人來到世間印机，所有的行為不過兩種，一種是付出愛门驾，一種是索取愛射赛。我們在索取愛的時候，用到的句式常常是：“你為什么不能……”奶是，“我對他（她）要求不高楣责，為什么這點事都不能做到？”聂沙，“別人都能秆麸，為什么他（她）不能”，“憑什么……”及汉，這種抱怨迫在眉睫沮趣，刻不容緩，對人的指向具體坷随、犀利房铭、刻薄，好像他人才是你生命的主人温眉。我們在付出愛的時候缸匪，又常常設置很多是是而非的前提：“等我有錢了”，“等我們老了”类溢，“等我忙完這一陣子”豪嗽，“等你對我好了”，那個未來會來嗎豌骏？什么時候你會覺得夠富足龟梦，夠有空，夠輕松窃躲，夠信任呢计贰？如果付出愛是需要設置那么多條件，為什么我們索取愛就是那么理直氣壯呢蒂窒。
一則泰國的公益短片這樣說：
他沒有得到什么
他沒有變得富裕
也沒有因此上電視
也沒有因此出名
他的付出躁倒，得到最多的是感動
他，見證了幸福
更能以同理心洒琢，看待周遭秧秉，看到真愛
獲得了連錢都無法獲得的東西，
這世界衰抑，因此變得更溫馨
在你生命中象迎，你最渴望得到的是什么呢？
?
接著問，你能在得到你渴望的東西之前砾淌，會先向世界給出你的渴望嗎啦撮，你能夠創(chuàng)造你所渴望的世界嗎?你能夠不用語言，不用指責汪厨，而是用行動告訴宇宙赃春，你的渴望是什么嗎？你能夠以此創(chuàng)造你的世界嗎劫乱？
如果你渴望的是幸福织中，那么先種下愛的種子，然后去愛世界衷戈，愛每一樹花狭吼，愛每一陣搖動的風，也愛落下的葉脱惰。相信宇宙萬物的起心動念皆為善意，相信生命輪回的無常也非悲劇而是規(guī)律窿春，是為了更好的誕生拉一，和更好的歸于寧靜。相信你周遭的人已盡最大能力去呵護你旧乞，如果有不足蔚润，那么是因為只是他們還有自己的功課、局限和背景尺栖，就如同你也還有很多自己的功課嫡纠、局限和背景一樣。
我們?nèi)绱苏滟F的生命不是黑洞延赌，不用如此驚慌和恐懼除盏，當我們致力于用吸吮愛，乞討愛的方式來生活挫以，黑洞不但難以填補者蠕，還會被不斷的擴大。你缺乏的愛將會以更極端的方式呈現(xiàn)在你的生命中掐松，印證你的相信：“果然踱侣，愛是稀缺的；果然大磺，我是不被愛的”抡句。
只要你能成為愛，就能給予愛杠愧，并在給予的過程中收獲待榔。
人類學家馬歇爾·薩林斯的理論即是如此：人的付出分為三種，一種是希望自己付出得少流济，回報得多究抓。相信絕大部分人都是這種想法猾担，走捷徑的快速通道確實是人性貪婪面的呈現(xiàn)，無論結(jié)局如何刺下，不滿足的痛苦將永伴身邊绑嘹。第二種是希望自己的付出和回報平衡，這種務實主義者對于目標和理想的設置更加合理橘茉，也不會有理想與現(xiàn)實落差的巨大失落工腋。第三種是單純付出，不計眼前的回報畅卓。他們也許認為未來會有更好的回報擅腰，也許認為付出本身就是回報，因為他們體驗到了豐盛的美好翁潘。如果人的目的是成為更好的自己趁冈，那么在付出的時候，他們已經(jīng)處于豐盛的狀態(tài)了拜马。
有了抓取渗勘，匱乏的人會更加匱乏；有了給予俩莽，豐盛的人會更加豐盛旺坠。
圣經(jīng)《新約·馬太福音》里的寓言： “凡有的，還要加倍給他叫他多余扮超；沒有的取刃，連他所有的也要奪過來”。老子曰：“天之道出刷，損有余而補不足璧疗。人之道則不然，損不足以奉有余馁龟〔≌保”都是說的這些。
忘掉那些對于愛的不安屁柏，擯棄那些索取愛的技巧啦膜，先讓我們閉上眼睛，先去體會內(nèi)心的渴望的愛到底是什么淌喻，溫暖那個顫抖的靈魂僧家，并且以你所希望獲得的方式去給予，那個靈魂會漸漸安靜裸删，平和八拱，濕潤。當你對外在世界是只是相信、期待肌稻，沒有需要回饋的欲望時去付出和行動清蚀，你生命的每一刻都將是豐盛和感動。
成為愛本人爹谭，不是捷徑枷邪，確是終途，祝你幸福诺凡。
