會(huì)不存在呢？也是因?yàn)槟闾匾庀肓艘幌驴桌鳌Ｋ袨榱俗C明事物一定在“我”之外就存在著拯钻，你可以一件一件地去想帖努，但是 ，只有你的那一想在先粪般，它們才進(jìn)入你的意識(shí)而存在了拼余。所以，根據(jù)?語(yǔ)文的外延與生活的外延相等這個(gè)觀念去思考亩歹，就變成了語(yǔ)文空無(wú)一物匙监。
所以，拒絕意識(shí)里的存在捆憎，就成了麻木（無(wú)意識(shí)）的當(dāng)下——? 一切生活皆無(wú)問(wèn)題可言舅柜。所以，尋覓語(yǔ)文的本質(zhì)的方向，應(yīng)該向著——“語(yǔ)文是消失了的生活”的去向上去思考绊茧，也就是說(shuō)各墨，要向著語(yǔ)文的外延與生活的外延矛盾的層次前進(jìn)。
這樣思考語(yǔ)文与帆，是能翻天的大事情。在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，使得語(yǔ)文無(wú)歷史诡宗，總在經(jīng)驗(yàn)和初始的層次原地打轉(zhuǎn)，于是击儡，它被置于同一個(gè)認(rèn)識(shí)高度上塔沃，沒(méi)有前進(jìn)的跡象，起點(diǎn)徹底地等于終點(diǎn)阳谍，終點(diǎn)就是起點(diǎn)蛀柴。
越聯(lián)系生活，越遠(yuǎn)離學(xué)科矫夯。因?yàn)楦爰玻畈槐胤此迹挥胁皇巧盍搜得玻判枰此肌掳嘧曹?chē)了制肮，你才體會(huì)到平日里開(kāi)車(chē)回家的行為的意義是那么珍貴。所以递沪，本學(xué)科的意義之呈現(xiàn)豺鼻，需要造出學(xué)科與生活的矛盾，矛盾越明顯款慨，學(xué)科意義越明顯拘领，越?jīng)]矛盾，學(xué)科的意義越單薄樱调。
今年高考约素，如果有一個(gè)命題是?我早上起來(lái)届良，上學(xué)去，上了八節(jié)課圣猎，然后放學(xué)回家士葫。
這個(gè)最最對(duì)日常狀態(tài)的表述，照樣會(huì)被領(lǐng)會(huì)為是一個(gè)問(wèn)題送悔。因?yàn)槁裕@個(gè)命題被安排在了考試中，它就成了大問(wèn)題被普遍討論欠啤。于是荚藻，它便不是生活，而是個(gè)問(wèn)題洁段。
什么是?制道应狱？制造話(huà)題，使它成為被公眾看到的問(wèn)題進(jìn)入意識(shí)并成為討論的話(huà)題祠丝。其實(shí)疾呻，在未“制道”前，這個(gè)領(lǐng)域就在写半，但是岸蜗，正因?yàn)樗鼮檫M(jìn)入人們的意識(shí)，它又確實(shí)不在叠蝇。形而上的認(rèn)識(shí)達(dá)到了璃岳，形而下的行為才會(huì)明確，語(yǔ)文界悔捶，形而下的行為從學(xué)科伊始就沒(méi)有停止過(guò)——人的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)怎么會(huì)停止呢铃慷？所以，對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)就是一種就明確的混沌狀態(tài)——人人可講一番道理出來(lái)炎功。人人都能講一番道理枚冗，就不可能是學(xué)科，所以蛇损，只能是“明確的混沌”赁温。各個(gè)觀點(diǎn)都共存，堆在那淤齐，誰(shuí)都可以給出一番解釋?zhuān)疫€都振振有詞股囊，且不被他人的振振有詞所駁斥。美其名曰?多樣性更啄。其實(shí)就是混亂稚疹。我能肯定，任何地區(qū)的任何一位名師祭务，只要他愿意公布自己對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)特色認(rèn)識(shí)内狗，就會(huì)必然地成立怪嫌。然而，數(shù)學(xué)行么柳沙？叫各地名師公布一個(gè)教學(xué)特色岩灭。無(wú)論他多么有特色，其方法必定遵循數(shù)學(xué)本身的方法赂鲤。
