當(dāng)“知識(shí)”成為統(tǒng)治你的暴政| 警惕那些讓你不自由的“知識(shí)”

??????未經(jīng)反思的人生是不值得過的屠尊。

???????????????????????—蘇格拉底

文| Joy Liu

曾經(jīng)有來訪者語重心長(zhǎng)地跟我說：“如果我沒有接受這么多教育，也許會(huì)活得更幸福耕拷∷侠ィ”

在某種程度上，我是贊同她的骚烧。

為什么這么說呢浸赫？

她告訴我，自己在戀愛當(dāng)中會(huì)“想很多”赃绊，這些想法都是懷疑的聲音：自己是不是不適合談戀愛既峡，對(duì)方是不是不適合談戀愛，自己是不是不應(yīng)該這么焦慮碧查，自己是不是有問題涧狮，對(duì)方是不是有問題。

我不得不說，我十分欣賞這位來訪者的才華者冤，并且她如此勤奮地嘗試了解自己肤视，學(xué)習(xí)心理學(xué)，看了很多文章涉枫，也看了很多書邢滑。她所有的學(xué)習(xí)，都讓我非常欣賞愿汰。

同時(shí)讓我十分苦惱的是困后，所有她學(xué)習(xí)的這些“知識(shí)”，都讓她陷入了更深的絕境：她覺得自己是不安全的依戀類型衬廷，覺得自己的人格特質(zhì)就是屬于特別焦慮型的摇予，覺得曾經(jīng)父母彼此的背叛讓她對(duì)親密關(guān)系充滿不安全感......所有的“知識(shí)”，最后都成了她病理化自己的工具吗跋。

我們小的時(shí)候經(jīng)常被家長(zhǎng)和老師教育說：“知識(shí)改變命運(yùn)侧戴。”

可是我越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)跌宛，很多知識(shí)都可能成為枷鎖酗宋，很多知識(shí)都可能讓我們看不到人生的更多可能，還有很多知識(shí)為我們制造了更多的問題疆拘。

所以到底什么樣的知識(shí)蜕猫，才能夠“改變命運(yùn)”？

1. 知識(shí)的本質(zhì)其實(shí)是一種權(quán)利關(guān)系

用赴テ柯的話說：知識(shí)的本質(zhì)是一種權(quán)利關(guān)系回右。

為什么這么說呢楣黍？

如果這個(gè)世界上真的有“唯一真理”的話棱烂，那么“掌握真理”的人，對(duì)其他那些“沒有掌握真理”的人颊糜，就有一種權(quán)利∫捣ぃ“權(quán)威”兩個(gè)字就是這么來的：如果我是“權(quán)威”鸟赫，在某種程度上消别，我的話語就更“真”台谢，我相對(duì)于其他人來說就更有話語權(quán)。

同樣蛇券，任何一個(gè)定義樊拓，其實(shí)都是一種權(quán)利。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子蒂胞。假如我作為一個(gè)“心理專家”，對(duì)于什么叫做“抑郁癥”有了一個(gè)定義骗随，那么似乎我就可以給符合這個(gè)定義的人貼上“抑郁癥”的標(biāo)簽拥娄。對(duì)方對(duì)于自己是否是“抑郁癥”瞳筏，似乎沒有什么話語權(quán)，而我則有這樣的權(quán)利摊欠。

在【像我們一樣瘋狂】這本書里柱宦，伊森?.?沃特斯（Ethan Watters）的文字讓人觸目驚心。其中的一個(gè)例子就是抑郁癥是怎么在日本變成一種“流行病”的免糕。他采訪了跟葛蘭素史克公司（巨大的制藥商忧侧，也生產(chǎn)抗抑郁藥物）打過交道的科邁爾教授。

科邁爾說了一段意味深長(zhǎng)的話：“我所目睹?的松逊，是一個(gè)跨國制藥公司努力地重新定義心理健康的語言肯夏。這些變化有著深遠(yuǎn)的影響犀暑，觸及對(duì)人性的文化概念烁兰，以及人們?nèi)绾芜^日常的生活。而這正在全世界范圍內(nèi)發(fā)生著苹熏。這些公司正在顛覆長(zhǎng)久以來關(guān)于疾病和療愈的文化信念”倚”

