人生是一場(chǎng)旅程
在帝都一茶館，偶然獲得兩本小雜志丹允，名叫《自由大地》郭厌，裝幀簡(jiǎn)潔，20頁(yè)厚雕蔽，一看封底折柠，原來(lái)是“私家地理”出版的。
私家地理萎羔，顯然是相對(duì)于國(guó)家地理而言的液走。沒(méi)有宏大敘事，全是個(gè)人旅行的記錄和感受贾陷，可以說(shuō)是一份關(guān)于旅行的私人檔案缘眶。
拿起來(lái)看了幾頁(yè)，一下就被深深吸引髓废，一口氣讀完巷懈，別有洞天。順著地址去查慌洪，在其網(wǎng)站上顶燕，看到私家地理的自我注腳：旅途的旨趣、技藝以及鄉(xiāng)愁冈爹。
這是我想要的涌攻。前段時(shí)間閱讀了艾瑪·拉金的《在緬甸尋找?jiàn)W威爾》，她在追尋那個(gè)偉大預(yù)言家的旅途中频伤，跟隨奧威爾的足跡踏訪(fǎng)仰光恳谎、曼德勒、內(nèi)比都憋肖、木淡棉等地因痛，在奧威爾的緬甸歲月里，時(shí)至今日岸更，仍然是“一九八四”鸵膏，仍然是“動(dòng)物莊園”。
拉金說(shuō)怎炊，她始終保持著對(duì)世界的好奇心谭企。所以，她多次沿著伊瓦拉底江只身旅行评肆≡蘖或者說(shuō)，在她的私家地理中糟港，她與奧威爾的經(jīng)歷不期而遇攀操，這構(gòu)成了獨(dú)家記憶。
一個(gè)從山里走入城市的人秸抚，正是因?yàn)槭艿酵獠渴澜绲恼T惑才得以成行速和。有時(shí)候，此地的歧途正是遠(yuǎn)方的大道剥汤。所謂颠放，不念來(lái)路，不畏他途吭敢。
我想起著名藝術(shù)家吳冠中的自述碰凶，他的題目叫《永無(wú)坦途》。于是，套用之欲低，姑且起名《永無(wú)歧途》辕宏。
在《自由大地》上，我讀到阿根廷的Herman Zapp夫婦砾莱，結(jié)婚后即開(kāi)始在路上的旅行生活瑞筐，四個(gè)孩子全部出生在路上。目前腊瑟，他們已駕駛著老爺車(chē)旅行了15年以上聚假，走過(guò)20余個(gè)國(guó)家，行程23萬(wàn)余公里闰非。他們出版了一本行銷(xiāo)全球的書(shū)《一路夢(mèng)想：就這樣旅行一輩子》膘格。這本書(shū)目前加印了八次。
艾爾曼·扎普說(shuō)财松，“我們都是旅行者瘪贱，在世上短暫停留，這段人生路上游岳，生活會(huì)給你所需的一切政敢。那些無(wú)法放在口袋里只能放在心上的東西，會(huì)帶你升起來(lái)“胚迫。
無(wú)所在的道路
人喷户，永遠(yuǎn)在路上。庸常之中是我們周而復(fù)始的煙火人生访锻。一旦深陷其中褪尝，被固定下來(lái)，形成路徑依賴(lài)期犬，就在單調(diào)無(wú)趣的重復(fù)中陷入自我循環(huán)河哑，安然而寡味。
這是可怕的龟虎。人生充滿(mǎn)無(wú)數(shù)可能和意外璃谨，無(wú)所謂好壞，這場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行中鲤妥，意義在行進(jìn)的路上自然閃現(xiàn)佳吞。
正如土家野夫在“一席“演講時(shí)所分享的，人的生活大概可以分為兩種棉安，一種為“有所在”底扳，便是在一些規(guī)定的房屋、地域贡耽、場(chǎng)所里生活衷模，這里有著你熟悉的人群鹊汛、街道和場(chǎng)景；另一種便為“無(wú)所在”阱冶，便是獨(dú)自走出熟悉的領(lǐng)域和固定格局的狀態(tài)刁憋，到廣闊、陌生的環(huán)境里去熙揍，這里能讓你感到有距離职祷、新奇并帶有一絲畏懼氏涩。
有所在給人提供安全感届囚，暗示宿命；無(wú)所在則予人以無(wú)限想象和誘惑是尖。人類(lèi)的常態(tài)是有所在意系，但個(gè)體的內(nèi)心卻往往暗懷渴望，時(shí)不時(shí)地憧憬著無(wú)所在的生活饺汹。無(wú)所在似乎沒(méi)有保障蛔添，但卻能遭遇無(wú)數(shù)個(gè)意外；這些意外所構(gòu)成的驚奇體驗(yàn)兜辞，仿佛你在參與上帝這個(gè)魔術(shù)師衣袖中抖出的神秘迎瞧。
