精神熵暫時消失的感覺，是產(chǎn)生心流的活動會讓人上癮的一大原因。任何有樂趣的活動幾乎都會上癮千贯，變成不再是發(fā)乎意識的選擇，而是會干擾其活動搞坝。當一個人沉溺于某種有樂趣的活動搔谴，不能再顧及其他事時，他就喪失了最終的控制權(quán)桩撮，亦即決定意識內(nèi)涵的自由己沛。這么一來慌核，產(chǎn)生心流的活動就有可能導致負面的效果：雖然它還能創(chuàng)造心靈的秩序，提升生活的品質(zhì)申尼，但由于上癮，自我便淪為某種特定秩序的俘虜垫桂，不愿再去適應生活中的曖昧與模糊师幕。我們必須認清心流有使人上癮的魔力；我們也應該承認世上沒有絕對的好這個事實诬滩。如果人類因為火會把東西燒光就禁止用火霹粥，我們可能不跟猴子相差無幾。
痛下決心追求一個重要的目標疼鸟，各式各樣的活動都能匯集成統(tǒng)一的心流體驗時后控，意識就呈現(xiàn)出一片詳和。知道自己要什么空镜，并朝這個方向努力的人浩淘，感覺思想行動都能配合無間，內(nèi)心的和諧自然涌現(xiàn)吴攒。生活在和諧中的人张抄，不論作什么，都不會把精神能量浪費在懷疑后悔罪惡感以及恐懼之上洼怔，精力永遠用在有益的方面署惯。意識井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不懼怕死亡镣隶，活著的每一刻都饒富意義极谊，大多數(shù)時候也都樂趣無窮。
人生意義也有高下安岂。那些能夠整合無比復雜的人生轻猖，找到人生意義，整合無比復雜的世界嗜闻，形成自己的世界觀蜕依，整合無比復雜經(jīng)常是相對矛盾的價值觀，形成自己的價值觀的人琉雳，有最大的大心流样眠。
幾乎人類的所有行動都有心流的最優(yōu)狀態(tài)：閱讀\靜坐\思考\休閑等。因此翠肘，心流是人類普遍生活本質(zhì)的存在檐束，但不能把心流視為心靈恒常的現(xiàn)象，更不是境界束倍，而是人在生活中苦苦掙扎的瞬間展現(xiàn)的靈光慰枕。人若不是苦苦掙扎兵扬，最優(yōu)體驗也就找不到立足之地肛循。
最優(yōu)體驗是穿梭于具體的世界與遙遠的心智國度間的過程；具體的生活猶如在泥沼中行走柿究，心智的世界則是人類理解生活的靈光。人透過苦澀的生活黄选，尤愿召喚更復雜的心智來理解生活蝇摸。兩者交織成一個整體。這種整體性是由簡單的認知到“自我‘的復雜化办陷， 使我們的心靈不再乞求于簡單容易的思考貌夕，而是進入自我的徹底私密的體驗，先完成主體的思考民镜，再回來俯視自己啡专，使自身在生活與意識之間來回地整合。就在這個過程中制圈，我們產(chǎn)生了喜悅们童。