在20世紀(jì)90年代，抑郁癥作為一個(gè)精神類疾病在日本沒有多少人關(guān)注干发，因?yàn)樵谌毡井?dāng)時(shí)的文化里史翘，承受深度的悲傷不但不是一種負(fù)擔(dān)，還是一種力量和卓越人格的標(biāo)志必峰。

“在一個(gè)文化里被視作人格增強(qiáng)的東西钻蹬，在另一個(gè)文化里可能就是病態(tài)甚至帶有挑釁意味的”，邁克爾在訪談中這樣說道问欠。比如美國推銷員的那種外向肝匆，熱情和強(qiáng)勢(shì)性格旗国，如果在日本或者中國注整，就可能被看作失禮，粗魯肿轨，行為欠妥。

所以葛蘭素史克公司是如何把抑郁癥推廣到整個(gè)日本蚂斤，并使之成為一種流行病的呢槐沼？

一位電視節(jié)目制作人請(qǐng)來了寫暢銷書【神奇百憂解】（抗抑郁藥物）的作者捌治，并在日本最大的電視網(wǎng)絡(luò)上做了一期50分鐘的特別節(jié)目肖油。節(jié)目宣稱美國人在識(shí)別和治療抑郁癥這類的情緒障礙方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界臂港。這個(gè)節(jié)目似乎觸動(dòng)了人們的神經(jīng)，葛蘭素史克公司也看到了自己的希望审孽。

從前，人們并沒有把不幸福（比如離婚或者自殺）跟抑郁癥聯(lián)系在一起式散。葛蘭素史克公司通過艱苦的努力打颤，拉攏了日本最有聲望的醫(yī)學(xué)研究人員和精神科醫(yī)生。只要研究的是他們生產(chǎn)的藥乖篷，制藥公司就會(huì)提供研究經(jīng)費(fèi)透且。如果有研究顯示某個(gè)上被懷疑的藥物既安全又有效的話，那么研究成果就會(huì)被制藥公司大肆鼓吹石蔗，而研究者則被作為顧問付以高薪畅形。

最后這些人基本征用于制藥公司的市場(chǎng)研究了。而這些研究成果的公布棍厌，本質(zhì)上同時(shí)起到了為制藥公司事先設(shè)計(jì)好的消費(fèi)需求作證明和宣傳的作用竖席。

最近看到某個(gè)“心理學(xué)”大號(hào)宣稱全球有3.5億人在承受著抑郁癥的折磨，看到這個(gè)標(biāo)題我不寒而栗毕荐。不是因?yàn)橛羞@么多人“被抑郁癥折磨著”，而是因?yàn)槲覀儍叭灰呀?jīng)被制藥公司和某些“心理學(xué)權(quán)威”病理化了员寇。我想問的是：如果這個(gè)世界上的很多人都“精神疾病”，那是不是這個(gè)“精神疾病”的定義本身就有問題呢蝶锋？

如果“抑郁癥”的“患者”有3.5億，我猜焦慮癥慌闭，躁郁癥躯舔，強(qiáng)迫癥等等的“患者”，加起來用30億吧仔拟！如果有什么是制藥公司希望看到的飒赃，那便是全世界范圍內(nèi)“情緒障礙”和“精神疾病”的流行。

當(dāng)有人宣稱我們“有病”時(shí)载佳，我們的確要謹(jǐn)慎的是，這是怎樣的一種權(quán)利關(guān)系蔫慧。這種“你有病，我有藥”的邏輯里姑躲，到底是誰在受益？

可能你會(huì)反對(duì)我說：難道那些自殺了的人卖怜，不是因?yàn)榈昧艘钟舭Y嗎？

我想說的是阐枣，關(guān)于自殺和抑郁的“因果關(guān)系”，是在幾十年的時(shí)間里流行起來的甩鳄。它似乎現(xiàn)在已經(jīng)變成了一種“知識(shí)”和“常識(shí)”额划，但我想說，自殺和抑郁俊戳，并不一定有什么聯(lián)系茁瘦。人們?cè)诟械浇^望時(shí)的那種感受和行為甜熔，也許并不是被我們稱為“抑郁”的那個(gè)東西突倍。

