這段繞口令讶舰，我把自己的理解記下來(lái)：萬(wàn)物沒(méi)有非得這樣，非得那樣需了，這樣認(rèn)為就對(duì)跳昼，那樣認(rèn)為就不對(duì)（連莊子這句話本身也符合）。如果人自己執(zhí)著于一定有個(gè)對(duì)錯(cuò)肋乍，那就看不見(jiàn)萬(wàn)物的真相鹅颊，如果放下這個(gè)一定怎樣的執(zhí)著，就能看到真相了墓造。所以說(shuō)堪伍，對(duì)立的兩者相互依存（想起可口和百事掐架，非趁倜觯可樂(lè)倒了的案例）有了彼的同時(shí)帝雇，此也就有了，他們是同時(shí)出現(xiàn)的（道德經(jīng)說(shuō)圣人不死蛉拙，大盜不止）就好像有生就有死尸闸，有死才有生一樣，不存在一個(gè)時(shí)刻是“有生的概念而無(wú)死的概念”，因?yàn)樯囊馑季褪恰安凰馈彼绷Ｄ菍?duì)錯(cuò)也是同時(shí)出現(xiàn)的睹栖。因此，真正的圣人不是學(xué)道理對(duì)錯(cuò)學(xué)出來(lái)的茧痕，而是時(shí)時(shí)處處對(duì)照自然尋求規(guī)律而近乎道的（由野来，此處聯(lián)想到“民可使由之，不可使知之”對(duì)老百姓只要告訴什么是對(duì)錯(cuò)踪旷，以馴化他們的行為就好了曼氛，不必往開(kāi)悟智慧方面去使勁）。圣人近乎道的過(guò)程可以走“彼”的路令野，也可以走“此”的路舀患，兩條路其實(shí)是一條路。哪條路都有走的道理和不走的道理气破，這些道理是事物的真相嗎聊浅？從來(lái)不見(jiàn)對(duì)立的兩面同面而立（就像不可能把一枚硬幣的相對(duì)面弄成同一個(gè)方向，也不存在一個(gè)人既是“生”又是“死”）這種兩面對(duì)立的依存關(guān)系是永恒的现使，是理解萬(wàn)物法則的一個(gè)中繼站（由此可以去“道”的不同部分）低匙。明白這個(gè)對(duì)立共存，才可以進(jìn)入悟道的循環(huán)上升過(guò)程碳锈。這個(gè)過(guò)程是無(wú)窮無(wú)盡的（《傳習(xí)錄》文王‘望道未見(jiàn)’意顽冶。望道未見(jiàn)，乃是真見(jiàn)）售碳。你走那條路都能通往道（在每一行業(yè)都能修行强重，非獨(dú)和尚道士才是修行。同時(shí)每個(gè)人也都能成圣贸人，參見(jiàn)精金論）间景，都能進(jìn)入螺旋上升無(wú)休止的修行過(guò)程。所以艺智，不要覺(jué)得自己明白別人不明白倘要，認(rèn)為自己明白就是正道，不明白的人更是在修行力惯。
下一段指之非指碗誉，我是第一次看召嘶，驚訝于原來(lái)羅伯特迪爾茲的“地圖不是實(shí)地”父晶，咱們先秦老祖宗早就提出來(lái)了∨客觀事物被人的思維簡(jiǎn)化為概念以便人腦能理解甲喝，但往往忘記客觀世界不是簡(jiǎn)單概念，而是比描述他們的語(yǔ)言铛只、概念復(fù)雜百千萬(wàn)倍的客觀存在埠胖。天地萬(wàn)物都符合“指之非指”糠溜。
“可乎可，不可乎不可直撤，道行之而成非竿，物謂之而然∧笔”存在即是合理的红柱。事物這樣總有這樣的道理。
下一段蓖乘，合著人就是天地養(yǎng)的一群猴子按盖摹！“朝四暮三”地哄著嘉抒，是因?yàn)橛兄鴮?duì)錯(cuò)好壞的執(zhí)著零聚。“不用而寓諸庸”的“達(dá)者”畢竟少些侍，這里為什么“庸也者隶症，用也”？因?yàn)椤绊樒渥匀弧笨瓷先ナ恰安蛔鳛椤备谛瑢?shí)際上卻是最大的作為沿腰。有很多時(shí)候，干是容易的狈定，忍住不干卻很難颂龙，就像父母養(yǎng)孩子過(guò)程中眼見(jiàn)孩子遇到挫折，是管不管纽什，不管由著孩子摔跟頭更難措嵌。但往往這種順其自然的無(wú)為可以收獲一個(gè)最好的結(jié)局÷郑“勞神明為一而不知其同也”企巢，神明可理解為對(duì)事物的理解，勞可理解為“非得讓”让蕾，這句話意思是非得讓自己對(duì)事物的理解一根筋浪规，比如認(rèn)為一加一只能等于二，等于別的就是錯(cuò)的探孝。這就是勞神明為一笋婿。實(shí)際上一加一等于二只是人腦為了讓世界簡(jiǎn)單化便于人理解才定義的，并不是真相顿颅。也就是一加一等于什么都行缸濒，這就是“同”。給猴子朝三，猴子不同意庇配，猴子不知道朝幾其實(shí)都行斩跌。該給你早晚給。否則猴子餓死了是人的損失捞慌。就好像每個(gè)人生來(lái)的福報(bào)是有數(shù)的耀鸦，你苦苦想著多多賺錢(qián)，其實(shí)也是早晚自己的錢(qián)啸澡。求財(cái)揭糕，不過(guò)是早些支取自己的錢(qián)而已《亡總要活到那個(gè)命數(shù)著角，一天總要七個(gè)橡子。多不了也少不了旋恼，但有多少猴子能看透過(guò)程中的喜怒哀樂(lè)吏口？?jī)尚校趺炊夹小?/p>
再下一段冰更，越來(lái)越精彩产徊！很想釋迦摩尼呢！未始有物蜀细、有物而未始有封舟铜、有封而未始有是非。分別心一出奠衔，對(duì)宇宙萬(wàn)物的理解就出現(xiàn)了偏差谆刨，人就有了喜歡什么不喜歡什么，各路人等才有觀點(diǎn)好惡归斤。他們把自己的觀點(diǎn)世代流傳痊夭，人們離這個(gè)世界的真相越來(lái)越遠(yuǎn)了。就像柏拉圖的洞穴隱喻脏里，這些不過(guò)是在洞壁上看自己影子的人罷了她我。認(rèn)為自己的影子美美的，并且想教給別人怎樣把影子變美迫横。
再下一段番舆，莊子意識(shí)到自己的觀點(diǎn)也不過(guò)是一種觀點(diǎn)而已，但還是要表達(dá)一下矾踱，邏輯真的很清晰呢恨狈！有，之前是無(wú)介返，再之前是“無(wú)無(wú)”拴事，還有“無(wú)無(wú)無(wú)”……怎么想起中醫(yī)的“炁”了呢？
