? ? ? 孔子作為其中國(guó)古代偉大的思想家皱埠、政治家肮帐、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人边器、“大成至圣先師”训枢，是有著巨大的歷史貢獻(xiàn)。而在我們的記憶中可能對(duì)其孔子也并不是完全的了解忘巧，在社會(huì)的歷史發(fā)展中恒界，孔子的許多思想也是也是隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷地變化，并且也是展現(xiàn)了性的含義砚嘴。今天十酣，我們就來(lái)看一下孔子的教育思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)教育有怎樣的影響。
? ? ? 首先孔子是主張人口际长、財(cái)富耸采、教育是立國(guó)的三個(gè)要素，而這也是其教育的社會(huì)功能的體現(xiàn)工育，放到當(dāng)今社會(huì)來(lái)看虾宇，這也是十分重要的幾個(gè)方面，由此可見(jiàn)這也是充滿(mǎn)著借鑒意義的如绸，一個(gè)國(guó)家的人口嘱朽、財(cái)富旭贬、教育也是影響這這個(gè)國(guó)家的整體發(fā)展水平和綜合國(guó)力。
? ? ? 其次搪泳，孔子認(rèn)為后天的教育和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響骑篙，其著名論斷“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”可以中分看出森书。而這也就是教育的個(gè)體功能了，這一點(diǎn)也是比較適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展的谎势，一個(gè)人的教育是否合格凛膏，這和他本身的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景有著巨大的關(guān)聯(lián)，古人云脏榆，跟好人學(xué)好人猖毫、近朱者赤近墨者黑等都是其很好的例子。
? ? ? 其三须喂，孔子他提倡“有教無(wú)類(lèi)”吁断，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生坞生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷仔役，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是己。其著名論斷“自行束修以上又兵，吾未嘗無(wú)悔焉”就充分說(shuō)明了，這句話(huà)的意思是只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人卒废，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的沛厨，可能看字面意思看不出這句話(huà)的意思，但是在查找相關(guān)資料就可以很好的理解這句話(huà)的意思了摔认∧嫫ぃ孔子的這一觀點(diǎn)也是十分正確的，而這也可以讓當(dāng)時(shí)有更多的人去學(xué)習(xí)并受到相應(yīng)的教育参袱，對(duì)當(dāng)今社會(huì)也是有著極大的啟示电谣。
? ? ? 其四，孔子在當(dāng)時(shí)主張“學(xué)而優(yōu)則仕”抹蚀，學(xué)習(xí)了還有余力辰企，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子况鸣，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)牢贸，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌镐捧，謹(jǐn)而信潜索，泛愛(ài)眾臭增，而親仁，行有余力竹习，則以學(xué)文”）誊抛。
? ? ? ? 其五，孔子的主要教育內(nèi)容“禮”和“仁”整陌。其中“禮”為道德規(guī)范拗窃，“仁”為最高道德準(zhǔn)則∶诒瑁“禮”是“仁”的形式随夸，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神震放，“禮”才真正充實(shí)宾毒。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹(shù)立志向殿遂、克己诈铛、踐履躬行、內(nèi)省墨礁、勇于改過(guò)等方法幢竹。但是放到現(xiàn)在來(lái)看，孔子的是忽視了自然知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的傳授并且也脫離了社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)恩静，這也是其最大的不足妨退。
? ? ? 最后，便是孔子的教育原則和方法蜕企，他的一些方法在如今也是有著極其深遠(yuǎn)的影響咬荷，例如：因材施教（通過(guò)談話(huà)和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征轻掩，在此基礎(chǔ)上幸乒，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法唇牧，培養(yǎng)出了德行罕扎、言語(yǔ)、政事丐重、文學(xué)等多方面的人才）腔召、啟發(fā)誘導(dǎo)（孔子是其最早提出啟發(fā)式教學(xué)的，他說(shuō)：“不憤不啟扮惦，不悱不發(fā)臀蛛。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)）浊仆、學(xué)思行結(jié)合（他主張“學(xué)而不思則罔客峭，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”抡柿，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐）舔琅、溫故知新（教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)洲劣、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)备蚓，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬囱稽、深入郊尝，“舉一而反三”）、實(shí)事求是（他提出“知之為知之粗悯，不知為不知，是之也”要腳踏實(shí)地同欠，千萬(wàn)不能好高騖遠(yuǎn)）样傍，他的這些方法對(duì)當(dāng)今的教育也是有著巨大的借鑒意義，我們可以從中進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短铺遂，推陳出新衫哥，將孔子的教育思想與當(dāng)今的時(shí)代相結(jié)合，從而發(fā)展和創(chuàng)新教育方式襟锐，實(shí)現(xiàn)其巨大的社會(huì)價(jià)值撤逢。
? ? ? 這就是其孔子當(dāng)時(shí)的教育思想，而從他的教育思想也是可以看出他確實(shí)是一位偉大教育家粮坞，他也可以說(shuō)是中國(guó)古代教師的光輝典型了蚊荣，好了，今天就說(shuō)到這莫杈，歡迎大家在評(píng)論區(qū)留言交流互例！
