讀經(jīng)：
《歷代志下》第6章
經(jīng)文：
愿你晝夜看顧這殿臭墨，就是你應(yīng)許立為你名的居所栏渺，求你垂聽仆人向此處禱告的話瘩将。你仆人和你民以色列向此處祈禱的時(shí)候，求你從天上你的居所垂聽搪泳，垂聽而赦免稀轨。（代下6:20-21）
關(guān)鍵詞句：
垂聽而赦免
心得：
圣殿建成之后，所羅門王不僅舉行了一次盛大的獻(xiàn)殿儀式岸军，也親自向天舉手禱告奋刽，發(fā)出了他的祈禱。這種規(guī)模的儀式艰赞，顯然是國家層面的宗教典禮佣谐，但不同于其他國家那些類似的儀式，所羅門的祈禱顯然別有特色方妖。
一方面在他的語境中台谍，并沒有其他國家類似典禮中那些為五谷豐登、國泰民安、開疆?dāng)U土或君王萬壽無疆而做的禱告趁蕊，反而有大量關(guān)于認(rèn)罪之后求饒恕的內(nèi)容。以至于“赦免”成了一個(gè)高頻率出現(xiàn)的詞匯仔役。這也凸顯出耶和華上帝的圣潔與“世上沒有不犯罪的人”之間的張力掷伙。
另一方面，所羅門的禱告內(nèi)容中也一再強(qiáng)調(diào)又兵，圣殿其實(shí)并非是耶和華上帝住在人間的房子任柜，而只是一個(gè)讓人想起上帝同在并且向此處舉手禱告的標(biāo)志。這種觀點(diǎn)既凸顯出上帝無與倫比的超越性沛厨，也顯示出人必須借助于可見之物才能更好親近上帝的局限性宙地。
透過所羅門的祈禱再來反省自己的禱告生活，我的禱告標(biāo)志是什么逆皮？我禱告的內(nèi)容又究竟都是在求什么宅粥？對于基督徒來說，似乎一句“奉主耶穌基督的名”就成了最明顯的禱告標(biāo)志电谣，但在這標(biāo)志以下我都祈求了些什么呢秽梅？又有多少時(shí)候是以一顆反省的心在檢視自己與人與神的關(guān)系，并且不斷修正自己的人生焦點(diǎn)呢剿牺？
所羅門的圣殿終究沒能成為以色列民的護(hù)身符企垦，當(dāng)他們的后裔任意妄為之后，上帝最終還是拋棄這座有形的建筑物晒来。而耶穌基督的名又怎會成為今日基督徒禱告時(shí)的橡皮圖章呢钞诡？若沒有悔改歸向神的心，再多嘴里的念叨也無濟(jì)于事湃崩。
祈禱：
超越萬有的主啊荧降，當(dāng)我以心靈和誠實(shí)來親近你的時(shí)候，也求你垂聽我的祈禱竹习。阿們誊抛！