關(guān)于“情緒障礙”的流行化，我會(huì)在本月的另一篇文章里邀請(qǐng)你詳細(xì)探討『嘎玻現(xiàn)在秕磷，我想再舉一個(gè)例子。

在一次培訓(xùn)中澎嚣，我當(dāng)來訪者跟老師對(duì)話，然后就聊到我跟伴侶之間的一些矛盾易桃。后來有位同學(xué)在給反饋的時(shí)候說，她覺得我就是焦慮型依戀類型敌呈，而我的伴侶是回避型造寝。

當(dāng)時(shí)這些話讓我非常不舒服诫龙，因?yàn)槲以谙耄喝绻艺J(rèn)同了她對(duì)我們兩個(gè)的判斷，我豈不是會(huì)很絕望叫榕，畢竟我和伴侶都是“不安全的依戀類型”了姊舵，不是嗎寓落？而根據(jù)依戀類型理論，這些不安全的依戀都是小時(shí)候養(yǎng)成的史飞，長(zhǎng)大之后需要找一個(gè)“安全依戀”型的人尖昏，并且在很多年之后抽诉，才可能會(huì)改善吐绵。

更要命的是己单，在依戀理論里，焦慮型和回避型往往會(huì)彼此吸引纹笼，并且彼此傷害，唯一的方式就是分開蔓涧。所以我從一個(gè)本來只是跟伴侶在表達(dá)憤怒的方式上不同笋额，變成了彼此人格上的障礙，而且還要分開才行昨寞？是誰給了一個(gè)人如此判斷另一個(gè)人的權(quán)利厦滤？

肯尼斯?.?格根說過：任何對(duì)于“真理”的宣稱，其實(shí)都是一種暴政享怀。

我想最后舉一個(gè)例子趟咆。在我20歲的時(shí)候，被某個(gè)直銷化妝品品牌的推銷員攔在路上鳞贷，硬生生地拽去聽一堂“護(hù)膚知識(shí)”課虐唠。然后一直以來都只用大寶的我，知道了原來我“必須”要用爽膚水咱筛，“必須”要用乳液，晚上還要去“精華液”溉愁，化妝之前一定要用隔離饲趋，冬天沒有太陽的時(shí)候也要用“防曬”……最后，從只用大寶或者干脆什么都不用的狀態(tài)篙贸，我得到了護(hù)膚的“知識(shí)”，知道了原來自己“必須”用這么多東西才能讓皮膚好爵川。

更可怕的是寝贡，他們告訴我，如果不從20歲的時(shí)候開始用這些碟案，到了30歲就會(huì)比同齡人老很多颇蜡。這聽起來是多么的嚇人啊鳖目！

她們給到我的“護(hù)膚知識(shí)”是那么的讓我不安缤弦，因?yàn)槲液孟褚幌伦邮チ撕芏嗌畹闹鳈?quán)，要花很多錢去遵守這些“知識(shí)”狸捅。不過倔強(qiáng)如我尘喝，最后我還是決定“老娘就不用這些怎么了”。如今瞧省，我30歲了鳍贾，護(hù)膚品主要還是十幾塊錢的那種，經(jīng)常在家里就什么都不用了橡淑，看起來似乎也沒有比同齡人“更老”。

有趣的是在我媽媽那個(gè)年代梁棠，所有這些“知識(shí)”都是不存在的符糊。冬天還要涂防曬霜呛凶，are you kidding me？你確定這不是生產(chǎn)防曬的制造商們希望我們獲得的“知識(shí)”嗎漾稀？這樣他們的產(chǎn)品不僅僅在夏天有人買，冬天也一樣尸折∫笊撸化妝品商們每開發(fā)出一種新的產(chǎn)品，就在為我們普及新的“護(hù)膚知識(shí)”收擦，你有沒有發(fā)現(xiàn)自己不管是化妝還是護(hù)膚塞赂，“需要的步驟”都越來越多了昼蛀？那是因?yàn)槊慷嘁粋€(gè)步驟，就多了一條產(chǎn)品線仇哆。你不知道他們花了多大的力氣夫植，才說服我們用隔離霜，BB霜延欠，CC霜，或者其他什么產(chǎn)品兔综。