按部就班就意味著生活和事業(yè)越來(lái)越“正規(guī)化”。我們會(huì)漸漸地適應(yīng)這種“正規(guī)化”的生活秩序逸吵，進(jìn)而在不知不覺(jué)之間凶硅，被這種一成不變的生活秩序所“綁架”，如同被圈養(yǎng)的動(dòng)物扫皱。那些有可能讓我們的生活變得別開(kāi)生面足绅、別有洞天的機(jī)會(huì)，在無(wú)意識(shí)之中韩脑，就被我們自己屏蔽掉了氢妈。
假設(shè)生命沒(méi)有奇遇，沒(méi)有鏡花緣一般的夢(mèng)境提供誘惑段多，我們最后所交割的生命首量，該是怎樣的坐尸睡肉？
道路既給我們誘惑进苍，同時(shí)還是我們的陷阱加缘。我一邊發(fā)誓要把天下的道路走成拖鞋，像拖鞋一樣被我們拖在了后面琅捏，同時(shí)我也知道生百，道路啊，你總要以我們這些行動(dòng)者的血柄延，來(lái)填補(bǔ)你那蒼白的畫(huà)布蚀浆。
打破“玻璃轎子”
當(dāng)我們生活得越來(lái)越好缀程、職位越來(lái)越高的時(shí)候，也同樣會(huì)被這種越來(lái)越固化的工作模式所“綁架”市俊，就像坐在一頂透明的“玻璃轎子”之中杨凑。當(dāng)我們經(jīng)過(guò)多年的打拼，終于坐進(jìn)這頂轎子里洋洋自得的時(shí)候摆昧，卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)我們的視野實(shí)際上卻被這頂“玻璃轎子”所局限撩满，產(chǎn)生了許多的視野盲點(diǎn)，但是也許就是某一個(gè)你所忽視的盲點(diǎn)绅你，恰恰是你所需要的伺帘。
哲學(xué)家尼采說(shuō)：“我們每個(gè)人其實(shí)都是生活在自己打造的監(jiān)獄里，這個(gè)監(jiān)獄的圍墻就是我們視線(xiàn)的盡頭忌锯∥奔蓿”
學(xué)會(huì)從被“玻璃屏障”圍繞的“監(jiān)獄”里越獄，出離正常的軌道偶垮，接觸一個(gè)別樣的世界张咳。這個(gè)時(shí)候，需要讓自己的生活來(lái)一次“微出軌”似舵。讓自己暫時(shí)偏離自己選擇的“正軌”脚猾，會(huì)看到完全不一樣的風(fēng)景，獲得別樣的視野砚哗。這些別樣的風(fēng)景龙助，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是生活的另一種機(jī)會(huì)，是一種對(duì)我們的工作和生活非常重要的外緣频祝。
著名的TED演說(shuō)家丹尼爾·平克在他的一本書(shū)里也提到過(guò)這種“微出軌”泌参。在他看來(lái)，“微出軌”對(duì)生活在現(xiàn)代的人們非常有必要常空。因?yàn)槲覀兲貏e容易生活在一個(gè)自圓其說(shuō)沽一、自我閉環(huán)的世界之中。如果我們要擺脫這種意識(shí)不到的困境漓糙，我們就必須要做一些“出格”的事情铣缠，讓自己的生活發(fā)生一點(diǎn)“意外”。
不再畫(huà)地為牢昆禽，去主動(dòng)接觸一些我們平時(shí)不屑于接觸蝗蛙，甚至是很排斥的信息。這些信息雖然可能微不足道醉鳖，但是它們作為某些元素捡硅，會(huì)跟你現(xiàn)有的一些元素進(jìn)行化合，產(chǎn)生一個(gè)完全意想不到的結(jié)果盗棵。
我們應(yīng)該至少抽出15%的時(shí)間壮韭，去做一些本職工作之外的事情北发，或者來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。我們要經(jīng)常去改換視野喷屋，走出自己建立的“玻璃屏障”琳拨，像魯迅先生說(shuō)的那樣：“走異路，逃異地屯曹，去尋求別樣的人們狱庇。”
從世界的不確定性來(lái)說(shuō)恶耽，克服自我偏好密任，放下執(zhí)著，主動(dòng)去讀那些你并不熟悉的書(shū)驳棱、認(rèn)識(shí)有異于你的人批什、踏上少有人走的路农曲，既別開(kāi)生面社搅，又永無(wú)歧途。
