《后漢書(shū)》研讀163:鄭范陳賈張列傳(二)


? ? ? 鄭范陳賈張列傳(二)


范升


范升字辯卿,代郡人抢蚀。他年少時(shí)父母雙亡镀层,在外婆家長(zhǎng)大。九歲時(shí)通曉《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》皿曲,等到長(zhǎng)大后唱逢,學(xué)習(xí)《梁丘周易》《老子》,后來(lái)教授學(xué)生屋休。

王莽的大司空王邑征辟范升擔(dān)任議曹史坞古。這時(shí)王莽頻繁征發(fā)兵役,對(duì)百姓的征斂稅賦繁重劫樟,范升向王邑建議說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)作兒子的以不非議自己父母為孝痪枫,作臣下的以不非議自己的君主為忠。現(xiàn)在眾人都口稱朝廷圣賢叠艳,都稱贊圣上明智奶陈。大概明智就會(huì)無(wú)所不見(jiàn),圣賢就會(huì)無(wú)所不聞附较。當(dāng)今天下的事情吃粒,已經(jīng)昭昭如日月明晰,震震如雷霆響亮拒课,但朝廷卻說(shuō)一無(wú)所見(jiàn)徐勃,將軍充耳不聞事示,為什么百姓還要呼叫上天呢?將軍如果認(rèn)為是這樣卻不說(shuō)出疏旨,這是小過(guò)失很魂;如果明知道錯(cuò)了仍然遵從,那就是大過(guò)失了檐涝。將軍本來(lái)可以避免這兩者的遏匆,卻沒(méi)有這樣去做,天下人抱怨將軍是應(yīng)該的谁榜。朝廷只把使遠(yuǎn)方歸附作為最高目標(biāo)幅聘,我卻因身邊的百姓不高興而憂慮。現(xiàn)在行事和時(shí)令相反窃植,做事與大道背離帝蒿,就好像飛馳在前車(chē)已經(jīng)傾覆的道路上,事敗后再想去補(bǔ)救巷怜,隨后發(fā)生禍敗本不奇怪葛超,禍敗發(fā)生的越晚越更可怕。現(xiàn)在正是立春歲首延塑,卻隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)绣张,征調(diào)勞役兵役,野草不足以百姓充饑关带,田地荒蕪無(wú)人耕種侥涵,谷價(jià)飛漲,一斛達(dá)到幾千錢(qián)宋雏,官吏百姓全都陷于水火之中芜飘,這不是治理國(guó)家之人應(yīng)當(dāng)做的。這樣一來(lái)磨总,就像讓胡嗦明、貊把守關(guān)隘,青蚪燕、徐的賊寇處在帷帳中了娶牌。我有一句話,可以解除天下倒懸之危邻薯,免掉百姓之急裙戏,這些話不能通過(guò)書(shū)信表達(dá),希望蒙恩通過(guò)將軍引見(jiàn)給陛下厕诡,陳述我的全部想法累榜。”

王邑雖然認(rèn)為范升講得很有道理,最后仍然沒(méi)有采納壹罚。范升稱病請(qǐng)求退休葛作,王邑不準(zhǔn),命令他乘坐傳車(chē)出使上黨猖凛。范升于是和漢軍會(huì)合赂蠢,借機(jī)留下不再返回。

26年辨泳,劉秀征召范升來(lái)到懷宮虱岂,封為議郎,又升任他為博士菠红,范升上書(shū)推辭說(shuō):“臣和博士梁恭第岖、山陽(yáng)太守呂羌一起研修《梁丘周易》。這兩位臣子年紀(jì)大了试溯,他們經(jīng)學(xué)深明蔑滓,但臣沒(méi)有及時(shí)引退,和梁恭在學(xué)術(shù)上并立遇绞。臣深知呂羌的學(xué)術(shù)高深键袱,又不能引薦他,慚愧有負(fù)二老摹闽,無(wú)顏于世蹄咖。讀書(shū)而不踐行,知道而不說(shuō)出钩骇,就不能開(kāi)口作為人師比藻。我希望讓出博士位置給梁恭和呂羌铝量√纫伲”

劉秀沒(méi)有同意,但更加器重范升慢叨,多次詔令引見(jiàn)他纽匙,每當(dāng)朝廷有重大事件時(shí),都要向他詢問(wèn)拍谐。

這時(shí)烛缔,尚書(shū)令韓歆上書(shū),想要為《費(fèi)氏周易》《左氏春秋》設(shè)立博士轩拨,劉秀詔令下面商議践瓷。28年正月,劉秀朝會(huì)公卿亡蓉、大夫晕翠、博士,在云臺(tái)接見(jiàn)大家。劉秀說(shuō):“范博士可以先上前發(fā)表意見(jiàn)淋肾×蚵椋”

范升起身回答說(shuō):“《左氏》不以孔子為祖,而是出自于左丘明樊卓,都是師徒相傳拿愧,又沒(méi)有其他不定先師,何況還是先帝所否決的碌尔,所以沒(méi)有理由設(shè)立浇辜。”說(shuō)完和韓歆唾戚、太中大夫許淑等人互相辯論奢赂,到了日中才停止。