所有知識(shí)的本質(zhì)都是一種權(quán)利關(guān)系狞玛。當(dāng)我們要去接受一個(gè)“知識(shí)”或者“定義”時(shí)心肪，首先要問問自己，這樣的知識(shí)或者定義慧瘤，是怎樣的一種權(quán)利關(guān)系膳凝？接受這樣的知識(shí)或者定義，到底是誰在獲益上煤？這些知識(shí)劫狠，給我們帶來的到底是更多的自由永部，還是更多的限制？

2. 對(duì)知識(shí)的深度反思

我記得自己的咨詢老師曾經(jīng)說過一句話懦砂，他說把任何文化拿來比較高低都是不恰當(dāng)?shù)淖殚希驗(yàn)楫?dāng)我們開始評(píng)價(jià)一個(gè)文化的時(shí)候，實(shí)際上是站在自己文化的框架內(nèi)羽资，用在自己文化中重要的價(jià)值遵班，來評(píng)判另一個(gè)文化的好壞潮改。

同樣的汇在，當(dāng)一個(gè)人宣稱掌握著關(guān)于別人的“知識(shí)”時(shí)趾疚，是否也是站在對(duì)自己重要的價(jià)值上以蕴，去評(píng)判另一個(gè)人呢辛孵？

其實(shí)我們很少能真正掌握對(duì)另一個(gè)人的“知識(shí)”魄缚。你可能會(huì)反駁我說：不對(duì)啊，你看那些做心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的人习劫，不都是在觀察和測(cè)試被試嗎嚼隘？難道他們觀察和測(cè)量到的飞蛹，不是關(guān)于別人的“知識(shí)”嗎？

從社會(huì)建構(gòu)論的角度來看墓懂，關(guān)于另一個(gè)人的“知識(shí)”霉囚，是被我們建構(gòu)出來的盈罐，它并不是“真實(shí)地存在在那里”，而是一種我們的解讀和建構(gòu)斜做。這種“知識(shí)”給我們?cè)斐傻睦Ь尘褪牵喝绻覀兺ㄟ^觀察瓤逼，說一個(gè)人現(xiàn)在很開心，但是她自己卻說此刻其實(shí)她很憂傷贷帮，那么到底哪個(gè)才是“真相”呢撵枢？

從后現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，我們沒有權(quán)利去“掌握”關(guān)于另一個(gè)人的“知識(shí)”精居。因?yàn)楫?dāng)我說了關(guān)于你的“知識(shí)”之后锄禽，其實(shí)是我被賦予了定義你的權(quán)利，可是我并沒有這樣的特權(quán)靴姿。

這種觀點(diǎn)沃但，其實(shí)對(duì)于習(xí)慣了現(xiàn)代性“權(quán)威”思維的我們來說，其實(shí)是非常挑戰(zhàn)的佛吓。我們習(xí)慣于有人告訴我們宵晚，我們是怎樣的人，我們有怎樣的問題维雇，我們?cè)撛趺慈ソ鉀Q這些問題淤刃，我們?cè)撟鍪裁礃拥倪x擇等等≈ㄐ停可是我們也要想想，這樣的思維給我們帶來的究竟是什么耕陷？

當(dāng)我們一次次被人定義時(shí)哟沫，留給我們創(chuàng)造自己生命的空間還有多少？

我們現(xiàn)在想要做的事情隆敢，正是把“知識(shí)”的主權(quán)交給自己拂蝎。

沒有人可以斷言你是怎樣的人玄货，或者有怎樣的問題（當(dāng)然也許你自己已經(jīng)病理化自己很久了）松捉，你是什么樣的人，你希望成為什么樣的人丙者，這些“知識(shí)”要由你自己來決定蔓钟。

