尼采把他的哲學(xué)歸為一句至理名言：成為你自己。
老獵人圣地亞哥最喜歡聽狼嚎的聲音丹允。
在月明星稀的深夜郭厌，狼群發(fā)出一聲聲凄厲嗦锐、哀婉的嚎叫，老人經(jīng)常為此淚流滿面沪曙。
他認(rèn)為那是來自天堂的聲音，因?yàn)槟欠N聲音總能震撼人們的心靈萎羔，讓人們感受到生命的存在液走。
老人說：“我認(rèn)識這個草原上所有的狼群，但并不是通過形體來區(qū)分它們贾陷，而是通過聲音——狼群在夜晚的嚎叫缘眶。
每個狼群都是一個優(yōu)秀的合唱團(tuán)，并且它們都有各自的特點(diǎn)以區(qū)別于其他的狼群髓废。
在許多人看來巷懈，狼群的嚎叫并沒有區(qū)別，可是我的確聽出了不同狼群的不同聲音慌洪《パ啵”
狼群在白天或者捕獵時很少發(fā)出聲音，它們喜歡在夜晚仰著頭對著天空嚎叫冈爹。
對于狼群的嚎叫涌攻，許多動物學(xué)家進(jìn)行過研究，但不能確定這種嚎叫的意義频伤。
也許是對生命孤獨(dú)的感慨恳谎，也許是通過嚎叫表明自身的存在，也許僅僅是在深情歌唱憋肖。
在一個狼群內(nèi)部因痛，每一匹狼都具有自己獨(dú)特的聲音，這聲音與群體內(nèi)其他成員的聲音不同岸更。
狼群雖然有嚴(yán)格的等級制度鸵膏，也是最注重整體的物種，但這絲毫不妨礙它們個性的發(fā)展和展示怎炊，即使是具有最大權(quán)力的阿爾法狼较性，也沒有權(quán)力去要求其他的狼模仿自己的聲音和行為。
每一匹狼都掌握著自己的命運(yùn)结胀，保留著自己的獨(dú)立個性赞咙。
“做你自己！”是美國作曲家歐文·柏林給后期的作曲家喬治·格希文的忠告糟港。
柏林與格希文第一次會面時攀操，前者已聲譽(yù)卓越，而格希文卻只是個默默無名的年輕作曲家秸抚。
柏林很欣賞格希文的才華速和，并且以格希文所能賺的三倍薪水請他做音樂秘書歹垫。
可是同時柏林也勸告格希文：“不要接受這份工作，如果你接受了颠放，最多只能成為歐文·柏林第二排惨。要是你能堅持下去，有一天碰凶，你會成為第一流的格希文暮芭。”
格希文接受了忠告欲低，終于成為當(dāng)代極富盛名的美國作曲家辕宏。
詹姆士·戈登·基爾凱醫(yī)生指出：“保持人格的獨(dú)立是全人類的問題。
很多精神砾莱、神經(jīng)及心理方面的問題瑞筐，其隱藏的病因往往是他們不能保持自我±吧”
安吉羅·派屈曾說過：“一個人最槽的是不能成為自己并且在身體與心靈中保持自我聚假。”
吳昌碩先生說：“學(xué)我闰非，不能全像我魔策。化我者生河胎，破我者進(jìn)闯袒，似我者死∮卧溃”
齊白石的關(guān)門弟子許麟廬政敢，模仿齊白石的對蝦畫達(dá)到了爐火純青的地步,外人一般不能分辨出真假。也有很多人想學(xué)齊先生的畫蝦的對蝦,但都不得要領(lǐng)胚迫∨缁В“東城齊白石”許麟廬為此很得意,有些飄飄然。齊先生看在眼里访锻，對弟子許麟廬說：“學(xué)我者生褪尝，似我者亡”。 意思是說：向我學(xué)習(xí)作畫可以成功期犬，而如果只是一味學(xué)習(xí)不懂創(chuàng)新河哑，以至于完全和我的風(fēng)格一樣，那便沒有了自己的風(fēng)格龟虎，是沒有出路的璃谨。
許麟廬牢記恩師“學(xué)我者生，似我者亡”的教誨，博采眾長佳吞，悟出了“尋門而入拱雏，破門而出”的八字心得。齊白石作畫如寫楷書底扳，古樸凝重铸抑，許麟廬反其道而行之，以狂草筆法入畫衷模，形成了獨(dú)特的大寫意畫風(fēng)鹊汛。
在社會生活中，我們也許有過學(xué)習(xí)有過模仿算芯，但最終，我們還是要做真實(shí)的自己凳宙，有自己的個性熙揍，有自己的思想，做一個獨(dú)立自主的人氏涩。
每一匹狼届囚，都有自己獨(dú)特的聲音。我們也是是尖。
