《小姐》熱映以來將近一年呛梆，這部作品改編自英國薩拉大媽的著名小說《figersmith》筒主。《figersmith》被譯成中文——情挑指匠骑篙，劇中一位女主是小偷出身蜕提，加上百合劇情，情挑指匠真可謂一語雙關(guān)靶端，又兼具文學(xué)美感谎势，翻譯準(zhǔn)確度簡(jiǎn)直逆天Ａ莞唷）。小說《figersmith》出版后脏榆，2005年被英國BBC改編成迷你劇《情挑指匠》猖毫，當(dāng)時(shí)也是熱播一場(chǎng)。時(shí)隔十年须喂，《figersmith》被韓國大導(dǎo)樸贊郁再次翻拍吁断，搬上了大熒幕。今天就一起領(lǐng)略下兩部改編作品的孰優(yōu)孰劣坞生。需要說明的是仔役，兩部作品有著十年的拍攝時(shí)間差，而且一部是電影是己，一部是電視劇又兵，因此在這里的比較其實(shí)是基于作品想要表達(dá)的內(nèi)核而言，是對(duì)兩部作品內(nèi)容的二次挖掘卒废，并沒有一條統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)線能夠?qū)刹孔髌愤M(jìn)行簡(jiǎn)單的排列比對(duì)沛厨。

情挑指匠：忠實(shí)于原著，準(zhǔn)確還原十九世紀(jì)英倫

情挑指匠的翻拍完全忠實(shí)于原著摔认，劇中大boss是薩克斯比大媽逆皮。兩個(gè)女孩的命運(yùn)從一出生就操縱在大媽手中。兩個(gè)女孩在陰謀中逐漸相互試探参袱、相愛电谣、背叛、回歸蓖柔。那個(gè)時(shí)代是大英帝國資本主義發(fā)展的鼎盛期辰企，可是資本是如此血腥與現(xiàn)實(shí)。來不及思索道德况鸣，掙扎在生存線上的人牢贸，想到的只是面包與金錢。一切基于現(xiàn)實(shí)的故事镐捧，都會(huì)準(zhǔn)確的還原那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌潜索。在故事中，我們可以看到窮人骯臟的貧民窟懂酱，在里面蠅營(yíng)狗茍竹习，販賣嬰兒、銷贓列牺、藏污納垢整陌，不要懷疑做人的底線，如果為了生存，底線可以一直拉低泌辫。在貧民窟的一扇窗戶里随夸，住著我們的女主——sue，那是個(gè)可以看到行刑場(chǎng)的窗口震放，薩克斯比大媽說宾毒，sue的母親就是在那里吊死的。sue時(shí)常會(huì)看著懸垂的吊索發(fā)呆殿遂，彷佛也在看著自己的命運(yùn)诈铛。可是那個(gè)吊索聯(lián)結(jié)的不僅僅是她的命運(yùn)墨礁，還有遠(yuǎn)隔千里的另一個(gè)女孩maud的命運(yùn)幢竹。在一場(chǎng)陰謀的唆使下，sue為了騙取金錢饵溅，來到了maud生活的古堡妨退。如果說倫敦上空的天氣是灰蒙蒙（PM2.5肯定超標(biāo)）妇萄，那么古堡中的生活更是陰郁陰霾得無以復(fù)加蜕企。sue逃離了陰郁的倫敦，但是在鄉(xiāng)下她沒有領(lǐng)略到田園風(fēng)光冠句，卻進(jìn)入了更深的陰霾轻掩。古堡四周的景致是荒蕪寂寥的，天空是陰沉的懦底，一如古堡里面的主人公唇牧。maud和收養(yǎng)她的變態(tài)舅舅一起生活。被陰郁埋沒的姑娘必須不顧一切的逃離聚唐，逃離就需要替罪羊丐重，也就是sue。但峰回路轉(zhuǎn)的是杆查，兩個(gè)女孩在相互欺騙中產(chǎn)生了真正的感情扮惦。在相互的試探中，感情并沒有得到正面的確認(rèn)亲桦，所以陰謀還在繼續(xù)崖蜜。sue被當(dāng)成替身進(jìn)了瘋?cè)嗽海琺aud深陷賊窩客峭，悔恨糾纏豫领。當(dāng)sue逃離瘋?cè)嗽褐螅瑥?fù)仇迎來了高潮舔琅。sue與maud一出生身份就被調(diào)換等恐，沒有誰的命運(yùn)更好，也沒有誰的命運(yùn)更壞，她們是被命運(yùn)糾纏在一起的兩個(gè)人课蔬。于是闪檬，重回古堡的sue和maud終于可以相愛了。

BBC的改編猶如英國人的性格购笆，中規(guī)中矩粗悯，不越雷池，還原了十九世紀(jì)的英國人物風(fēng)貌同欠。在沉郁的背景色里样傍，古堡小姐閨房的一盞燈光，是唯一的暖色铺遂，也是荒涼人物心中的一抹亮色衫哥，絕望中依舊存有希望。

小姐：用東方美學(xué)與人文重構(gòu)劇情的經(jīng)典范例

韓國電影《小姐》襟锐，抽離了薩克斯比大媽的這條陰謀主線撤逢，全劇的重心移轉(zhuǎn)至小姐和下女的身上。但電影版本的figersmith繼承了原著小說中的主角視角敘述的故事結(jié)構(gòu)粮坞，電影以三段式結(jié)構(gòu)——下女的視角蚊荣、小姐的視角、伯爵的視角莫杈，遞進(jìn)地表達(dá)小姐與下女的相互構(gòu)陷互例、相互吸引、相互愛戀筝闹，情感在這種不同視角對(duì)于同一情景的敘述中媳叨，令情節(jié)迎來轉(zhuǎn)折，令情感的深入得到合理化與足夠的內(nèi)在張力关顷，最終成就了小姐與下女的自由糊秆。