現(xiàn)在很多來訪者找到我侣集，說自己有怎樣的問題世分，甚至是“情緒障礙”踪央，我總是會(huì)問：你這個(gè)想法是怎么來的畅蹂？你是從什么時(shí)候開始給自己貼上了這樣的標(biāo)簽的？這個(gè)標(biāo)簽對(duì)你做了些什么，對(duì)你的生活和你怎么看待自己示损，又有怎樣的影響检访？

關(guān)于你自己的知識(shí)风响，可能沒有人比你更清楚状勤。

從小我的父母告訴我，因?yàn)樗麄兂缘名}比我走得路還要多葫盼，所以他們的人生經(jīng)驗(yàn)我需要聽從贫导，我想成為一個(gè)畫家，他們說我會(huì)餓死自己并且賺不到錢峰档，我想學(xué)心理學(xué)，他們說以后找不到工作欢顷；在學(xué)校里我的老師告訴我，我作文寫得字?jǐn)?shù)太多并且觀點(diǎn)太“與眾不同”（果然現(xiàn)在這個(gè)習(xí)慣也沒有改怎爵，對(duì)不對(duì)？）芙委，以后這樣寫東西會(huì)扣分......我都聽了，可是那時(shí)候我活得很不快樂牛柒。最后讀研究生的時(shí)候我終于決定這些別人的“知識(shí)”，可能不適用于我蛾魄，所以9年前我開始學(xué)了心理學(xué)。

就算是學(xué)心理學(xué)的路上描馅，也一直有人告訴我什么才是對(duì)我有價(jià)值的知識(shí)膀篮，比如學(xué)精神分析吧誓竿，畢竟每個(gè)人都在學(xué)，畢竟“精神分析是咨詢里對(duì)人性分析最透徹的流派”毙死。可是我卻偏偏被后現(xiàn)代深深吸引再菊。當(dāng)然了秉剑，后現(xiàn)代并不反對(duì)精神分析，但從后現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，精神分析并不是唯一真理聚请，它只是我們理解自己和他人的一個(gè)視角，還有很多很多其他的視角存在既鞠。

所有他人對(duì)于我們傳授的“知識(shí)”，或者關(guān)于我們的“知識(shí)”龄恋，都是從他們的傳統(tǒng)出發(fā)，代表著對(duì)他們重要的價(jià)值。所以在咨詢中乘碑，來訪者要求我給建議時(shí)，我會(huì)小心慎微沉迹，我會(huì)明確的告訴對(duì)方宛官，我的建議有可能并不適用于你，并給出幾個(gè)不同方向的建議珊擂。我所能做的一切，就是在最大程度上提供對(duì)話的空間，然后在這個(gè)空間里跟來訪者共同探尋她的資源和辦法，因?yàn)樗攀亲约荷膶＜摇?/p>

如果我們對(duì)知識(shí)沒有反思瞧掺，就會(huì)在某種程度上變成知識(shí)的“奴隸”夏跷。任何宣稱掌握了“真理”或者“科學(xué)”的人槽华，都可能在我們身上濫用我們給予他們的權(quán)利亲雪。

如果我們對(duì)知識(shí)沒有反思，就會(huì)不經(jīng)意間交出了自己生命的自由和可能性灌砖，讓他人來定義我們蘸吓，或者讓他人成為我們生命的專家摸航，告訴我們應(yīng)該如何生活雨膨。

如果我們對(duì)知識(shí)沒有反思，就沒有機(jī)會(huì)思考，什么樣的“知識(shí)”給予了我們更大的自由和智慧，而什么樣的“知識(shí)”創(chuàng)造了更多的苦惱，分裂蒿往，彼此不信任腾夯，和問題班利。

今天Joy想邀請(qǐng)你繼續(xù)對(duì)知識(shí)反思跷乐！

關(guān)于【怎樣的“知識(shí)”愕提，才能真正改變命運(yùn)鼓黔？】這個(gè)主題，我將在下周繼續(xù)邀請(qǐng)你探討稳吮！

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