我也一直誤以為痛苦或者病痛沒有什么價值可言济锄，如果非要給病痛渲染上什么意義，那就是反向珍惜健康時的時光架诞！
看到索甲仁波切寫的《西藏生死書》里描述的內(nèi)容震撼了我拟淮，“我知道也確信每個人都沒有必要死得辛酸而怨恨。我們承受的任何痛苦谴忧，不管它多可怕很泊，如果可以用來解除他人的痛苦，都不可能是毫無意義的”如果沾谓，我們的痛苦委造，無論來自肉身還是精神層面，都被賦予的意義均驶，那么我們的所承受的痛苦都是值得的昏兆，而且是那么的堅強而有力量，那我們集體大眾所經(jīng)歷的焦慮也都找到了它的源頭妇穴。
“我們親眼目睹神圣而崇高的典范爬虱，慈悲的無上大師們活在施受法中，也死在施受法中腾它。當他們吸氣時跑筝，承擔一切眾生的痛苦當他們呼氣時，治療全世界的疾病瞒滴，終其一生不厭不倦曲梗，直到呼出最后一口氣為止。中陰教法說妓忍，他們的慈悲是如此廣大無邊虏两、堅強有力，以至在他們死亡的那一刻世剖，可以立刻投生佛土定罢。”我們在世為人時搁廓，渴望受到指點引颈，而尋根問祖耕皮，和上師們的緣分也是不可多得的境蜕，活的渾渾噩噩的蝙场，不清不明的，大概還是有修行的法門的粱年。
因為連死都可以修行頗瓦法售滤，那活著時我們修行的法門可能更多，只是這條路不易台诗，記得《西游記》如來佛祖曾說過完箩，“經(jīng)不可輕取”唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難，到達西方極樂凈土后拉队，去如來那取經(jīng)弊知，都不可輕取，也明白了我們作為世人粱快，凡人得要經(jīng)歷多少磨難可想而知……