這個(gè)時(shí)期的“語(yǔ)文”這個(gè)概念噪径，它之前一定會(huì)加字的，這與“加字哲學(xué)”一個(gè)意思数初。即找爱，加字語(yǔ)文，是在本領(lǐng)域內(nèi)（所加的概念詞）對(duì)語(yǔ)文的思考泡孩。也就是說(shuō)车摄，他是站在他認(rèn)為有價(jià)值的領(lǐng)域內(nèi)對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行思考。例如?青春語(yǔ)文珍德。他認(rèn)為?把“青春”賦予語(yǔ)文练般，有對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行領(lǐng)會(huì)的意義矗漾。都是對(duì)“語(yǔ)文”本身無(wú)法徹底把握的狀況下的對(duì)語(yǔ)文的價(jià)值的個(gè)體的領(lǐng)會(huì)锈候。這種做法有價(jià)值沒(méi)有？有敞贡。它對(duì)教學(xué)有幫助——來(lái)自形而下泵琳，當(dāng)然能用在形而下，但是誊役，對(duì)于學(xué)科自身的確立获列，是阻礙。
這里需要在做一些提示蛔垢，舉個(gè)小例子:人只有達(dá)到了對(duì)一個(gè)事物的徹底的認(rèn)識(shí)击孩，才會(huì)把這個(gè)事物就看做這個(gè)事物。例如鹏漆，你問(wèn)一個(gè)人?什么是“打火機(jī)”巩梢？他會(huì)莫名其妙地反問(wèn)?“打火機(jī)就是打火機(jī)，你這人有毛病了吧艺玲？”?于是括蝠，就說(shuō)明他徹底地認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物，進(jìn)而這個(gè)事物已經(jīng)進(jìn)入了不被意識(shí)所意識(shí)的層次上?即打火機(jī)進(jìn)入生活中不被意識(shí)注意饭聚。
如果你問(wèn)一個(gè)人?“什么是打火機(jī)”忌警。如果他的認(rèn)識(shí)里尚未對(duì)打火機(jī)有徹底的認(rèn)識(shí)，他會(huì)告訴你?打火機(jī)就是“自動(dòng)的火柴”秒梳。
注意法绵，他在解釋“打火機(jī)”時(shí)箕速，他的觀念仍舊處在“火柴”的舊意識(shí)中，所以朋譬，他會(huì)把打火機(jī)理解做“自動(dòng)的火柴”弧满。
語(yǔ)文，便是如此此熬。會(huì)用一個(gè)修飾性的語(yǔ)詞規(guī)定一下“語(yǔ)文”庭呜。那么，語(yǔ)文就是“打火機(jī)”犀忱，正因?yàn)槟銢](méi)有徹底地認(rèn)識(shí)到它的意義募谎，進(jìn)而進(jìn)入那不被意識(shí)所意識(shí)的高度時(shí)，“語(yǔ)文”這個(gè)概念阴汇，才會(huì)被另一個(gè)概念修飾一下数冬。越修飾，越說(shuō)明對(duì)這個(gè)事物或概念尚未達(dá)到徹底認(rèn)識(shí)的層次搀庶。所以拐纱，看似百花齊放，其實(shí)是每個(gè)人都沒(méi)認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文”哥倔。
如果被徹底認(rèn)識(shí)秸架，已經(jīng)達(dá)到了不用進(jìn)入意識(shí)之中的程度，那么咆蒿，“語(yǔ)文就是語(yǔ)文”了东抹。然而，如今沃测，也有人會(huì)這么說(shuō)?語(yǔ)文就是語(yǔ)文缭黔。但是，這個(gè)階段中這樣說(shuō)蒂破，那屬于迷茫中的焦躁馏谨，其實(shí)仍舊認(rèn)識(shí)不清它的本質(zhì)，所以附迷，這可以看做是?任性地焦慮惧互。任何一個(gè)人被人徹底認(rèn)識(shí)到的概念或事物，都一定不會(huì)在這個(gè)語(yǔ)詞前面加限定詞挟秤。即便加限定詞壹哺，也是有明晰研究領(lǐng)域的明確開(kāi)拓。例如?生物化學(xué)艘刚。因?yàn)楣芟幢慵恿恕吧铩保彩且驗(yàn)椤盎瘜W(xué)”這個(gè)概念被人們本質(zhì)性地把握之后的結(jié)果。所以箩朴，誰(shuí)把語(yǔ)文作為加字語(yǔ)文呈現(xiàn)岗喉，往好一些說(shuō)，是特色炸庞，往差一些說(shuō)钱床，他對(duì)語(yǔ)文根本沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)〔壕樱“語(yǔ)文”查牌，它限定詞越多，對(duì)一個(gè)概念的把握越不清滥壕，越說(shuō)明這門(mén)學(xué)科作為學(xué)科尚未獨(dú)立纸颜，越說(shuō)明它尚處在千奇百怪的經(jīng)驗(yàn)之中無(wú)法超拔出來(lái)。所以绎橘，特色化了的語(yǔ)文越普遍胁孙，越說(shuō)明人們同處一在一個(gè)低層次的學(xué)科認(rèn)識(shí)上沒(méi)有超越，一個(gè)學(xué)科称鳞，如果它有自身存在的內(nèi)在價(jià)值和邏輯涮较，是你外部規(guī)定出來(lái)的么？