范升退朝后重新奏報(bào)說(shuō):臣聽(tīng)說(shuō)君主不稽考古史颈走,無(wú)法承接天命膳灶;大臣不敘述舊制,無(wú)法侍奉君主立由。陛下憐憫學(xué)術(shù)缺失轧钓,勞心經(jīng)藝,情存博聞锐膜,所以異端學(xué)說(shuō)一起涌進(jìn)毕箍。近來(lái)有關(guān)部門(mén)請(qǐng)示設(shè)置《京氏周易》博士,群下做事人中無(wú)人能有理有據(jù)訂正道盏《蹋《京氏》既然設(shè)立,《費(fèi)氏》就會(huì)怨恨荷逞,《左氏春秋》也是這一類(lèi)學(xué)說(shuō)媒咳,也希望設(shè)立≈衷叮《京氏》《費(fèi)氏》已經(jīng)實(shí)施涩澡,依次會(huì)是《高氏》《春秋》等家學(xué)說(shuō),還有《鄒》《夾》坠敷。如果《左氏》《費(fèi)氏》得以設(shè)置博士妙同,那么《高氏》《鄒》《夾》,這些本屬于《五經(jīng)》中的奇異學(xué)說(shuō)膝迎,也會(huì)一起要求設(shè)立粥帚,他們都有根據(jù),彼此紛爭(zhēng)限次,聽(tīng)從就會(huì)失掉大道芒涡,不從則會(huì)失掉人心,恐怕會(huì)讓恐陛下聽(tīng)的非常厭倦⊥下剑孔子說(shuō):“博學(xué)各家然后簡(jiǎn)約弛槐,就不會(huì)背叛大道了∫绬”如果學(xué)術(shù)不簡(jiǎn)約乎串,肯定會(huì)離經(jīng)叛道。顏淵說(shuō):“博我以文速警,約我以禮叹誉。”孔子可以稱得上知教闷旧,顏淵可以稱得上善學(xué)长豁。《老子》中說(shuō):“學(xué)道日損忙灼〗辰螅”損就是約的意思。他還說(shuō)道:“絕學(xué)無(wú)憂该园∷嵘幔”絕學(xué)是末世學(xué)說(shuō)。現(xiàn)在的《費(fèi)氏》《左氏》兩門(mén)學(xué)說(shuō)里初,沒(méi)有本師啃勉,很多違反經(jīng)義,先帝在前世也懷疑于此双妨,所以《京氏》雖然被設(shè)立淮阐,很快就又被廢掉〉笃罚可疑的大道不能遵循泣特,可疑的事情不能去做⊙普铮《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》的著作由來(lái)已久了群扶〖翱蹋孔子尚且要周游觀察六國(guó)镀裤,到了五十歲才從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó),于是訂正《雅》《頌》〗煞梗現(xiàn)在陛下剛剛建立下暑劝,綱紀(jì)還未確定,雖然設(shè)置學(xué)官颗搂,還沒(méi)有弟子担猛,《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》還沒(méi)有講習(xí),禮樂(lè)還沒(méi)有修整,那些奏報(bào)設(shè)立《費(fèi)氏》《左氏》博士的事情傅联,不是為政急務(wù)先改,孔子說(shuō):“研究異端不說(shuō),只會(huì)增加害處蒸走〕鹉蹋”書(shū)傳中說(shuō):“聞疑傳疑,聞信傳信比驻,則堯该溯、舜之道不存”鸬耄”希望陛下疑先帝之所疑狈茉,信先帝之所信,展示返回根本掸掸,表明不專(zhuān)斷氯庆。天下事之所以各異,就是因?yàn)楦静灰蝗鸥丁点晴!吨芤住分姓f(shuō):“天下之動(dòng),貞夫一也悯周×6剑”又說(shuō)道:“正其本,萬(wàn)事理禽翼⊥篱希”《五經(jīng)》的根本從孔子開(kāi)始,謹(jǐn)奏報(bào)《左氏》中的錯(cuò)失共十四件事闰挡。

這時(shí)锐墙,提出疑難的大多因?yàn)樗抉R遷大多引用《左氏》,范升又上書(shū)說(shuō)司馬遷違背《五經(jīng)》长酗,錯(cuò)傳孔子的言論溪北,以及《左氏春秋》不能錄入的三十一件事情。劉秀詔令博士們討論夺脾。

后來(lái)范升受到休掉的妻子狀告之拨,被逮捕入獄,釋放后返回家鄉(xiāng)咧叭。永平年間蚀乔,范升又擔(dān)任聊城縣令,因犯事被免職菲茬,在家中去世吉挣。


經(jīng)學(xué)家范升


黃其軍

? ? ? ? 作于2022年11月30日(古歷壬寅年十一月初七)

? ? 文中照片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)派撕,對(duì)作者的辛勤勞動(dòng)表示衷心的感謝!


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