那么故事的時(shí)代背景如何設(shè)置呢？本片最大的成功點(diǎn)既是议双，導(dǎo)演將故事時(shí)代背景設(shè)置于日據(jù)朝鮮時(shí)代痘番。于是幽深的古堡，變身為一座日式與西洋風(fēng)格混合的莊園聋伦。在日本文化中夫偶，借鑒禪宗哲學(xué)思維的園林庭院文化豆巨，成就了日本獨(dú)特的宅寂美學(xué)徒恋，這種沉寂、簡(jiǎn)約而況味深遠(yuǎn)的建筑美學(xué)吮廉，并未因時(shí)代的變遷而落伍逾礁，反而在時(shí)代變遷中體現(xiàn)出她內(nèi)核深邃的哲理说铃。這是如何做到的呢访惜？本人對(duì)其最粗淺的認(rèn)識(shí)是，在日本建筑腻扇、繪畫债热、飲食、服裝幼苛、茶道中一以貫之的精髓窒篱，恰是因?yàn)槿毡救松羁腆w悟了禪宗文化之內(nèi)核，并將這種內(nèi)核加以提煉并在生活中處處實(shí)踐舶沿，于是承載著此種內(nèi)核的日本藝術(shù)種種墙杯，便有了亙古不變的生命力，這種美學(xué)是東方式的括荡，是山水式的高镐，她不離歷史，也不會(huì)與時(shí)尚相觸畸冲。她可以給時(shí)尚加分嫉髓，給予時(shí)尚以文化。所以邑闲，在電影這種視覺藝術(shù)中算行，沖擊視線的日式與西式庭院畫面出現(xiàn)后，第一眼就能給予觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊力與美的享受监憎。東方式的時(shí)尚美感纱意。

但是另一方面婶溯，日本民族是一個(gè)猶如富士山般沉默卻也熱血沸騰的民族鲸阔，這樣的民族表面的循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)催生出另一種暴力美學(xué)文化迄委，武士道精神恰好是暴力美學(xué)化的一種顯現(xiàn)褐筛。換言之，關(guān)于人性扭曲種種的容忍度叙身，日本甚至是可以將其公開化和合理化的民族渔扎。有了這樣的民族性的認(rèn)知，那么日據(jù)時(shí)代的朝鮮信轿，充滿了混亂的朝鮮晃痴，貧富差距極大的朝鮮，精神處于割裂狀態(tài)的朝鮮财忽，崇尚日式文化的朝鮮族姨父倘核，其變態(tài)的種種，就不僅僅存在其個(gè)人的合理性即彪，更有時(shí)代背景的襯托紧唱，令這種合理性得以強(qiáng)化。而電影美學(xué)所營(yíng)造的種種畫面中，絕美的日式風(fēng)格大廳里漏益，一群西裝革履正襟危坐的紳士蛹锰，聽著變態(tài)的小黃書講解，其變態(tài)場(chǎng)面在建筑風(fēng)格的映襯下绰疤，顯現(xiàn)出暴力與扭曲相互糾纏的別樣意味铜犬，彼此強(qiáng)化彼此融合。這種意味獨(dú)屬于日式轻庆。

因此翎苫，從美學(xué)角度來看，樸贊郁詮釋的小姐已經(jīng)原汁原味的復(fù)原了東方文化榨了。其影片的質(zhì)感與美感煎谍，是無法用語言道盡的。樸贊郁用盡了對(duì)稱的劇情敘述與畫面構(gòu)圖龙屉，成就出一種天心月滿的絕美畫面呐粘。

在人物的刻畫上，脫離了大媽陰謀線的小姐转捕，塑造出兩個(gè)群體的對(duì)抗作岖。小姐和下女這對(duì)女性VS變態(tài)姨父和貪婪伯爵之間的對(duì)抗。樸贊郁說五芝，這是女性的覺醒痘儡。覺醒或許談不上，為了生存枢步，姑娘們開啟了對(duì)男人的反抗沉删。但對(duì)于男人的自大自狂，本片設(shè)計(jì)了一個(gè)深深的嘲諷醉途。伯爵自以為可以讓小姐愛上自己矾瑰，自命不凡的想要人財(cái)兩得，在生命的最后時(shí)刻隘擎，他才幡然醒悟殴穴，原來女人也是可以和女人相愛的。

日本民族是一個(gè)猶如富士山般沉默卻也熱血沸騰的民族货葬，這樣的民族表面的循規(guī)蹈矩采幌，墨守成規(guī)催生出另一種暴力美學(xué)文化，武士道精神恰好是暴力美學(xué)化的一種顯現(xiàn)震桶。換言之休傍，關(guān)于人性扭曲種種的容忍度，日本甚至是可以將其公開化和合理化的民族尼夺。有了這樣的民族性的認(rèn)知尊残，那么日據(jù)時(shí)代的朝鮮炒瘸，充滿了混亂的朝鮮，貧富差距極大的朝鮮寝衫，精神處于割裂狀態(tài)的朝鮮顷扩，崇尚日式文化的朝鮮族姨父，其變態(tài)的種種慰毅，就不僅僅存在其個(gè)人的合理性隘截，更有時(shí)代背景的襯托，令這種合理性得以強(qiáng)化汹胃。