中者抑胎，中原也；華者渐北，華夏也阿逃。
葛劍雄先生在《不可說厓山之后再無中國》一文中寫到：“凡是定居在中國范圍或者被擴(kuò)大到中國范圍內(nèi)的人，無論以什么方式接受了中國文化的人，都屬于中國盆昙∮鹄”從歷史的角度來講，的確是這樣淡喜。
華夏族雖然強(qiáng)調(diào)華夷之辨秕磷，有非我族類其心必異的名言，但是成熟之后的華夏族炼团，實(shí)際上不再是一個(gè)以族源血緣辨異的民族了澎嚣，而是一個(gè)以文化認(rèn)同辨異的文化性民族了。所謂入中國則中國之瘟芝。
漢武帝時(shí)易桃，匈奴王子金日磾(jinmìdī)被俘入漢庭，后被武帝賞識锌俱，最后竟成為托孤重臣之一晤郑。唐代胡漢混一，名將多胡人贸宏，如高句麗人高仙芝造寝、突厥人哥舒翰、契丹人李光弼等等吭练。明朝是典型的驅(qū)除韃虜诫龙，恢復(fù)中華，但實(shí)際上任用各族人為官的情況不在少數(shù)鲫咽，明孝宗的生母還是廣西土司之女签赃。
元滅宋，清滅明分尸，皆實(shí)亡中國锦聊，而今中國仍在，無非因?yàn)橹袊巳栽诼嵘埽袊巳栽诳淄ィ瑹o非因?yàn)橹袊幕性凇v史上居留中國的匈奴人伶选、鮮卑人、突厥人尖昏、契丹人仰税、回紇人、蒙古人抽诉、黨項(xiàng)人陨簇、女真人、吐蕃人、滿洲人等等河绽，最后都接受了中國文化己单，也就成為了中國人。必須說明的是耙饰，接受了中國文化纹笼，不等于放棄了本民族自己的文化，是融合而非同化苟跪。
那么廷痘，什么是中國文化呢？這個(gè)問題可能比較復(fù)雜件已。在我看來笋额，簡單來說就是仁義二字。仁篷扩，己所不欲勿施于人兄猩，世間至理，普世認(rèn)同鉴未，我認(rèn)為簡單來說就是尊重他人枢冤；義，就是公平正義歼狼，也是人類所共同追求的價(jià)值掏导。我認(rèn)為這是中國文化最核心最根本的東西。也是放之四海而皆準(zhǔn)的羽峰。
是的趟咆，能夠尊重他人，追求公平正義梅屉，這就是中國文化的核心價(jià)值值纱。
